Category: Hechos

Capítulo 24, 1ª Parte, Versículos 1-16

v1: Ananías y algunos ancianos hicieron el viaje a Cesarea para influir en los procedimientos.

• Tértulo, un orador, habría sido elocuente en su discurso y tendría muchas posibilidades de lograr lo que el Sanedrín quería: ver a Pablo ejecutado.

v2: Tértulo comenzó su discurso con halagos para intentar manipular los procedimientos.

v3: ‘Excelentísimo’ – una palabra que habla de poder y generalmente se asocia con la supremacía o soberanía de Di-s.

v4 Tértulo le está sugiriendo a Felix que este juicio no necesita tomarle mucho tiempo (probablemente queriendo que Felix pensará que Pablo era como una mosca molesta – fácil de manejar).

v5: Ni siquiera dice el nombre de Pablo, pero lo descarta como ‘este hombre’.

• Los romanos odiaban los disturbios o rebeliones y, a menudo, reaccionaban con dureza para aplastarlos.
• Los creyentes eran conocidos como parte de la secta nazarena, ya que creían en Yeshúa que venía de Nazaret. No estaba separada del judaísmo (como lo es el cristianismo hoy), sino que era una secta dentro de este.

v7: En este versículo, Tértulo se queja un poco de Roma, ya que sentía que el batallón había causado que sus colegas sufrieran innecesariamente.

v8: Está tratando de arreglar las cosas para que Pablo sea condenado y finalmente ejecutado. 

v9: Los judíos = los líderes de Judea. Bajo Roma se les permitió gobernar y controlar a la población judía.

v10: Pablo no tiene abogado ni consejo de ancianos, pero tiene el Espíritu Santo.

• Una de las cosas positivas del imperio romano fue su tribunal / sistema de justicia. Pablo reconoció esto.
• Pablo se regocija por el hecho de que se le permite defenderse.

v11: Pablo no está hablando de algo del pasado distante, sino de algo reciente y, por lo tanto, fresco en la memoria de todos los interesados.

v13: Pablo entendía la ley romana y que evidencia debía presentarse si había cargos contra alguien.

v14: El Camino; Lo llamaban una secta – y los judíos lo llamaban herejía o inapropiada. Ellos no lo llamaban una religión diferente. Lo reconocían como parte del judaísmo y lo etiquetaron un culto / secta. No se dieron cuenta de que el cristianismo era el cumplimiento del judaísmo profético.

v15: La resurrección es la creencia en un Reino venidero; la vida en la tierra no es todo lo que hay. Ver Daniel 12:2.

v16: Cuando vivimos, por fe, con la esperanza de una vida después de la muerte, deseamos vivir (y es de esperar que nuestro comportamiento refleje esto) de una manera que agrada a Di-s.

Capítulo 23, 2ª Parte, Versículos 16-35

v17: El sobrino de Pablo probablemente estaba en su adolescencia. Normalmente, un centurión no recibiría órdenes de un prisionero, pero, milagrosamente, estaba dispuesto a someterse y responder a la solicitud de Pablo.

v19: El tribuno (comandante), probablemente como una forma de calmar el miedo del niño, tomando al niño de la mano nos muestra lo joven que era el sobrino de Pablo.

v23: Eso es un total de 470 guardias armados para proteger a Pablo cuando fue trasladado fuera de Jerusalén a un lugar más seguro. Cesarea era una ciudad romana; esto muestra cuán grande era la amenaza contra Pablo.

v24: En lugar de ser juzgado por el Sanedrín, Pablo ahora sería juzgado por un tribunal romano. Esto traía mucha más seguridad para Pablo.

v26: Claudio Lisias podría haber sido el nombre del comandante, pero era más probable que fuera un término para el tribunal romano en Jerusalén, del cual este hombre era la cabeza.

v27: Él embelleció la verdad aquí, lo que implica que salvó a Pablo porque era romano (pero él solo se enteró de esto mucho más tarde, cuando estaban a punto de interrogar a Pablo).

v28: A menudo, los romanos no interferían con el proceso de la ley judía siempre que no involucrara a sus propios ciudadanos romanos.

v29: Desde el punto de vista romano, Pablo no merecía estar en prisión y ciertamente no merecía la muerte. Los cargos en su contra no estaban claramente definidos.

v30: Los acusadores ahora también tendrían que viajar a Cesarea (un viaje de unos días) si querían seguir acusando a Pablo.

v31: Antípatris también era una fortaleza romana. Cesarea estaba como a unos 90 km (55.9 millas) de Jerusalén y no se podía llegar en un día.

v32: Se redujo a una guardia de 70 hombres.

v35: El gobernador Félix indicó que iba a darle a Pablo un juicio justo. Pablo solo tenía que esperar a que sus acusadores llegarán a donde estaba él.

Capítulo 23, 1ª Parte, Versículos 1-15.

Sé que Hechos es largo, pero realmente los animo a todos a no cansarse de estudiar esto. ¡¡Sigan adelante!!

v1: Pablo cree que no es culpable de aquello de lo que se le acusa: su conciencia está tranquila.

v2: Ananías no aceptó lo que Pablo estaba diciendo. Este fue un comportamiento inapropiado para un miembro del Sanedrín, y mucho menos para el sumo sacerdote.

v3: Una pared blanquealada se ve bien por fuera pero no cambia la condición de la pared por dentro. Por fuera, Ananías se veía bien, pero por dentro era corrupto.

v5: Por lo general, el sumo sacerdote habría sido fácilmente identificable, pero este hombre estaba muy lejos de siquiera dar la apariencia de un sumo sacerdote.

• Pablo citó de Éxodo 22-28. Al citar la ley como parte de su disculpa, Pablo muestra que no deseaba violar la Torá, precisamente de lo que se le acusa en esta reunión. Esta es otra indicación segura de que se está acusando falsamente a Pablo.

v6: Pablo entendió que debido a que había hablado mal contra el sumo sacerdote, las cosas iban en contra de él en esta discusión. Por tanto, Pablo dirige la atención de la multitud hacia ellos mismos. Pablo abrió una brecha entre los dos grupos, lo que provocó que se dividieran temporalmente en su opinión hacia Pablo, lo que provocó que algunos en el Sanedrín. Los fariseos, en minoría, pero muy emocionales y vocales, se pusieran del lado de Pablo.

v8: Los saduceos no creían en un Di-s involucrado activamente en Su creación. Creyeron que Di-s creó y luego se hizo a un lado. No creían en vida del más allá y veían el mundo como algo muy secular. Los fariseos creían en la vida eterna, así como que Di-s tenía actividad e influencia en el mundo.

v9: Los fariseos creían que los ángeles y las personas recibiendo revelación de Di-s. Esto estaba completamente en contra de lo que creían los saduceos.

v10: La palabra que se usa para arrebatar a Pablo de una situación peligrosa es la misma que se usa para el Rapto (ser arrebatado).

v11: Muy parecido a lo que Di-s le dijo a Josué en Josué 1:6-9.

• Cualquier influencia sobre el imperio romano era una influencia que se sentía en todo el mundo.

v12: Esto implica que, si estos hombres no cumplieran el juramento, entonces caerían sobre ellos una maldición.

• Pablo estaba diciendo la verdad y el enemigo odia la verdad y quería actuar contra Pablo.

v13: El número 40 (como ya se discutió en otra parte) tiene que ver con una transición o cambio. Por ejemplo, israelitas en el desierto durante 40 años, Yeshúa en el desierto durante 40 días, etc. Ahora hay una transición fuera de Jerusalén y un movimiento hacia las naciones.

v14: Este complot (conjuración v13), por implicación, era conocido y apoyado por los líderes. Esto demuestra cuán corrupto se había vuelto el liderazgo en Jerusalén. Habían abrazado la tradición de los ancianos (ley oral, mitos y fábulas judías) y se habían alejado de la Palabra de Di-s (Mateo 15: 6).

• El Sanedrín bajo el imperio romano podía matar a un judío, pero no se le permitía matar a un ciudadano romano. Estas personas estaban tomando el asunto en sus propias manos.

v15: Cuando tomamos las cosas en nuestras propias manos y violamos los principios bíblicos, en lugar de esperar a que se demuestre el justo juicio de Di-s, mostramos una total y absoluta falta de fe. Esto es lo que demostraban estos hombres.

Capítulo 22, 2ª Parte, Versículos 17-30

v17: Palabra griega éxtasis (trance). Pablo experimentó un gran gozo en la presencia de Di-s.

v18: Este era Yeshúa hablándole a Pablo

v20: Esteban ofreció su vida como sacrificio, no por el pecado, sino de una manera similar a como se ofrece una ofrenda de Acción de Gracias.

v21: A los líderes de la comunidad judía no les gustó que el mensaje de Pablo se hablara al pueblo judío, ¡y mucho menos a los gentiles! Pablo estaba enseñando que las promesas de Di-s eran para toda carne.

v22: La multitud escuchó a Pablo hasta este punto. La mención de que Pablo iba a los gentiles los puso en una revuelta nuevamente.

v23: Este versículo muestra cuán fuera de control estaba esta turba.

v24: Había tal caos afuera que el capitán llevó a Pablo adentro para una audiencia romana más ordenada. El capitán ordenó que se azotara a Pablo como medio para interrogarlo.

vv25-26: Prepararon a Pablo para que lo azotaran y un centurión (un oficial de rango con cierta autoridad) estaba allí para supervisar los procedimientos.

• Como ya se mencionó, Pablo nació como ciudadano romano y tenía ciertos derechos y privilegios que se les permitía a todos los romanos. Uno de estos privilegios es que un ciudadano romano no era condenado hasta que tuviera un juicio justo.

v28: El capitán compró su ciudadanía así que conocía el valor y los beneficios de ser ciudadano. No es algo que hubiera dado por sentado.

v29: Era contra la ley romana azotar a alguien que no había sido condenado de la manera adecuada. También habiendo atado a Pablo, lo había humillado. Esto alarmó enormemente al capitán cuando se dio cuenta de que se había comportado por suposiciones y no por hechos verídicos.

v30: A Pablo se le dio otra oportunidad de testificar ante el liderazgo judío acerca de Yeshúa el Mesías. Di-s permitió que Su verdad fuera contada nuevamente a estas personas, esto testifica de su fidelidad.

Capítulo 21, 3ª Parte, Versículos 37-40 y Capítulo 22, 1ª Parte, Versículos 1-16

v38: El capitán pensó que Pablo era un terrorista, el líder de una insurrección.

v39 Tarso era una ciudad (cerca de Turquía hoy, justo arriba de Chipre) bajo jurisdicción romana; por lo tanto, Pablo podía reclamar la ciudadanía romana.

v40 El hecho de que Pablo pudiera hablar hebreo demostró que era un judío instruido y demostró el conocimiento de la Palabra de Di-s.

Capítulo 22:1: Pablo quiere defenderse de las acusaciones falsas.

v2: La palabra que se usa aquí para el idioma que hablaba Pablo es “dialecto hebreo”. Es diferente al arameo, aunque algunas Biblias lo traducen como arameo. El dialecto hebreo era el idioma de las Escrituras y no lo hablaban las masas, por lo que se enfatiza que se callaron. Este lenguaje reveló a la gente que Pablo estaba bien entrenado.

v3: Parece como si Pablo asistiera a una escuela rabínica en Jerusalén mientras crecía y su maestro era muy famoso. Mucho de lo que a Pablo se le habría enseñado aquí habría sido tradición rabínica y no verdad bíblica.

• Incluso como no creyente, Pablo era un apasionado de Di-s y las cosas de Di-s.

v4: Pablo entiende por qué lo persiguen porque él hizo lo mismo cuando estaba en sus zapatos.

v5: Pablo conocía a todas las personas importantes dentro del Sanedrín.

• Pablo quería que los creyentes fueran castigados severamente, incluso hasta la muerte, como Esteban.

v6: Esta era una luz sobrenatural única.

v7: Yeshúa se lo toma personalmente cuando Su pueblo es perseguido.

v8: Nazaret es una palabra interesante. Se puede utilizar con respecto a una ramita que sale de un tocón que había estado sin vida durante mucho tiempo. Se suponía que estaba muerto, pero luego brota y cobra vida (Isaías 11: 1).

v9: Esta fue una revelación personal para Pablo.

v10: En Hechos 9:15-16, el Señ-r le reveló a Ananías a lo que Pablo estaba designado para hacer.

v12: Ananías discipuló a Pablo (Hechos 9:10-19). Era un hombre que se tomaba en serio los mandamientos de Di-s y tenía un buen testimonio ante los judíos.

v13: En el idioma original hay un juego de palabras en este versículo. Pablo necesitaba ver desde una perspectiva diferente.

v14: Sólo cuando tengamos un deseo por las promesas de Di-s y empecemos a perseguirlas, se nos revelará la voluntad de Di-s para nuestras vidas.

• Cuando sabemos la voluntad de Di-s, tendremos una perspectiva correcta acerca de Yeshúa el Mesías.

v15: No solo a un grupo cultural

v16: Di-s usó a Ananías para animar a Pablo a actuar rápidamente.