Category: Isaías

¡Esta es nuestra última lectura del libro de Isaías !

Isaías 66:14-24

v14: Huesos: La esencia misma de quiénes son.

• La mano del Señ-r para con Sus siervos será conocida: El poder de Di-s estará en nosotros.

v15: Vendrá con fuego: Hablando del juicio/ira de Di-s.

• Torbellino: Como un tornado o huracán. Una tormenta.
• Para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego: Esta es la respuesta o respuesta de Di-s a la maldad y la injusticia en este mundo.

v16: (literalmente) “Porque el Señ-r juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos del Señ-r serán multiplicados.”

• Porque el Señ-r juzgará con fuego: Esta es la interpretación literal de esta primera parte de este versículo en hebreo. Está escrito en voz pasiva. Aunque el Señ-r juzgará con fuego, esto no es a lo que alude este versículo. El Señ-r nos va a manifestar quién es Él (Su identidad) a través de Su juicio, a través de Su fuego. Cuando Su fuego comience a caer, vamos a reconocer que es Él. A través del fuego del Señ-r , Él será comprendido.

• Los muertos del Señ-r serán multiplicados: Muchas, muchas personas van a ser asesinadas cuando Di-s derramé Su ira en los últimos días.

v17: Nota: El pueblo responde a lo que Di-s está haciendo, pero no según Sus pensamientos. Responden según sus propios pensamientos y formas.

• Los que se santifican y los que se purifican en los huertos: Intentan purificarse, pero lo hacen yendo al lugar equivocado (van al lugar donde quieren estar en lugar de a Di-s. El Mesías es el único que puede santifica y haznos puros).
• Unos tras otros, los que comen carne de cerdo y abominación y ratón: Continúan en su rebelión y adoran inapropiadamente.
• Los que comen carne de cerdo: Esto es algo en lo que pensar: este versículo está ambientado en el contexto de los últimos días: el momento en que Di-s viene a establecer Su Reino en la tierra. En este contexto Di-s habla en contra de aquellos que comen carne de cerdo.

v18: Lenguas: Idiomas.

• Mi gloria: la gloria de Di-s se verá en Su juicio. Su juicio es glorioso.

v19: Señal: Algo milagroso. Muchos estudiosos coinciden en que esto podría ser una señal mesiánica.

• Los escapados: refugiados.
• De ellos a las naciones: Este versículo nos muestra la gracia de Di-s. Aunque el tiempo de los gentiles ha llegado a su plenitud, Di-s les está dando a los gentiles una última oportunidad para volverse a Él. Un remanente de las naciones se volverá a Di-s incluso durante este tiempo de Su ira: la ira del Cordero (Apocalipsis 6:16).
• Javán: Grecia o Europa.
• Publicarán mi gloria entre las naciones: Yeshúa ha regresado y se ha revelado al pueblo judío (una ‘señal’). El 1/3 del remanente que queda ha creído en Él (Zacarías 12:10-14). A este remanente judío se le permite entonces cumplir el llamado para el que Di-s llamó al pueblo judío: ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). Di-s está permitiendo una revelación final de Sí mismo a los gentiles en esta época. Un remanente de las naciones será salvo durante este tiempo de ira.

v20: Vuestros hermanos: El énfasis de este texto no está en las naciones sino en Israel. Di-s hace lo que hace entre las naciones en este momento para que aquellos judíos que todavía están en el exilio puedan ser traídos de regreso.

• Mi santo monte de Jerusalén: En el tiempo del fin Di-s todavía ve a Jerusalén como Su santo monte – el lugar/asiento de Su autoridad. Jerusalén va a pasar por un tiempo de abundante corrupción, pero sin embargo Di-s la va a purificar, santificar y transformar. Durante 1.000 años el reinado del Reino del Mesías estará fuera de Jerusalén.
• Traen la ofrenda: La respuesta de las naciones y del pueblo judío en este tiempo va a ser un deseo de adorar. La gente viajará a Jerusalén y traerá regalos a ella (Zacarías 14:16-21).
• Limpios: Puro

v21: Ellos: Algunos del pueblo judío que habían estado en el exilio.

Nota: Este es otro versículo que nos da una pista del hecho de que se trata del Reino Milenial y no de la Nueva Jerusalén. En el Reino Milenial habrá un sacerdocio levítico. En la Nueva Jerusalén no hay templo y por lo tanto no hay necesidad de un sacerdocio.

v22: Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de Mí: Hay permanencia.

• Así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre: Permanencia. Salvación eterna.
• Nombre: Personaje.

v23: Nota: Este versículo habla de la adoración milenial.

• Y de mes en mes (una Luna Nueva a otra): Mes a mes.
• De día de reposo en día de reposo: semana tras semana

v24: Nota:Este versículo nos dice lo que les sucederá a aquellos que nacen en el reino milenial y se niegan a someterse al Gobierno y Señ-río del Mesías. Estas personas no respondieron a la Palabra de Di-s. No querían una experiencia del Reino, sino que buscaban establecer las cosas según sus propios pensamientos y maneras.

• Saldrán y verán: Aquellos que suben a Jerusalén semana tras semana y mes tras mes para adorar tendrán un recordatorio visual de lo que les sucede a aquellos que no se someten al Mesías.
• Su gusano nunca morirá: Hay castigo eterno para aquellos que transgreden o rechazan la Palabra de Di-s.
• Fuego: Tormento.

Pasando a Isaías 66:5-13

v5: Vuestros hermanos: Refiriéndose a compañeros judíos. Aunque se hablará de naciones (gentiles), el énfasis en este versículo es Israel: Di-s regresa por ese remanente de Israel, las ovejas perdidas de la casa de Judá.

Nota: Romanos 11:25 nos revela que llegará un momento en el que el tiempo de los gentiles (cuando los gentiles hayan entrado en el Reino en su plenitud) llegará a su fin. Di-s ha estado trabajando poderosamente en las naciones durante los últimos 2.000 años, pero llegará el día en que esto terminará, y Di-s una vez más comenzará a regresar Su atención a traer la redención a un 1/3 del remanente del pueblo judío.

• Y os echan fuera por causa de mi nombre: Posiblemente refiriéndose a Yeshúa. Hay aquellos entre el pueblo judío que han sido odiados y marginados a causa del nombre de Yeshúa.
• El Señ-r sea glorificado: El Señ-r Di-s va a poner Su sanción, Su aprobación, sobre el nombre de Su Hijo – Yeshúa (‘Salvación’).
• Y os: Posiblemente refiriéndose a Di-s o a aquellos en los cielos.
• Alegría vuestra: Aquellos que han sido odiados en este mundo por su fe en el Mesías (los que le han temido y han dado prioridad a Su Palabra) van a ser los que se regocijen.
• Serán confundidos: Aquellos que se oponen a la gloria de Di-s (específicamente la gloria del Mesías) van a ser avergonzados.

v6: Voz de alboroto de la ciudad: La gente presta atención a este ruido. Es un sonido que capta la atención de todos.

• Que da el pago: Llevar a término. Di-s está completando Su voluntad.
• Sus enemigos: Aquellos que no quieren glorificar el nombre de Yeshúa, aquellos que no quieren glorificar a Di-s, son Sus enemigos.

v7: Nota: Este versículo habla de un nuevo nacimiento, un nacimiento sobrenatural.

• Dio a luz hijo: La palabra hebrea usada aquí (זָכָֽר) es una palabra que se usa proféticamente con respecto al Mesías. Este evento también se menciona en Apocalipsis 12:13 con respecto a que Israel fue la nación que dio a luz al hijo varón: el Mesías.

v8: En cuanto: Abruptamente. Muy rápidamente. Durante generaciones la gente ha estado orando para que venga el Reino de Di-s. Un día de estos llegará de repente, rápidamente, abruptamente.

• Sión: una palabra del Reino.
• Estuvo de parto: Esta es una palabra asociada con el parto (dolores de parto). Este versículo habla del nacimiento y establecimiento del Reino de Di-s.
• Hijos: Hijos e hijas.

v9: Yo que hago dar a luz, ¿no haré nacer?: La respuesta a las preguntas planteadas aquí es “No”. Di-s no obstaculizará ni detendrá el nacimiento de Su Reino. Él lo llevará a su conclusión o cumplimiento.

v10: Alegraos: Escrito en plural. Esto le está hablando a la gente del Reino: los creyentes.

• Alegraos …. y gozaos con ella, todos los que la amáis: A lo largo de las Escrituras, Jerusalén nos es defendida. Con frecuencia se nos advierte que veamos a Jerusalén como un lugar especial (Salmos 137:5-6). Di-s aún no ha terminado con la Jerusalén que podemos ver con nuestros ojos naturales (Salmos 122:6-9).
• Llenaos con ella de gozo, todos los que os enlutáis por ella: En la condición actual de Jerusalén (en su estado natural actual) las cosas no van a mejorar. Proféticamente, la Jerusalén del último día se llama Sodoma y Egipto (Apocalipsis 11:8). Hoy estamos afligidos por el estado en el que se encuentra Jerusalén. La injusticia está presente en esa ciudad, y esto solo empeorará a medida que se acerquen los últimos días. El anticristo va a utilizar Jerusalén para sus propósitos. Aunque actualmente estamos afligidos o lamentados por su condición espiritual, sabemos que se avecina un cambio. Se acerca el tiempo en que nos regocijaremos por Jerusalén.

v11: Nota: La imagen utilizada aquí es la de una madre amamantando a su hijo. Di-s va a consolar. Él va a dar alimento (esperanza) a Su Reino.

• (El movimiento): Esta no es la palabra para ‘abundancia’. El establecimiento del Reino y el alimento (provisión) del Reino que se da a la gente es el resultado del movimiento de la gloria de Di-s. La gloria de Di-s (que actualmente habita en los cielos – Isaías 66:1) se trasladará a este mundo (Isaías 6:3).

v12: Paz: Lo que experimentamos como resultado del cumplimiento de la voluntad de Di-s. Sus promesas y propósitos se van a cumplir.

• La gloria de las naciones como torrente que se desborda: Un cambio va a suceder en las naciones – los gentiles van a llegar a su plenitud.
• Desborda: Jugado con. Es un término de diversión, alegría y felicidad.

v13: Consuela: Esta palabra se repite y por eso se enfatiza. Es la misma palabra de la que proviene el nombre ‘Capernaum’ en el Nuevo Testamento: Pueblo de Consuelo. Esta palabra está relacionada con el Mesías y con Su obra. Este pasaje tiene poderosos matices mesiánicos.

Pasando a Isaías 66:1-4

Este capítulo final trata principalmente de un tema: el cambio del Reino: todas las cosas que Di-s va a hacer para lograr el cambio del Reino. Esto es lo que deberíamos anhelar, apasionarnos y vivir. ¿Somos personas que esperamos que Di-s se mueva poderosamente en estos últimos días?

Nota: Cuando Isaías habla del Reino, usa la frase ‘los cielos y la tierra nuevos’. Juan usa esta misma frase en Apocalipsis para hablar de la Nueva Jerusalén – el Reino en su estado final. Sin embargo, antes de la Nueva Jerusalén está el Reino milenial. En su mayor parte, este es el Reino al que se refiere Isaías. La razón por la que sabemos esto es porque:

1. Isaías todavía pone énfasis en la Torá – la palabra escrita y los mandamientos de Di-s (es decir, la Ley). Aunque la Torá tiene significado y relevancia absoluta en esta dispensación, como la tendrá en el Reino Milenario, no es eterna (Mateo 5:18, 2 Corintios 3:7-11, Hebreos 8:7-13). Los rabinos enseñan que en el Reino milenial la Torá será vista como si fuera nueva. La gente lo verá a través de los ojos de Di-s y lo entenderá desde Su perspectiva. Ya no lo verán a través de las limitaciones del hombre.
2. En la Nueva Jerusalén no hay templo ni sacrificios. Es un Reino de perfección y por ser perfecto puede ser eterno. El Reino milenial no es eterno. Tiene sólo mil años de duración. Hay un templo en funcionamiento en el Reino milenial. El pecado y la muerte siguen presentes. Estas son algunas de las diferencias entre el Reino milenial y la Nueva Jerusalén. Cuando sabemos cuáles son estas diferencias, es fácil ver que Isaías está enfatizando el Reino milenial en lugar de la Nueva Jerusalén.

v1: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies: Hay una conexión entre el cielo y la tierra. Di-s está conectado con ambos aspectos de Su creación. El trono y el gobierno de Di-s están establecidos en los cielos. Sin embargo, actualmente existe una conexión limitada entre Di-s y esta creación: el mundo/tierra. Di-s quiere que esto cambie. En última instancia, quiere morar con su pueblo (Apocalipsis 21:3) y no estar distante de ellos.

• Casa: Templo.
• Reposo: Una palabra que está relacionada con el sábado (‘sábado’ es una palabra del Reino).

Nota: Una de las cosas que enseña el judaísmo, basándose en este capítulo, es que Di-s quiere una morada en este mundo, donde está la humanidad. Di-s quiere morar íntimamente con nosotros. Por eso Él quiere una casa, un lugar para Su descanso. Él quiere estar con nosotros y hará realidad Su deseo cuando establezca Su Reino.

v2: Estas cosas: Los cielos y la tierra (es decir, la Creación).

• Todas estas cosas existen: Di-s es el arquitecto y creador de todo lo que existe. Todas las cosas existen gracias a Su poder y autoridad (Colosenses 1:16).
• Miraré: Esta no es la palabra normal para mirar o ver. Es una palabra que significa mirar fijamente a algo o a alguien. Es una palabra de escrutinio, de mirar de una manera muy seria.
• Que es pobre y humilde de espíritu: La palabra usada aquí es la palabra para una discapacidad – un espíritu discapacitado. Probablemente se trate de un hombre que no está en paz con el mundo. No funciona bien en el mundo y no se siente cómodo en él. Fuimos creados para vivir con Di-s, para estar en Su Reino (el jardín del Edén). No deberíamos sentirnos cómodos con este mundo y las cosas que pasan en él.
• Tiembla a Mi Palabra: Esto significa aquellos que toman en serio la Palabra de Di-s. Escuchan la revelación de la Palabra de Di-s y responden (sacuden): le dan prioridad e importancia.

v3: Nota: En este versículo vemos un cambio importante en la mentalidad. Di-s va a enfatizar la obediencia por encima del sacrificio (1 Samuel 15:22).

• El que sacrifica buey: Matanza ritual de un toro para sacrificio en el templo, sobre el altar. El buey/toro era visto como el sacrificio más grande o preciado que una persona podía hacer. Llegará el momento en que matar un animal para el sacrificio será visto como matar a un hombre.
• Sacrifica: Refiriéndose a una ofrenda en el templo.
• Como si degollase un perro: Hay dos maneras en que se ve a los perros en las Escrituras. Un perro puede ser visto como un animal que anda en manada, come basura, es sucio y amenazador y debe ser evitado. La segunda forma es un perro domesticado que vive entre nosotros y forma parte de la familia. El perro domesticado, mascota muy querida, es a lo que alude aquí este versículo.
• Incienso: Asociado con oraciones (Apocalipsis 8:3).
• (Maldad): Esta no es una palabra que se refiere a ídolos, sino que se usa para ‘maldad’.
• Abominaciones: Lo que Di-s considera injusto, impío y repulsivo.

v4: Escarnios: Engaño. Han sido engañados y andan por camino engañoso. Esto tendrá consecuencias.

• Nadie respondió: No respondieron a Di-s de manera positiva. En cambio, respondieron negativamente: haciendo el mal y aquellas cosas que a Di-s no le agradaban.

Nuestra siguiente porción es Isaías 65:17-25.

v17: Nota: Juan, en Apocalipsis 21:1-4, toma este versículo, lo amplía, dándole un nuevo contexto y una revelación más completa.

• Crearé nuevos cielos y nueva tierra: Estos cielos y tierra nuevos tienen un nombre: La Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:2). La Nueva Jerusalén es el estado final y eterno del Reino de Di-s. Aquí es donde queremos estar por la eternidad. El cielo actual (donde actualmente van las personas que mueren en la fe) no es nuestra habitación eterna.
• Lo primero no habrá memoria: Todo dolor, tristeza, cosas que causaron lágrimas, desesperación y tristeza ya no existirán.
• Ni más vendrá al pensamiento: ya no pensaremos en ellos.

v18: Jerusalén: Refiriéndose a la Nueva Jerusalén.

• Traigo: La tristeza y el dolor serán reemplazados por abundante alegría.

v19: Me alegraré con Jerusalén: No sólo la ciudad y el pueblo se alegrarán, sino que Di-s mismo también se regocijará con ellos.

v20: No habrá más allí niño que muera de pocos días: Las cosas que son comunes en este mundo (niños que mueren jóvenes, u hombres que mueren antes de tiempo) no serán la nueva realidad.

Nota: En la Nueva Jerusalén no habrá muerte. La vida va a reinar sobre la muerte. En la Nueva Jerusalén los niños no van a morir y los ancianos vivirán en plenitud de vida. Algunos eruditos consideran que este versículo se refiere al reino milenario y no a la Nueva Jerusalén, aunque el lenguaje es el de la Nueva Jerusalén (“nuevos cielos y nueva tierra”).

• El pecador: No habrá pecadores en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 22:15). En esta época consideramos bienaventuradas las personas que viven hasta los 100 años. Isaías está usando aquí lenguaje poético para enfatizar la inversión que tiene lugar en la Nueva Jerusalén. Aquellos que vivan allí sólo hasta los 100 años (lo cual es un caso hipotético y no real) serían considerados malditos. El Reino de Di-s será diferente a los reinos de este mundo.

v21: Nota: La justicia va a reinar sobre la injusticia. El que hace el trabajo recibe el beneficio del trabajo (Esto rara vez es el caso en este mundo; en este momento, pocos se benefician del trabajo de muchos).

v22: Los días de los árboles: Los árboles tienden a vivir mucho tiempo. La gente va a experimentar una longevidad eterna.

• Mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos: Su trabajo no se desgastará. Se alegrarán del trabajo de sus manos. Las cosas no van a durar poco. Van a cumplir la voluntad para la que fueron creados.

v23: Serán los descendientes (literalmente: simiente) de los benditos de Jehová: Los que son de la simiente (del Mesías/en el Mesías – Gálatas 3:16) serán los que serán benditos.

• Sus descendientes con ellos: La descendencia de los creyentes (la simiente) también va a ser bendecida.

v24: Y antes que clamen, responderé: Di-s sabrá exactamente qué palabras van a decir, y les responderá antes de que tengan la necesidad de terminar de pronunciar las palabras. Lo que se enfatiza aquí es la intimidad y la unidad perfectas entre Di-s y Su pueblo.

v25: Nota: Este versículo es similar a lo que leemos en Isaías 11:6-9.

• El lobo y el cordero serán apacentados juntos: En este mundo, los lobos comen corderos. Esto no es lo que va a pasar en el Reino de Di-s. En el Reino de Di-s los lobos y los corderos comerán el mismo tipo de comida. En Su Reino los corderos ya no tendrán miedo de los lobos. Habrá una unidad entre estos animales.
• El león comerá paja como el buey: Ya los animales no tendrán que derramar sangre para comer. En el Reino, las necesidades de uno no serán satisfechas a costa y dolor de los demás. Di-s no creó este mundo de tal manera que la supervivencia de uno se produjera a través del sufrimiento y la muerte de otras cosas creadas. Esto sucedió en el mundo como consecuencia del pecado.
• Serpiente: Una referencia a Satanás.
• El polvo será alimento de la serpiente: será humillada. Se va a comer el polvo.
• Dijo el Señ-r: Di-s está haciendo todas estas maravillosas promesas para aquellos que son Sus siervos.

La primera lectura de esta semana se encuentra en Isaías 65:8-16.

v8: Como si alguno hallase mosto en un racimo: En los viñedos, cuando las uvas están listas para ser cosechadas, las uvas se encuentran agrupadas en la vid.

• No lo desperdicies: Cada racimo de uvas tiene potencial para producir vino.
• Porque bendición hay en él: Hay una tradición en Israel donde una copa de vino nuevo (o una copa de jugo de uva) producida por las uvas puede usarse para santificar/bendecir el nombre del Señ-r. Esta copa de vino simboliza la fecundidad. Isaías está hablando simbólicamente de Israel. Israel es visto como uvas y, en los racimos, hay potencial de bendición.
• Así haré: “Así” o (literalmente) “sí” es una palabra de acuerdo. Di-s no va a destruir a todo Israel.
• Por mis siervos, que no lo destruiré todo: En Israel siempre ha habido un remanente fiel a Di-s (1 Reyes 19:18). Di-s no destruye completamente a Israel por el bien de Sus siervos – el remanente fiel. Di-s preserva un remanente para poder cumplir Sus promesas de pacto con Israel.

v9: Descendencia (literalmente: Una semilla):Descendencia. La palabra utilizada aquí es muy significativa. Es la misma palabra que se usa para referirse a la simiente de Abraham. Es una palabra que habla de aquellos que tienen una relación de pacto con el Mesías – aquellos que son parte de la familia de Su Reino (de la cual llegamos a ser parte a través de la fe – Génesis 15:6).

• Judá: La tribu a la que se le dio la promesa mesiánica (Génesis 49:10). Aquí se menciona a Judá como una forma de enfatizar la promesa mesiánica.
• Heredero: Quien hereda. Un remanente de Israel (el pueblo judío) va a heredar.
• Mis montes: Refiriéndose a la sede del Reino de Di-s, el lugar donde se asentará Su autoridad/gobierno – es decir, Jerusalén. Jerusalén está asociada con la adoración.
• Mis escogidos: Romanos 11:5 nos dice que hay una elección, y esta elección se basa en la gracia (el mensaje de la gracia de Di-s se encuentra en el evangelio). No somos elegidos para formar parte de la familia de Di-s simplemente por elección de Di-s. Somos elegidos para ello cuando Di-s nos responde, cuando le respondemos a través del mensaje del evangelio, su ofrenda de gracia.

v10: Sarón: un área justo al norte de Tel Aviv.

• Majada de vacas: Refiriéndose al pueblo de Di-s.
• Valle de Acor: También conocido como el Valle de la Angustia o Perturbación (Josué 7:24-26).
• Para mi pueblo que me buscó: Un lugar de descanso. Un lugar de seguridad.
• Buscó: Indagado, perseguido, investigado. Di-s desea que Su creación lo busque, lo persiga, lo investigue (Mateo 6:33).

v11: Vosotros los que dejáis a el Señ-r: El remanente responde con fe a la revelación de Di-s, pero muchas (la mayoría) personas no le responden.

• Que olvidáis: Los que se han ido. No lo han hecho en inocencia. Saben cuál es la verdad de Di-s, pero se niegan a someterse a Su verdad, revelación o instrucción.
• Que olvidáis Mi santo monte: Han ignorado a Di-s o se han olvidado de adorarlo. Nos convertimos en un pueblo cambiado o transformado cuando adoramos a Di-s.
• Fortuna: ‘Fortuna’. Una deidad pagana.
• Destino: ‘Destino’. Deberíamos estar más interesados en cumplir la voluntad de Di-s que en nuestros propios destinos. Los israelitas buscaban su destino y su porción en las cosas de este mundo. Este es el lugar equivocado para buscar. Éstas eran las mesas equivocadas para comer y beber.

v12: Destinaré (literalmente: Destino):Aquí hay un juego de palabras. Estaban buscando sus propios destinos, pero Di-s los destinó o los designó (los numeró) para otra cosa.

• Degolladero: Masacre.
• Llamé: Di-s no es el que falta aquí. Él hizo su parte.
• No respondisteis … no oísteis: No respondieron a Di-s ni le escucharon porque estaban demasiado concentrados en hacer sus propias cosas malas, las cuales, ante sus propios ojos, les parecían correctas.
• (Escogisteis lo que me desagrada): ¿Qué tipo de decisiones estamos tomando? ¿Estamos eligiendo las cosas que agradan a Di-s? ¿O estamos descuidando la revelación de Di-s (Su Palabra) y eligiendo aquellas cosas que son deseables para nosotros, cosas que agradan a nuestra carne?

v13: Nota: En este versículo se contrasta a los siervos de Di-s con aquellos que no son Sus siervos. Hay una diferencia entre lo que reciben y experimentan los siervos de Di-s y lo que reciben y experimentan aquellos que no sirven a Di-s. Puede que esto no se evidencie en esta vida, pero será muy evidente eternamente.

• Mis siervos comerán: Los siervos de Di-s van a ser saciados en el Reino de Di-s. Di-s va a hacer grandes cosas para aquellos que son Su pueblo fiel. La fe en Di-s, creer en las promesas de Su Reino, nos hace ser Sus siervos obedientes.

v14: Cantarán (literalmente: gritar): La palabra usada aquí es una palabra que muestra una gran emoción – una gran emoción de que Di-s esté actuando en nombre de Su pueblo.

v15: Dejaréis vuestro nombre por maldición: Di-s está haciendo una promesa. Aquellos que no son Sus siervos tendrán sus nombres establecidos como testimonio ante los elegidos de Di-s sobre cómo no hacer las cosas.

• Sus siervos llamarán por otro nombre: Esto también podría traducirse como ‘llamarán a Di-s con otro nombre’. No van a llamar a Di-s el Di-s del Juicio, pero será conocido como el Di-s de la fidelidad. Véase también Apocalipsis 2:17.

v16: Verdad: Literalmente la palabra ‘amén’. Las palabras “verdad”, “amén” y “fidelidad” se derivan todas de la misma raíz. Cuando alguien dice ‘amén’ lo que está diciendo es que lo que se ha dicho se puede creer. Es una verdad que necesita ser recibida por fe.

• Jurare: Presta juramento.
• El Di-s de verdad: El Di-s del Amén (2 Corintios 1:20). Di-s es fiel. Necesitamos reconocer Su autoridad y someternos a ella.
• Las angustias primeras: las cosas de este mundo. Este mundo y las cosas de este mundo van a llegar a su fin. Di-s promete que todos los problemas que enfrentamos en este mundo quedarán en el pasado, detrás de nosotros.
• Serán cubiertas de Mis ojos: Di-s no permitirá que nuestros problemas pasados estén presentes en Su Reino. Nuestros problemas anteriores quedarán ocultos a sus ojos. Este es un modismo que significa que serán cosas que ya no existirán. Di-s va a crear una nueva realidad – una realidad eterna.