Category: Isaías

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 17:1-6.

Cuando estamos comprometidos con las cosas de Di-s, cuando tenemos un testimonio agradable ante Él y estamos haciendo Su obra, entonces estaremos en una posición en la que podremos tomar decisiones buenas/sabias. Cuando rechazamos a Di-s, las decisiones imprudentes y malas comienzan a provocar un desastre en nuestras vidas.

Nota: En este capítulo leemos sobre el juicio de Di-s que caerá sobre Damasco. La ciudad de Damasco fue una de las principales ciudades en ese período de tiempo. También fue una de las ciudades más antiguas y significativas. También leemos las duras palabras que Di-s pronunció contra Israel, específicamente el reino del Norte de Israel. Di-s habló duramente contra ellos porque eligieron seguir a Di-s es falsos. Eligieron ser como las otras naciones. Se alejaron de la revelación de las Escrituras y, como resultado, Di-s les impuso el castigo; el propósito de este castigo era llevarlos al arrepentimiento.

v1: Carga: Esta es la misma palabra que se usa para un peso que trae estrés, presión, ansiedad y castigo a un pueblo.

• Deja de ser ciudad: Damasco ya no será una ciudad sino que estará en una condición completamente diferente. El juicio de Di-s la hará no apta para ser habitada por humanos. Su juicio traerá desastre para ella. En lugar de ser una ciudad prominente, será un lugar de vergüenza. Ya no será una ciudad ordenada y que funcione bien.
• Será montón  de ruinas: Ella será un montón de ruinas. Esta es también la palabra utilizada para “intestinos”, un desorden de órganos.

v2: Aroer: Esto podría referirse a una ciudad que era un asentamiento moabita en la orilla norte del río Arnón al este del Mar Muerto (en la actual Jordania) – Deuteronomio 2:36, 4:48, Jueces 11 :26. Sin embargo, esta palabra también puede referirse a “soledad” o a estar abandonado, sin actividad, sin compañerismo o sin aspectos sociales asociados.

• Desamparadas: Abandonado. Ya no está habitado.
• En majadas se convertirán: Rebaños – ovejas, carneros, cabras montesas, etc. Esto se convertirá en un lugar de habitación para los animales. Los humanos ya no vivirán allí.
• Dormirán allí: Estos animales encontrarán allí descanso.

v3: Fortaleza: Fortaleza.Ciudadela, castillo, fortaleza fuerte. Un lugar que albergaba soldados a menudo.

• Y cesará el socorro de Efraín, y el reino de Damasco; y lo que quede de Siria: Israel (el Reino del Norte) y estas naciones habían formado una alianza (Isaías 7:5). Por lo tanto, cuando estos reinos sufrieron el juicio de Di-s también lo sufrió Efraín (es decir, Israel, las 9 tribus más una porción de la tribu de Leví).
• Gloria: Algunos de los comentaristas antiguos señalan que aunque esta palabra significa gloria u honor desde una perspectiva humana es una palabra que también puede relacionarse con la riqueza.
• Los hijos de Israel: Refiriéndose al reino del Norte de Israel

Nota: De lo que esto puede estar hablando es de que el reino del Norte (estos hijos de Israel) tomaron una mala decisión al unirse a esta alianza. Se habían unido a él con el propósito de obtener riqueza (gloria), pero esta riqueza les sería cortada.

• Dice Señ-r de los ejércitos: Cuando Di-s habla, hay un resultado. Lo que Él dice sucederá.

v4: Nota: Este versículo comienza a hablar del juicio sobre Israel. Este juicio se produjo por lo que acordaron con Damasco. Parte de ese acuerdo implicaba estar en contra de Judá. Israel perdió de vista su llamado. Perdieron la fidelidad a la Palabra de Di-s. Dejaron de ir a Jerusalén para las fiestas que les habían ordenado celebrar allí y dejaron de adorar al Di-s de Israel. Israel/Efraín/reino del Norte (cuya capital era Samaria) fue derrotado por los asirios en el 722 a.C.

• En aquel tiempo: Esta frase debería hacernos pensar en el juicio.El juicio de Di-s en el pasado presagia Su juicio futuro. Sus juicios pasados nos enseñan qué esperar de su juicio futuro.
• Gloria: Refiriéndose al honor o la riqueza.
• Se atenuará: Empobrecerse. Refiriéndose a quienes tienen escasos recursos. El juicio de Di-s va a abatir a los hijos de Israel.
• Grosura de su carne: Habían tenido muchas cosas – riqueza, honor, etc.
• Se enflaquecerá: Van a adelgazar. Esta confederación hará que se reduzcan.

v5: (Literalmente) “Y será como cuando el segador recoge la mies, y con su brazo siega las espigas; será también como el que recoge espigas en el valle de Refaim”.

• Él: Refiriéndose a las tribus del norte de Israel en el período justo antes de su destrucción.
• Recoge la mies: Cuando se cosecha una planta (por ejemplo, trigo) sólo queda el tallo desnudo. Estas tribus del norte van a llegar a ser como el tallo desnudo.
• Como el que recoge espigas: El segador retiene la espiga del trigo sólo hasta que la corta. Una vez cortado el recolector lo deja caer al suelo. Esta imagen está personificando un tiempo de abundancia (cuando el segador sostiene el grano en sus manos), pero este va a llegar a su fin (cuando el segador deja caer lo que ha cosechado).
• Valle de Refaim: Esta es una zona que está al suroeste de Jerusalén. Era una buena tierra (Josué 15:8, Josué 18:16), sin embargo, debido a los filisteos, estuvo deshabitada durante muchos años – era como un pueblo fantasma, un área abandonada.

v6: Rebuscos: Restos. Su desobediencia a Di-s iba a resultar en que les quitaran su riqueza y prosperidad. Se iban a quedar con las sobras, las espigas (los sobrantes mínimos una vez terminada la cosecha).

• Cuando sacuden el olivo: Para sacar las aceitunas del árbol había que golpear y sacudir el árbol. Éstas son las imágenes que se utilizan con respecto a estas tribus del norte de Israel. Iban a ser golpeados y sacudidos y todos sus buenos frutos se derrumbarían, para ser disfrutados por otros y no por ellos mismos.
• Cuatro o cinco en sus ramas más fructíferas: Los mejores lugares del árbol, los lugares donde debería haber mayor fecundidad, sólo mostrarán un escaso rendimiento. Muy poco quedará para estas tribus desobedientes una vez que se lleve a cabo su juicio. Este juicio los dejará desolados.

Nuestra próxima lectura es Isaías 16:10-14.

v10: Campo fértil (literalmente: Karmel):Karmel era un pedazo de tierra selecto (una tierra “abundante”).

• En las viñas no se cantará: Generalmente cuando la bodega se llena de vino el pueblo se alegra. Este no será el caso aquí. No habrá alegría en esta viña.
• Pisadores: Las personas que pisan las uvas para sacarles el jugo.
• Cese: Esta palabra es la misma raíz de la palabra “Shabat”. Es una palabra que se asocia a una parada. Ya no hay cosecha en Moab. No sale nada bueno de esto.

v11: Mi corazón (literalmente: intestinos) mis entrañas vibrarán: Isaías ve la visión acerca de Moab y le entristece. Sabía que Israel había sido llamado a ser bendición y luz para las naciones (Génesis 12:3), pero Israel no había sido obediente a este llamado y tampoco había sido luz para las naciones. Como resultado, las naciones iban a ser destruidas.

• (Corazón): Intestinos: La parte interna de su estómago, sus entrañas. Se usa poéticamente para describir esa sensación de hundimiento que tenemos en la boca del estómago cuando estamos afligidos o molestos por algo. También se usa como expresión para sentir el impulso de tener misericordia o compasión de alguien (Mateo 9:36).
• Vibrarán como arpa: Es como un canto fúnebre que se toca.

Nota: La tristeza de Isaías no significa que no esté de acuerdo con Di-s. Isaías reconoce que Di-s exige justicia y rectitud y que Su ira consumidora es apropiada. Sin embargo, Isaías está aun así afligido por la destrucción de la vida y la tierra. Si hubiera habido arrepentimiento esto se podría haber evitado.

v12: Cansado: Moab tenía muy poca fuerza o poder. Tendrán muy poca capacidad para responder de manera diferente.

• Los lugares altos: El lugar de la idolatría. Apocalipsis 9:20 nos dice que cuando Di-s esté derramando Su juicio sobre las naciones, lo único de lo que no se arrepentirán es de su idolatría. Esto es lo que está pasando aquí.
• Cuando venga a su santuario a orar, no le valdrá: Muchos eruditos interpretan esto de manera diferente. Una posible explicación es que querían venir a este santuario (tal vez este sea el santuario/templo en Jerusalén) pero ya era demasiado tarde. El tiempo de “enviar el cordero” (Isaías 16:1) ya pasó, y ahora ya no queda tiempo para el sacrificio. Un ejemplo de esto sería alguien que es desafiante y rebelde y que no está dispuesto a cambiar. Sin embargo, cuando son conducidos a la horca/silla eléctrica, etc. para experimentar el resultado de su injusticia, comienzan a llorar y a implorar perdón. Para ese entonces será demasiado tarde.
• No le valdrá: No van a tener éxito en este intento de cambiar en el último momento, en medio de la ira de Di-s.

v13: Nota: La implicación de este versículo es que esta no es una nueva revelación. Di-s ha ofrecido arrepentimiento. Ha ofrecido una invitación a Moab (y a las naciones) para que se unan a su pueblo.

v14: Tres: Bíblicamente, el número tres es el número para manifestar algo.

• Los años de un jornalero: La cultura puede jugar un papel importante dentro de un contexto bíblico, como en este caso. A menudo, en ese momento, un individuo se alquilaba a alguien por tres años. Al final de esos tres años, sería libre de irse, pero se iría con las manos vacías. Durante esos tres años simplemente se mantuvo (recibiendo alojamiento y comida) pero no obtuvo ningún beneficio de su trabajo. Lo que este versículo implica es que no habrá ningún beneficio para aquellos que han adoptado la mentalidad y la filosofía moabita (identidad, idolatría, etc.) cuando se revele este juicio.
• La gloria de Moab: Esta es una gloria terrenal que se desvanece.
• Débiles: (Literalmente: Debilitado).Hecho ligero. Vuélvete insignificante. Lo que podemos aprender de esto es esto: cuando tenemos la identidad equivocada (es decir, cuando no estamos identificados como un siervo del Di-s vivo, como un discípulo de Yeshúa), todo en nuestras vidas será insignificante (Mateo 16:26). ).
• Toda su gran multitud: Su gran riqueza, su abundancia, todo lo que logró, etc., se volverán insignificantes a la luz del juicio de Di-s.
• Los sobrevivientes: Los pocos a quienes Di-s permite quedarse.
• Pequeños y débiles: Esta no es la palabra para “débil”, aunque implica debilidad. Aquellos que no siguen a Di-s carecerán de estabilidad. Nada de lo que hagan perdurará.

Nota: No queremos tener una identidad incorrecta. No queremos estar entre las personas equivocadas. Queremos abrazar las instrucciones de Di-s. Queremos unirnos al pueblo de Di-s y hacer la voluntad de Di-s. Si vivimos de una manera que agrada a Di-s (es decir, aceptamos a Yeshúa como nuestro Rey y Salvador – la provisión de Di-s para nosotros), experimentaremos bendiciones eternas en nuestras vidas y no juicio eterno.

Pasando a Isaías 16:6-9

v6: “Hemos oído la soberbia de Moab; muy grandes son su soberbia, su arrogancia y su altivez; pero sus mentiras no serán firmes”.

• Soberbia: Refiriéndose a una inteligencia mundana. Esta inteligencia puede conducir muy rápidamente al orgullo. Gramaticalmente, en hebreo, existe una estrecha relación entre la palabra “inteligencia” y la palabra “orgullo”. Este orgullo e inteligencia del rey de Moab no se utilizan en la verdad de Di-s, sino en los caminos del mundo. Esto lo llevará a convertirse en receptor de la ira de Di-s.
• Su arrogancia y su altivez: Utiliza su inteligencia con un propósito egoísta.
• Sus mentiras: cree que puede engañar a los demás. Puede que engañe a muchos, pero no engañará a Di-s. Por lo tanto, por este orgullo y engaño, el juicio de Di-s vendrá sobre esta nación. La profecía de Isaías advierte al pueblo que huya de Moab antes de que caiga este juicio.

v7: Por tanto: Por este juicio que viene.

• Aullará: Aullido. Esto es un lamento, una expresión de dolor.
• Moab, todo él aullará: Se entristecerán por lo que les está sucediendo a ellos individualmente, pero también por lo que les está sucediendo como nación.
• Kir-hareset: Muchos eruditos creen que esta gloriosa y espléndida ciudad podría haber sido la capital de Moab. Ver 2 Reyes 3:24-25. Cuando el rey Joram juzgó a Moab, dejó intactos los cimientos de esta ciudad. Las piedras de esta ciudad permanecieron en su lugar – a pesar de que la gente fue asesinada. En esta profecía este no será el caso – toda esta ciudad será destruida – ni siquiera sus cimientos se salvarán.
• Gemiréis en gran manera abatidos (quebrantados): Habrá un aniquilamiento total que se producirá en este lugar, y esto va a causar gran dolor.
• Ellos: Todos los habitantes o residentes de Moab.

v8: Porque los campos… fueron talados: No sólo las ciudades experimentarán el juicio de Di-s, sino también las áreas más rurales – los campos y las tierras.

• Las vides de Sibma:Los principales lugares (los mejores lugares) de Moab recibirán juicio.
• Jazer: Otra ciudad importante de Moab.
• Generosos sarmientos (brotes): Esta imagen alude al futuro de Moab.
• Extendido (literalmente: Abandonado):Dejado solo para descomponerse. Nadie la cuidará ni le prestará atención.
• Pasaron el mar: Estas ramas/brotes van a intentar buscar ayuda y asistencia y llegarán incluso hasta el mar (lejos de Moab/Jordania). La implicación, sin embargo, es que esto no será una fuente de rejuvenecimiento para ellos. Las vides necesitan agua pura, no agua de mar. Aunque estos brotes lleguen al mar, no recibirán ayuda ni ningún resultado positivo.

v9: Por lo cual lamentaré con lloro… te regaré con mis lágrimas: Isaías fue afectado por esta profecía que le fue dada con respecto a Moab. Él respondió de manera física y emocional. Él ve que el juicio de Di-s sobre Moab va a ser tan completo, y esto lo entristece.

• Sibma…Jazer…Hesbón y Eleale: Principales ciudades de Moab.
• Gritos de guerra: (literalmente: Gritos triunfantes han enmudecido):No hay alegría en esta cosecha.
• Sobre tus cosechas y sobre tu siega: cuando llega el momento de cosechar la fruta, parte de ella es buena y, por lo tanto, se retira del árbol, etc., inmediatamente. Sin embargo, no toda la fruta madura a la vez, por lo que parte de la fruta se deja en los árboles durante un período de tiempo más largo para que madure. La esperanza es que más adelante en el verano esta fruta madure y se pueda cosechar. Este versículo nos dice que esta esperanza no se cumplirá; esta cosecha no terminará con gritos de alegría.

Isaías 16:1-5

En Biblehub hay tantas traducciones diferentes para Isaías 16:1-5, por lo tanto, voy a incluir la traducción más literal para aquellos versículos que las requieran.

Cuando hemos pecado, es sabio que reconozcamos nuestro pecado. Y no sólo reconocer nuestro pecado, sino estar pronto a buscar la misericordia, el perdón y la gracia de Di-s. El verdadero arrepentimiento implica remordimiento y arrepentimiento por haber cometido el acto pecaminoso en primer lugar (no remordimiento y arrepentimiento por haber sido descubiertos y vamos a experimentar consecuencias). En este capítulo, el juicio de Di-s que se aplica a Moab (el actual estado de Jordania, al este de Israel) es tan severo que incluso Isaías se conmueve y se entristece por ello. Aunque esto se cumplió parcialmente en los días cercanos al tiempo de Isaías, debemos recordar que ese cumplimiento parcial fue un presagio de lo que sucederá en los últimos días cuando Di-s derrame Su ira sobre los enemigos de Israel.

v1: “Envía las ovejas engordadas, Oh gobernante de la tierra, desde Sela hasta el desierto, hasta el monte de la hija de Sion”.

• Envía: Un llamado a Moab para enviar tributo.
• Oveja engordada: Oveja que está lista para ser sacrificada.
• Envía ovejas engordadas: Di-s está dándole al pueblo de Moab una oportunidad para arrepentirse. Desafortunadamente, Moab, en su mayor parte, va a rechazar esto. No van a someterse a esta instrucción, a adorar al Di-s de Israel, ni van a ofrecerle un sacrificio escogido.
• Gobernante: Gobernador. Alguien que tiene poder y autoridad en una tierra.
• La tierra: Refiriéndose a la tierra de Moab. El gobernante de Moab recibe instrucciones de ofrecer o enviar tributo. Di-s estaba enojado con Moab porque le hicieron la vida difícil a los hijos de Israel (ver Deuteronomio 23:3-6). Moab sabía acerca de todas las cosas milagrosas que Di-s había hecho por los hijos de Israel cuando los sacó de Egipto, pero no fueron convencidos por la verdad de Di-s (que Él estaba con los hijos de Israel y los guiaba) ni tampoco responden en obediencia a la revelación de Di-s: que Su mano estaba sobre Su pueblo. Moab se opuso a la voluntad de Di-s.
• Sela: Un lugar en Moab.
• El monte de la hija de Sion: Hablando de Jerusalén
• Hija de Sion: Posiblemente un término profético que se relaciona con Jerusalén en el tiempo del fin. El término ‘Sion’ coloca esto en el contexto del tiempo del fin/último día.

v2: Serán: (La mayoría en) Moab no va a aceptar la oferta de Di-s de arrepentirse y por eso van a sufrir las consecuencias de ese rechazo.

• Espantada: Debido a que Moab no se somete a la instrucción de Di-s, porque no reconocerán al Di-s de Israel, van a ser como un pájaro confundido que está tratando de llegar a un lugar específico (migrar), pero no tienen el conocimiento de cómo hacerlo.
• Huye de su nido: No se trata de un pájaro joven aprendiendo a volar, sino que es una imagen de ser expulsado del nido por ser rechazado.
• Así serán las hijas de Moab: Las hijas de Moab serán rechazadas para siempre debido a su persistente infidelidad.
• Los vados (pasaje) del Arnón: El Arnón era un río en la frontera sur de Moab. La mayoría de los moabitas están huyendo hacia el sur (hacia Egipto – es decir, el lugar equivocado) en lugar de tratar de encontrar seguridad en el Di-s de Israel o con el pueblo de Israel.

v3: “Reúne consejo, haz juicio; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes”.

Nota: Este versículo es un llamado al pueblo judío de los últimos días a ser diferente. No deben devolver mal por mal, sino que deben recibir al extranjero, a los que buscan refugio. Di-s ha sido misericordioso con nosotros; por lo tanto, debemos brindar gracia a los demás.

• Reúne consejo: Reflexionar sobre las instrucciones de Di-s y luego demostrar esa verdad y sabiduría (es decir, poner en práctica los consejos/instrucciones de Di-s).
• Pon tu sombra en medio del día como la noche: Una sombra es oscura, y puede esconder o tapar lo que no quieres que se vea (como la oscuridad de la noche). En este contexto, se trata de que los exiliados de Moab puedan esconderse en la oscuridad de su sombra (la de Israel) para estar a salvo, incluso en pleno día. Di-s está instruyendo a Israel a ser un refugio para aquellos que han huido hacia ellos en busca de seguridad. Esto contrasta con lo que les hicieron los enemigos de Israel. Babilonia no proporcionó refugio a los que escaparon de Babilonia. En cambio, los mataron y castigaron a los refugiados judíos que intentaron escapar. Di-s no desea que Su pueblo actúe en forma de ojo por ojo.

v4: “Moren contigo mis desterrados, oh Moab; sé para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el pisoteador será consumido de sobre la tierra”.

• Sé para ellos escondedero de la presencia del devastador: Esto podría significar que si los fugitivos no son escondidos o atendidos entonces el opresor los aniquilará y ninguno sobrevivirá cuando la destrucción llegue a su fin.
• Pisoteador: Pisotear a otros.

Nota: Este juicio será vasto y completo. El único lugar seguro para que huyan los exiliados de Moab es Israel. El momento en que huyan quienes huyan será crucial. Una vez que este juicio comience a caer, no podrán huir de Moab. Tienen que huir a Israel antes de que caiga este juicio. Los que esperen hasta el final del juicio no van a sobrevivir, porque el opresor oprimirá a todos.

v5: “Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia”.

Nota: Este versículo es el versículo clave para ubicar este pasaje profético en el contexto de los últimos días. Habla de una transición de este mundo al reino que el Mesías Yeshúa gobernará en Su reino milenario.

• Misericordia: Aunque algunas Biblias traducen esta palabra como ‘misericordia’, una mejor manera de traducirla es con la palabra ‘gracia’. ‘Gracia’ es una palabra que habla de la bondad amorosa/amor firme de Di-s, una bondad amorosa que sólo está disponible al aceptar Su ofrenda de pacto, es decir, el Mesías Yeshúa.
• Y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David: En el momento de esta profecía, David ya había fallecido. Cuando se usa este término ‘David’, después de la muerte del rey David, se convierte en una ayuda hermenéutica que nos ayuda a darnos cuenta de que estamos hablando del Hijo de David, el Mesías.

Nuestra siguiente porción es Isaías 15.

Cuando hemos experimentado la salvación, a través del Mesías Yeshúa, y hemos recibido el bautismo/llenura del Espíritu Santo, deseamos vivir vidas que sean dignas de alabanza ante Di-s. Cuando Di-s nos enseña o nos ordena hacer algo, tenemos el deseo de hacerlo, tenemos el deseo de obedecer. A medida que maduramos espiritualmente, deseamos, cada vez más, someternos a la voluntad de Di-s, conociéndola y caminando en ella. Para conocer la voluntad de Di-s, necesitamos discernimiento. El Espíritu Santo nos da discernimiento (Juan 14:26), pero también recibimos discernimiento al leer la Palabra de Di-s.

La profecía es un catalizador para la preparación. Ayuda al hombre/mujer de Di-s a prepararse para el futuro. La profecía nos ayuda a comprender cuál es la expectativa de Di-s. La profecía nos ayuda a discernir el movimiento de Di-s, lo que, a su vez, nos permite participar en Sus propósitos. El engaño o la desobediencia pueden impedirnos participar en Sus propósitos.

En los siguientes dos capítulos, Isaías profetiza acerca del juicio. Este juicio está cayendo sobre naciones, pueblos, áreas, ciudades e individuos que no quieren las cosas de Di-s.

Una de las naciones que va a experimentar el juicio de Di-s son los moabitas. Esta nación surgió a través de la unión incestuosa entre Lot y su hija (Génesis 19:30-38). Las hijas de Lot vieron una insuficiencia en las cosas de Di-s. Su percepción errónea hizo que tomaran las cosas en sus propias manos. Actuaron sin revelación y sin instrucción de Di-s. Moab tenía un origen muy impío, y ese origen impío se manifestó en la desobediencia. Cuando los hijos de Israel quisieron entrar en la Tierra Prometida, Moab no los ayudó, sino que quiso destruirlos (ver Números 22-25). Los moabitas enseñaron y condujeron a los israelitas a la idolatría (incesto). Moab era una nación que estaba involucrada en la idolatría por el bien de las ganancias materiales (ganancias) – Judas 1:11, 2 Pedro 2:15, Apocalipsis 2:14. Balac contrató a Balaam para que fuera una piedra de tropiezo para el pueblo Israelita

v1: Profecía: Esta palabra significa ‘levantar y colocar sobre otro’. El propósito de esto es generar estrés, ansiedad o presión sobre otra persona para provocarle destrucción o arrepentimiento. La mayor parte de Moab caminó por el camino de la destrucción, pero un resto de ellos se arrepintió, abandonó la idolatría y abrazó al Di-s de Israel (por ejemplo: Rut).

• En (a) noche: Esto sucederá rápidamente.
• Ar de Moab… Kir de Moab: Ciudades en Moab
• Destruida: Las ciudades de Moab serán despojadas y todos sus bienes serán removidos. Estas ciudades quedarán en silencio y en silencio, no habrá señales de vida.

v2: Lugares altos: Esto no se refiere al templo en Jerusalén sino a un santuario pagano.

• Dibón: Algunos eruditos creen que esta era la ciudad capital de Moab, la ciudad que albergaba sus altos lugares de adoración e idolatría.
• Moab; toda cabeza de ella será rapada: No lloran porque se arrepientan. Lloran porque han sido derrotados.
• Nebo: Deuteronomio 34:1-8, Judas 1:9. Cuando Moisés murió en el monte Nebo, Satanás no logró recuperar su cuerpo de manos del arcángel Miguel. A Satanás no se le permitió (entonces) obstaculizar los propósitos de Di-s en esta montaña, y tampoco se le permitirá obstaculizarlos en el futuro.
• Medeba: Otro lugar importante y estratégico del reino de Moab.
• Lugares altos: Esto podría significar sobre sus líderes o sobre sus lugares altos/jefes.
• Toda barba rasurada: Bíblicamente esto se asocia con la vergüenza.

v3: En sus plazas aullarán todos: Señal de muerte y luto.

• Deshaciéndose en llanto: Experimentarán gran remordimiento por haber sido derrotados. Este no es un llanto asociado con el arrepentimiento.

v4: Hesbón y Eleale…Jahaza: Lugares clave dentro del reino de Moab.

• Voz (Grito): Este es un grito fuerte, como un grito. Es una palabra utilizada para representar el sufrimiento y el remordimiento; sin embargo, no es un remordimiento divino sino un arrepentimiento por tener que enfrentar el juicio.
• Aullarán los guerreros de Moab: Estos eran los mejores guerreros, curtidos en batalla, en la línea del frente.

v5: Mi corazón: Refiriéndose a cualquiera que vea esta destrucción sucediendo en Moab. Los corazones se entristecerán por la destrucción que está experimentando Moab.

• Sus fugitivos huirán hasta Zoar: Cuando Lot y sus hijas huyeron de la destrucción de Sodoma y Gomorra, pidieron huir a esta pequeña ciudad llamada Zoar (Génesis 19:19-23). Di-s salvó esta ciudad por su bien.
• Como novilla de tres años: Era el mejor momento para sacrificar un ternero. La imagen que se emplea aquí es que Moab, en el apogeo de su imperio, iba a ser derribada y rápidamente destruida.
• Levantarán grito de quebrantamiento: proclamarán la paz, pero de repente los alcanzará la destrucción. Esta misma terminología se usa en 1 Tesalonicenses 5:3.

v6: Las aguas de Nimrim serán consumidas: El suministro de agua será destruido.

• Se secará la hierba, se marchitarán los retoños: Aquí se mencionan diferentes tipos de hierbas. Exuberante césped y pradera. La pradera/hierba silvestre suele ser más alta, más resistente y más fuerte que la hierba exuberante que encontramos en el césped. Incluso esta hierba silvestre se marchitará por falta de agua.

v7: Lo que habrán reservado: Lo que guardaron para tiempos difíciles (comida, armas, etc.) les será quitado.

• Llevaran: Quitado, quitado para ser destruido. Este es el juicio de Di-s y una expresión de Su ira.

v8: Porque el llanto rodeó los límites de Moab; hasta Eglaim llegó su alarido, y hasta

Beer-elim su clamor: Cuando la gente se pare en la frontera de Moab y vea el juicio de Di-s cayendo sobre ella, les hará gritar porque están presenciando algo terrible. Sin embargo, esta cosa terrible está cumpliendo su propósito correcto: el juicio expresa la justicia de Di-s.

v9: Los que escaparen de Moab: El refugiado. Los que escapan o huyen.

• Leones a los que escaparen y a los sobrevivientes de la tierra: Nadie escapará de Moab, ni nadie quedará en la tierra de Moab. Se ha decretado la destrucción para las personas que caen en cualquiera de los dos escenarios. Moab es una advertencia para nosotros. No debemos ser aquellos que se oponen a los propósitos de Di-s.