Category: Isaías

El siguiente es Isaías 13:1-5.

El juicio de Di-s en la profecía, en su mayor parte, afecta a las naciones alrededor de Israel. Israel mismo también experimentará juicio, pero en los últimos días Di-s se moverá de una manera única para traer la salvación al remanente de los hijos e hijas de Jacob, el pueblo judío. Durante las próximas semanas, vamos a estudiar el juicio de Di-s. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que este juicio debe entenderse como un doble cumplimiento. Esto significa que algo de esto se cumplió en los días de Isaías y alrededor de ellos, pero ese cumplimiento fue un paradigma o una prefiguración del juicio que va a tener lugar en los últimos días. Dentro de este capítulo, hay numerosas referencias que, en general, nos dicen que estamos hablando de un cumplimiento del último día. Es importante que entendamos esto, ya que ayuda a sentar las bases para que seamos más capaces de discernir esas pistas y poder aplicarlas en otras profecías que encontremos.

v1: Carga: Este fue un juicio que fue impuesto sobre el pueblo. Es una proclamación que se pondrá en práctica.

• Babilonia: El imperio/nación que tomó cautivo a Judá (el reino del sur), colocándolo en el exilio durante 70 años. Di-s usó a Nabucodonosor como instrumento de Su juicio (porque estaba disgustado con la falta de justicia y rectitud de Judá), pero Nabucodonosor no fue un siervo voluntarioso de Di-s. Isaías y Jeremías nos informan, en términos muy claros, que el rey de los babilonios – Nabucodonosor – no estaba actuando en obediencia a Di-s cuando hizo esto, sino que estaba actuando de acuerdo con su naturaleza pecaminosa. Esta es la razón por la cual Di-s trajo Su juicio sobre ellos. En el libro de Apocalipsis, Babilonia se usa simbólicamente para un imperio que quiere tomar cautivo al pueblo de Di-s. Simboliza una nación que no está de acuerdo con los propósitos de Di-s. Está en conflicto con la voluntad de Di-s. En Apocalipsis, Babilonia simboliza el imperio final – el imperio del anticristo – que Di-s destruirá.
• Revelada: Isaías recibió una visión de esto.

v2: Bandera🙁נֵ֔ס ): Esta es una palabra que se repite frecuentemente en la Biblia, y es una palabra que tiene un gran significado. Es una palabra que se relaciona con lo que es milagroso, pero también es una palabra que se refiere a una pancarta o un poste que tenía un mensaje/proclamación adjunto. A menudo, un ejército victorioso que regresaba de la batalla llevaba un estandarte. Este ejército enarbolaría un estandarte sobre sus cautivos, anunciando que sus enemigos fueron derrotados y en sumisión a ellos. Esta palabra siempre debe hacernos prestar atención.

• Alto: La palabra hebrea usada aquí es la palabra ‘desnudo’. Esto se refiere a una montaña cuyos picos son más altos que la línea de árboles y, por lo tanto, los picos están desnudos. Los árboles no crecen por encima del límite de los árboles debido a la gran altitud. Proféticamente una montaña que está en lo alto se refiere a un gobierno muy fuerte. Babilonia era eso. Era un imperio poderoso, pero Di-s iba a traerle un cambio.
• Ellos: Refiriéndose a los babilonios derrotados.
• Príncipes: Alguien que, en sentido literal, es generoso o voluntario. En este caso se trata de aquellos de calidad noble. ‘Príncipes’ implica riqueza. Estos príncipes tenían tanto el tiempo como los recursos para hacer donaciones. Estos enemigos derrotados fueron conducidos a través de las puertas que normalmente estaban reservadas para los príncipes.

v3: Yo: Refiriéndose a Di-s.

• Consagrados: Aquellos que han sido santificados. La santidad está relacionada con el propósito. Estos individuos han sido apartados para el propósito de Di-s.
• Consagrados Míos… Valientes Míos: Posiblemente refiriéndose a las huestes/ejércitos celestiales de Di-s. Ellos serán quienes ejecutarán Su ira (por ejemplo, Apocalipsis 8 y 9). El juicio del fin de los tiempos de Di-s no se producirá tanto a través de medios humanos. Será un juicio celestial que llega a la tierra por me Di-s sobrenaturales.
• Los que se alegran con Mi gloria (Majestad):Los que alaban y exaltan a Di-s. Estos ángeles alaban y magnifican a Di-s, y ellos son los que han sido apartados y los que serán utilizados para ejecutar el juicio de Di-s sobre el mundo.

v4: Ruido: Un sonido grande.

• Multitud: abundancia de gente.
• Montes: Otros gobiernos y autoridades. Aunque este juicio se aplica principalmente a Babilonia, tiene implicaciones no sólo para el Imperio babilónico sino también para otros imperios o sedes de gobierno.
• Reunidos: Las naciones se están reuniendo, reuniéndose. Este versículo implica que no se están reuniendo, pero la implicación es que Di-s está haciendo que se reúnan.
• Di-s de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla: Esto es algo que tiene implicaciones más allá de Babilonia. Algunos dirían que el Señ-r está trayendo a las naciones para juzgar a Babilonia. Históricamente sabemos que los medos y los persas se reunieron contra Babilonia para luchar contra ellos y derrotarlos. Aunque esto ocurrió en el pasado, presagia lo que sucederá en el futuro: en los últimos días.

v5: Vienen: Refiriéndose a estos ejércitos – tanto ejércitos naturales (lejano tierra) como ejércitos celestiales (de lo postrero de los cielos).

• Destruir: Literalmente esta es la palabra para aterrorizar:Provocar destrucción o daño. Esta palabra se usa en el Nuevo Testamento (Apocalipsis 7:2-3) para anunciar la ira de Di-s en los últimos días. Esta palabra habla de retribución divina.
• Toda la tierra: la mayoría de los eruditos interpretan que esto tiene un significado más amplio que el de una sola tierra. Lo interpretan en el sentido de toda la tierra.

Comenzamos esta semana leyendo Isaías 12

v1: En aquel día: el Día del Juicio. Para el pueblo del Nuevo Pacto de Di-s este será un día glorioso que traerá gran alegría.

• Apartó: la ira de Di-s ha sido eliminada.
• Consolado: Esta palabra en hebreo es la raíz utilizada en Cafarnaúm: ‘aldea de consuelo’.Muchos de los sabios de la antigüedad dicen que esta palabra suele aparecer dentro de un contexto mesiánico. Es a través del consuelo de Di-s que Su pueblo recibe la salvación (A través de Yeshúa – Yeshúa significa salvación).

v2: YAH: Esta es una abreviatura del nombre sagrado de Di-s (YHWH).

• Él… es salvación mía: Di-s mismo, por medio del Mesías, el Hijo de Di-s, ha salvado a su pueblo.

v3: Sacaréis con gozo aguas: Esto testifica que el individuo responde a este mensaje de salvación.

v4: Y diréis en aquel día: Se enfatiza la repetición.

• Tú: Escrito en plural – refiriéndose a Israel.
• Haced célebres en los pueblos (naciones) sus obras:En ese último momento, Israel será utilizado para traer a la fe un remanente de los gentiles (Zacarías 14:16). Al final, las naciones subirán a Jerusalén para la guerra. Un remanente (un pequeño número) de ellos verá la fidelidad de Di-s hacia Israel y alcanzará la salvación.
• Recordad que su nombre: Esto proviene de una palabra hebrea que significa recordar.

Terminamos esta semana leyendo Isaías 11:10-16.

v10: En aquel tiempo: En aquel día del juicio de Di-s. Este es un indicador clave de que se está hablando de la segunda venida del Mesías.

• Raíz de Isaí: Refiriéndose al Mesías.
• Estandarte: Los estandartes se levantaban como un signo que proclamaba la victoria sobre un enemigo. Esta pancarta implica que algo milagroso ha sucedido.
• Las Gentes le buscarán: Esta es una referencia a cada tribu, cada nación y cada pueblo. Este período de tiempo marcará el comienzo del cumplimiento del pacto abrahámico de Di-s: ser una bendición para las naciones, y no sólo para el pueblo judío (Génesis 12:3). El Reino estará lleno de judíos y gentiles.
• Su habitación será glorioso: Descanso es una palabra que se relaciona con una experiencia del Reino en esta era (se celebra un descanso cada Shabat – cada séptimo día). El Reino de Di-s, Su lugar de descanso, será glorioso. Cuando Di-s terminó Su obra después de la creación, descansó (Génesis 2:2). Esta es la misma imagen que vemos aquí.

v11: En aquel día: Esta frase se repite una y otra vez. Habla del Día del Juicio, específicamente del Mesías que regresa en Su ira y la derrama sobre los enemigos de Israel, aquellos que rechazan las promesas proféticas de Di-s.

• El Señ-r alzará otra vez su mano… por segunda vez: Esto habla de una continuación de algo. Algo ha dejado de ser, pero volverá a ser.
• Señ-r: Maestro. Hablando de Uno que está a cargo.
• Alzará otra  vez: Esta es una acción de Di-s del último día. Él nuevamente traerá redención a su pueblo.
• Recuperar: Literalmente: Comprar.Comprar, adquirir. Esto lleva consigo la idea de redención.
• El remanente de su pueblo: El remanente de su pueblo es el pueblo judío que vivirá en los últimos días (Zacarías 13:8-9).
• Pueblo que aún quede: Este remanente estaría compuesto por aquellos que sobrevivan al tiempo llamado ‘la angustia de Jacob’ (Jeremías 30:7). Ellos van a ser los que estén físicamente vivos para presenciar la segunda venida del Mesías. Cuando vean al Mesías, lo aceptarán y entenderán lo que ha hecho como libertador (Zacarías 12 -14).
• Patros: La mayoría de los eruditos creen que se trataba de una parte del norte de Egipto.
• Etiopía: Posiblemente la Etiopía actual (Etiopía está por debajo de Egipto y Sudán).
• Elam: Se cree que es Persia o donde se encuentra hoy el Irán actual.
• Sinar: Babilonia (actual Irak).
• Hamat: Más cerca de la parte norte de Israel (quizás la actual Siria).
• Las costas del mar: El pueblo judío no sólo va a ser rescatado de los lugares geográficamente cercanos a Israel, sino que también va a ser rescatado de los lugares lejanos. Esto presagia que Di-s reunirá, una vez más, un remanente del pueblo judío, de todos los lugares del mundo en el que estaban esparcidos, y los devolverá a la Tierra de Israel.

v12: Pendón: un poste con un mensaje adjunto. Esta palabra también es la palabra hebrea para milagro. Di-s va a transmitir un mensaje milagroso a las naciones (este milagro será como un estandarte/una señal para las naciones) cuando Él reúna el remanente de Su pueblo y los replante en su tierra prometida.

Nota: Esto NO se refiere a la reunión del pueblo judío después del exilio babilónico. Sólo los de Judá regresaron después del exilio babilónico. Israel (como se promete en este versículo) no regresó a la tierra de Israel en ese momento. Esto está hablando de una reunión del fin de los tiempos de Israel y Judá en la tierra de Israel, que estamos presenciando en nuestros días (esta reunión ha estado ocurriendo desde el año 70 d.C. pero desde 1948 ha cobrado impulso). Esta reunión de los cuatro rincones de la tierra no ha ocurrido de manera importante hasta nuestros días. Esta reunión continuará hasta el regreso del Mesías.

v13: Nota: Se llevará a cabo una curación entre las 12 tribus de Israel, entre Efraín (norte de Israel) y Judá (sur de Israel). Ver Ezequiel 37:15-28

v14: Volarán: regresa rápidamente.

Nota: Este versículo habla del juicio que vendrá sobre los enemigos de Israel en los últimos días.

v15: La lengua del mar de Egipto: Refiriéndose a la zona de Suez.

Nota: Di-s va a atacar a los enemigos de Israel. Aquellos judíos que están en esclavitud en estas áreas en los últimos días y que no pudieron regresar, podrán caminar de regreso a la tierra.

v16: Camino: un camino o camino importante.

• El día que subió de la tierra de Egipto: Hacer referencia a Egipto nos recuerda el exilio. Al final de esta era habrá una vez más cuando Israel será removido del exilio: la primera vez que fueron removidos de Egipto, la segunda vez serán removidos de los cuatro rincones del mundo. Este segundo regreso eclipsará por mucho el significado del éxodo de Egipto (Jeremías 23:7-8).

Nota: Esta profecía es para los últimos días y aún no se ha cumplido en su plenitud. Al final de la primera venida del Mesías, el templo fue destruido (70 d.C.) y el pueblo judío una vez más se exilió; este exilio no se limitó a un país (Egipto, Babilonia, etc.), sino que este exilio fue a los cuatro rincones del mundo. Tierra. Esta reunión comenzó en serio hace menos de 80 años, después de un “silencio de radio” de unos 2,000 años.

Mañana leemos Isaías 11:1-9

A lo largo de las Escrituras, Di-s hizo numerosos pactos con la gente. Es a través de estas promesas del pacto que aprendemos acerca de la fidelidad de Di-s. Di-s siempre es fiel a sus promesas de pacto. Hubo momentos en que Di-s dio a los hijos de Israel profecías sobre las consecuencias que iban a recibir por su desobediencia y rebelión. Di-s les dijo que los iba a dejar a un lado y divorciarse de ellos. Tan pronto como se emitieron estas proclamaciones de juicio y divorcio, Di-s, rico en bondad y gracia, llamó a Su pueblo al arrepentimiento y reafirmó Sus promesas de pacto para ellos.

v1: Saldrá: Este término en hebreo es un término que a menudo se relaciona con la redención. Es de la misma raíz que la palabra de la que proviene el ‘éxodo ‘ (de Egipto).

• Saldrá una vara (‘ramita’) del tronco (literalmente ‘muñón’) de Isaí: esto habla de la promesa del pacto de Di-s al rey David. Di-s prometió a David que el Mesías vendría de su simiente (2 Samuel 7:12-16).
• Tronco: El uso de esta palabra ‘tronco’ parece sugerir que el pacto que Di-s hizo con David fue cortado. Una vez que Di-s hace un pacto, puede distanciarse momentáneamente de él (debido a la desobediencia y rebelión de otra persona), pero en esa misma generación, o en otra generación más adelante, Di-s nuevamente afirmará, restaurará y cumplirá Su pacto. David no era un hombre perfecto. Él pecó y sus hijos pecaron. Sin embargo, Di-s de hecho levantó de David y su descendencia al Mesías – el Mesías Yeshúa (Mateo 1).
• Isaí: El padre de David.
• Vástago: Esta palabra en hebreo comparte la misma raíz que la palabra Nazaret. Esta es una palabra que significa estar separado o santificado. Tiene que ver con guardarnos, protegernos o negarnos a nosotros mismos en obediencia a Di-s. Yeshúa, este Renuevo, iba a negarse a Sí mismo para poder guardar la Palabra de Di-s.
• Retoñará/Florecerá: Esta ramita/rama va a florecer. Va a ser fructífero o exitoso.

v2: Nota: Este versículo nos da una definición muy clara del carácter y de los beneficios del Espíritu de Di-s.

• El Espíritu de Di-s: La frase habitualmente utilizada en la Biblia hebrea (Tanakh, Antiguo Testamento) es ‘El Espíritu de Di-s ‘ (Génesis 1:2). Aquí vemos un cambio en la terminología habitual.
• Di-s: YHWH. El sagrado nombre de Di-s. El nombre que hace referencia a Su trascendencia: el Di-s que era, el Di-s que es y el Di-s que ha de venir. Di-s no tiene límite en Su tiempo. Él trasciende el tiempo. Di-s recuerda las promesas pasadas, trabaja en ellas en el presente y todas ellas tienen implicaciones futuras. La mención del Espíritu siempre debe recordarnos el orden que Di-s va a generar en las circunstancias.
• Sabiduría y de inteligencia: Nos ayudan a utilizar el conocimiento de Di-s. Nos ayudan a compartir ese conocimiento de manera efectiva con otros.
• Consejo y de poder: Poner en práctica Su consejo garantiza que seamos receptores de Su poder. Este poder nos permite demostrar la prioridad de Di-s en nuestras vidas.
• Conocimiento: Dada la capacidad de conocer las cosas.
• El temor del Señ-r: Darle prioridad a Di-s en nuestras vidas.

v3: Su…Él: Refiriéndose a este retoño/ramita de Jesé – es decir, El Mesías, sobre quien el Espíritu de Di-s iba a descansar.

• Su deleite: La palabra deleite aquí es una palabra relacionada con el olfato… un aroma… una fragancia. Esto podría traducirse literalmente como: ‘Olerá el temor del Señ-r. A través de un olor, un olor, Él (el Mesías) podría discernir el temor del Señ-r, Su prioridad. El sentido del olfato tiene la capacidad de desencadenar recuerdos, tanto buenos como malos. El olfato nos ayuda a detectar alimentos deseables, peligros, feromonas, etc. y desempeña un papel en el gusto (ver también 2 Corintios 2:15-16, Génesis 8:21, Salmos 115:6, Salmos 34:8-9, etc.).
• No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos: No necesitaría ver ni oír nada para conocer la realidad de una situación. El Mesías podrá dictar juicio perfectamente debido a lo que huele. Un ejemplo de algo similar sería este: cuando las personas se someten a pruebas con un detector de mentiras, se producen cambios químicos y fisiológicos en sus cuerpos. El sudor, aunque sea invisible, se libera y desprende un ligero olor. Estos cambios desempeñan un papel en la elaboración de juicios precisos sobre la persona que se somete a la prueba. El olfato juega un papel en el juicio del Mesías – en Su capacidad de juzgar de una manera que conduzca a juicios justos.

v4: Equidad: Esta palabra, desde un punto de vista geográfico, se refiere a una llanura, un lugar llano, no un pico o una montaña. Este juicio, por así decirlo, se hace en igualdad de condiciones. Es recto y honesto. Es justo para todos.

• Herirá la tierra con la vara de Su boca: Di-s simplemente tiene que hablar, y el castigo/juicio vendrá. Sus juicios son únicos.
• Con el espíritu de sus labios matará al impío: Este mismo tipo de terminología se usa en el Nuevo Testamento con respecto a la segunda venida del Mesías (2 Tesalonicenses 2:8, Apocalipsis 19:15, etc.). La segunda venida del Mesías se caracteriza por el juicio.

v5: Y será la justicia… cinto sus lomos: Ceñir tiene que ver con ser un siervo. Aquí se profetizó que el Mesías iba a realizar la voluntad de Di-s. Iba a servir a Su Padre Celestial. El eterno Hijo de Di-s siempre hace la voluntad de Su Padre, y la hace mediante justicia y fidelidad.

v6: Nota: El justo y fiel juicio de Di-s provoca un cambio en la naturaleza. Actualmente este mundo está manchado y corrompido por el pecado, pero en el Reino Milenario esto va a cambiar. Habrá un retorno a lo vivido en el Jardín del Edén. En el Jardín del Edén los animales no comían carne, sino que todos comían solo vegetación (pasto verde y hierbas – Génesis 2:30. Fue solo después del diluvio que a los animales y a los humanos se les permitió comer carne – Génesis 9:3-4). Cuando se produzca este cambio, volverá a haber paz entre las especies.

• Un niño los pastoreará: Los animales feroces estarán en sumisión, en sujeción, incluso a los niños pequeños.

v7: Pacerán: Heno. Estos animales ya no comerán carne sino que volverán a comer vegetación. Ya no se harán daño unos a otros.

v8: Niño de pecho: Un niño muy pequeño, generalmente menor de tres años.

• Cobra…víbora: Dos tipos diferentes de serpientes actualmente muy peligrosas.

v9: Mi santo monte: Una referencia a Jerusalén. Puede entenderse como en el Reino de Di-s.

• La tierra estará llena del conocimiento de Señ-r: cuanto más conozcamos a Di-s, menos destrucción y daño provocaremos. Cuando conocemos a Di-s, traemos bendición a este mundo y a otros, en lugar de daño.
• Como las aguas cubren el mar: Todo el mar está cubierto de agua. De la misma manera, todo el Reino va a reflejar el conocimiento de Di-s.

Nuestra siguiente porción es Isaías 10:24-34.

v24: Dice: Los traductores han cambiado esto al tiempo presente en inglés, pero está escrito en tiempo pasado en hebreo – “dijo” – aunque era algo que iba a suceder en el futuro. Cuando Di-s dice algo, podemos considerarlo como hecho. La Palabra de Di-s es confiable. Podemos depender de ello.

• Sion: Esta es una palabra del Reino. Cada vez que esta palabra aparece en las Escrituras tiene implicaciones para el Reino.
• La manera de Egipto: Israel había estado en esclavitud en Egipto durante 430 años. Habían sufrido mucho en Egipto. Egipto había tratado de aniquilar a los hijos de Israel, arrojando a los descendientes varones al Nilo. Egipto, sin embargo, no tuvo éxito en sus planes e Israel finalmente fue liberado de sus manos. De la misma manera, Asiria tampoco iba a tener éxito.

v25: Nota: La ira o el enojo de Di-s llegará a su fin cuando Sus enemigos sean destruidos. Aquí Di-s se refiere específicamente a Asiria como Su enemigo, pero esto presagia (un paradigma) lo que sucederá en el futuro: el anticristo final, el enemigo de Di-s, será rápidamente destruido (2 Tesalonicenses 2:8). El cumplimiento de la primera profecía (la destrucción de Asiria) debería hacer que seamos edificados en nuestra fe. Di-s hizo lo que dijo que haría, eso nos ayuda a confiar en Sus promesas de los últimos días. Di-s es confiable. Podemos confiar en Él. Él no nos decepcionará.

v26: Él: Refiriéndose al rey de Asiria y su ejército.

• Mantaza (golpe) de Madián: Ver Jueces 7:21-25. En Madián, Di-s actuó contra un gran ejército y lo derrotó, un ejército que había superado en número a Israel.
• Su vara sobre (golpeó) el mar: Esto nos recuerda la división del Mar Rojo en Éxodo 14:16-31.
• Como hizo por la vía de Egipto: el ejército de Egipto (y eventualmente su imperio) fue destruido. Esta es la misma promesa que Di-s está (nuevamente) haciendo aquí con respecto al ejército y al imperio asirio.

v27: Acontecerá en aquel tiempo: El Día del Juicio.

• Su carga será quitada de tu hombro: Asiria puso sufrimiento sobre Israel / Judá. Di-s prometió eliminarles este sufrimiento.
• Yugo: La carga
• Se pudrirá a causa de la unción: El Espíritu Santo iba a venir sobre Israel y eso iba a provocar la derrota del enemigo.

v28: Nota: Este versículo habla de lo cerca que estuvo el rey de Asiria de derrotar a la casa de Jacob. Aunque les hizo mucho daño, no logró destruirlos. De la misma manera el anticristo final (en los últimos días) también se va a acercar. Sin embargo, tampoco logrará la aniquilación total del pueblo judío, ya que un tercio ^del remanente se salvará de su mano (Zacarías 13:8-9).

• Aiat… Migrón… Micmás: Todos estos son lugares ubicados muy cerca de Jerusalén. Asiria se acercó mucho a Jerusalén y la sitió. Este asedio no tuvo éxito y finalmente fue abortado.
• En Micmas se ha ocupado de su equipo: Asiria tenía un lugar de almacenamiento/un arsenal para sus armas/equipo/vasijas en este lugar.

v29: Geba: Se desconoce esta ubicación exacta, pero se cree que está cerca de Jerusalén.

• Ramá…Gabaa: Estos eran lugares muy cerca de Jerusalén.
• Huyó: La gente que vivía cerca o cerca de Jerusalén se fue, huyeron.

v30: Anatot: Este era un barrio muy pobre cerca de Jerusalén. Fue el barrio en el que creció Jeremías (Jeremías 1:1).

v31: Madmena se alborotó: Nadie sabe dónde estaba este lugar. Se convirtió en tierra de nadie.

• Los moradores de Gebim huyen: ellos también recogieron sus cosas y huyeron como refugiados.

v32: Reposará en Nob: Refiriéndose al rey de Asiria. Las familias sacerdotales habitaban en Nob porque querían estar más cerca de Jerusalén (1 Samuel 22:19).

• Alzará su mano al monte: El rey de Asiria se burló del monte – el templo. No tenía consideración por las cosas de Di-s.

v33: Desgajará el ramaje con violencia: Cortar la rama.Asiria se acercaría mucho a Jerusalén, pero Di-s los detendría en seco cuando llegaran allí.

• Gran altura serán cortados: Altiva. Los que tienen un espíritu orgulloso.

v34: Líbano: El Líbano era un bosque lleno de árboles. El Líbano, en la Biblia, se utiliza a menudo como imagen de la gloria terrenal.

• Poderoso: Muchos eruditos ven esto como una referencia al Mesías. En los días de Asiria, fue el rey Ezequías quien ejecutó la verdad profética que Di-s le dio a Isaías. Ezequías puede verse como un prototipo/paradigma del Mesías. Aunque no era el Mesías, Ezequías confió en las palabras proféticas y las instrucciones de Di-s. De la misma manera, el Mesías confiará y obedecerá la revelación profética para lograr una victoria futura. Asiria fue destruida cuando atacó a Jerusalén. De la misma manera podemos esperar que en los últimos días, cuando el gran ejército del anticristo se reúna alrededor de Jerusalén, él también será derrotado en la forma en que lo fue Asiria (Lucas 21:20, Zacarías 14:1-5, 2 Tesalonicenses 2:8). La revelación profética de Di-s resultará ser cierta y habrá liberación.