Category: Isaías

Nuestra siguiente porción es Isaías 2:6-11.

v6: Dejado: Abandonado. Literalmente: golpeado. Israel, la casa de Jacob, estaba muy alejada del llamado de Di-s. Por eso iban a pasar por un período de dificultades o juicio. En la historia de Israel ha habido muchos momentos de dificultades, pero el período más difícil para ellos aún está en el futuro (Jeremías 30:4-9, Zacarías 13:8 – 9).

• Llenos de costumbres traídas del oriente: En lugar de llenarse con la Palabra de Di-s, se habían llenado de influencias y prácticas orientales – el ocultismo y la idolatría.

v7: Llena de plata y oro: La riqueza y la prosperidad no son prueba de que una persona tenga un estilo de vida que agrade a Di-s. En aquella época el pueblo judío era sumamente rico y poderoso. Sin embargo, esto fue temporal. Di-s iba a provocar un cambio: los iba a entregar a las naciones para que las naciones pudieran tratar con ellos (ser instrumentales en su disciplina) como consecuencia por abandonar la Palabra de Di-s.

v9: Y se ha inclinado: Refiriéndose a la idolatría.

• Se ha humillado: No se postran ante Di-s sino que se humillan ante los ídolos.
• No los perdones: Este es un llamado de Di-s para su castigo o juicio.

v10: Métete: Ocultarse.

• Temible: Esto no se refiere al miedo al Señ-r que resulta en el respeto, honor o reverencia al Señ-r. Esto habla de un tipo de miedo negativo: estar aterrorizado. Di-s, conociendo todas las cosas, conoce su pecaminosidad y actuará contra ellos.

v11: Altivez de los ojos: Ojos que son orgullosos.

• Aquel día: La frase usada en hebreo es una frase que se usa para hacer referencia al Día del Señ-r, el día del juicio. Israel va a pasar por su mayor sufrimiento durante este tiempo.

Comenzamos esta semana mirando Isaías 2:1-5.

La única manera de evitar el juicio de Di-s es recibiendo el mensaje del evangelio – esa invitación a la salvación – el Mesías Yeshúa. La venganza y el juicio de Di-s no son sólo un concepto del Antiguo Testamento. Proféticamente, en el Antiguo Testamento, Su juicio es visto como un evento del último día.

En el Nuevo Testamento se nos enseña que Di-s, el Padre, le ha dado todo el juicio a Yeshúa (Juan 5:22-24, Apocalipsis 6:16-17). La ira de Yeshúa traerá destrucción a esta tierra. Sin embargo, ¡esta destrucción dará origen al establecimiento del Reino de Di-s! Es el juicio de Di-s el que hace visible Su justicia.

Este capítulo de Isaías comienza con una revelación profética acerca del Reino Milenial – un período de 1,000 años cuando el Mesías reinará en esta tierra (Apocalipsis 20:1-6). Es después de este período de tiempo que se establecerá la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:1-5).

v1: Lo que vio Isaías… vio: Esta no fue una palabra que escuchó, sino que fue algo que vio – otra visión.

• Judá y de Jerusalén: En los días de Isaías habíala división de la monarquía en dos reinos: el Reino del Norte, conocido como ‘Israel’; Israel estaba formado por 9 tribus + algunos levitas. Este reino del Norte fue cautivo antes que el Reino del Sur. El Reino del Sur, referido como ‘Judá’, estaba formado por las tribus de Judá y Benjamín y algunos levitas.

v2: Acontecerá: Esto debe entenderse como la revelación de una promesa de Di-s. Él ha dicho que esto sucederá y por lo tanto acontecerá.

• Postrero de los tiempos: Cuando vemos esta frase, ‘los postreros (últimos) días’, debería venir a nuestra mente la última semana de Daniel, su semana número 70 (Daniel 9:25-27).^.
• Monte: Monte o montaña, proféticamente, habla de un gobierno o reino – Daniel 2:44-45. Cuando el Mesías regrese a Jerusalén (Zacarías 14:3-9) Él establecerá el gobierno de Di-s en este mundo (Apocalipsis 19:15). Este gobierno estará vigente en esta tierra actual durante 1,000 años, cuando el Mesías y Sus santos (aquellos, en nuestra dispensación, que han aceptado a Yeshúa) gobernarán – Apocalipsis 2:26-27; Apocalipsis 5:10; Apocalipsis 21:4.
• Casa del SEÑ-R: Refiriéndose al templo. En este momento habrá un templo funcionando correctamente en Jerusalén.
• Exaltado sobre los collados: Esto significa que el gobierno (el gobierno del Mesías) que estará funcionando desde Jerusalén en este tiempo será el gobierno principal. Habrá otros gobiernos (‘collados’), pero estarán sometidos a este gobierno (‘monte’). Jerusalén será el lugar o sede de la Autoridad de Di-s. Su autoridad será manifestada y mantenida desde Jerusalén porque allí estará gobernando el Mesías.
• Naciones: Gentiles
• Correrán: Personas de las naciones acudirán a Jerusalén para adorar a Di-s, someterse a Él y serle fiel.

v3: Muchos pueblos: Refiriéndose a los de las naciones.

• Monte: Gobierno
• Jacob: El nombre ‘Jacob’ tiene un gran significado. En español nos han enseñado que significa ‘engañador’ o ‘suplantador’, ‘aquel que se comporta incorrectamente’. Sin embargo, en hebreo esta no es la comprensión del nombre Jacob. En hebreo esta es una palabra que significa seguir, perseguir (por ejemplo, una recompensa) sin descanso o sin darse por vencido – agarrar algo y no soltarlo hasta que se haya logrado el resultado deseado. Esto se confirma en el comportamiento de Jacob – Génesis 25:26, Génesis 32:24-31. Jacob es un ejemplo de cómo debemos buscar al Señ-r de todo corazón. Di-s recompensa a aquellos que persiguen Sus propósitos y voluntad como lo hizo Jacob. Por eso Di-s dijo de Jacob: “A Jacob amé” (Malaquías 1:2). Jacob era un hombre que seguía fielmente la voluntad y los propósitos de Di-s.
• Sion: Jerusalén en su estado redentor – es decir, después del regreso del Mesías. A lo largo de la profecía nos encontraremos con muchas repeticiones. La repetición nos ayuda a aprender. Nos ayuda a ver lo que es importante y enfatizado.
• La ley… la Palabra: Otro ejemplo de paralelismo. Esto nos enseña que existe una relación entre la Palabra del Señ-r y la Ley. La Ley no nos salva, pero define lo que está bien y lo que está mal, lo que es justicia y qué es injusticia. La constitución en el gobierno del Mesías será Su Ley.
• Jerusalén: Jerusalén es importante, no sólo en el pasado sino también en el futuro. Será la ciudad capital de Di-s cuando Yeshúa reine en la tierra durante esos 1,000 años.

v4: Naciones: Habrá pueblos gentiles vivos en la tierra durante el reinado milenario del Mesías. El propósito de Di-s siempre ha sido bendecir a las naciones (Génesis 12:3).

• Rejas de arado… hoces: Herramientas para producir frutos. No habrá necesidad de armas en este reino milenario. La guerra será cosa del pasado porque la Torá (la ley) establecerá la justicia y generará un Reino justo donde habrá fertilidad.

v5: Luz: Necesitamos tener revelación (luz, iluminación). La revelación es la base de cómo nos comportamos, nuestro caminar, nuestro estilo de vida.

Nuestra última lectura de esta semana es de Isaías 1:27-31.

v27: Sion: Aunque Jerusalén y Sion se refieren al mismo lugar, existe una diferencia significativa entre estos dos nombres de identificación. Cuando el nombre ‘Sion’ se menciona en la Biblia se refiere a Jerusalén en su estado redimido (como será cuando se establezca el Reino de Di-s, y no como es actualmente). Al referirnos a Jerusalén como Sion en este versículo, nos da una indicación de que Di-s está hablando de lo que va a hacer. Va a tener lugar una transición: una transformación final de este mundo al Reino de Di-s.

Nota: En hebreo, las ciudades, países, etc. se mencionan predominantemente en femenino, por lo que se hace referencia a Jerusalén como “ella”, etc.

• Juicio… justicia: Estos son dos adjetivos que describen el Reino de Di-s. Estas no sólo deberían ser características predominantes del Reino, sino que también deberían ser adjetivos que nos describan a nosotros, los que hemos recibido la redención a través de la sangre del Mesías. Hemos sido llamados a vivir con rectitud y a ejecutar justicia (Miqueas 6:8). Esta es la transformación, el cambio que Di-s quiere lograr en Su pueblo.

v28: Quebrantados: Aquellos que no se arrepientan, que no reciban la gracia, el perdón o la misericordia de Di-s, serán aplastados.

v29: Os avergonzarán las encinas: El árbol (a veces también traducido como ‘roble’) que se usaba para la idolatría: Aquellos que practican la idolatría serán avergonzados.

• Los huertos: Sus lugares de idolatría.

v31: Estopa: La estopa (rastrojo o heno) ayuda a que un incendio se inicie rápida y fácilmente.

• Lo que hizo: Las acciones del hombre fuerte van a ser como una chispa. Sus acciones u obras encienden el fuego que lo va a consumir.
• Ambos serán encendidos juntamente: Refiriéndose al hombre y sus obras.
• No habrá quien apague: Ningún bombero podrá apagar este fuego. El juicio o la ira de Di-s hacia aquellos que lo rechazan continuarán por los siglos de los siglos. Di-s es santo, justo, perdonador, misericordioso, lleno de gracia, fiel, etc. Pero debido a que Él es todas estas cosas, no puede ignorar el pecado. Aquellos que lo rechacen a Él y a Su plan de redención y salvación serán avergonzados y consumidos por toda la eternidad.

Pasando a Isaías 1:21-26

v21: Nota: En este versículo, Di-s recuerda al pueblo su estado actual. Esta es Su perspectiva, cómo Él los ve. Es importante para nosotros entender el pecado desde la perspectiva de Di-s. Si no entendemos que somos pecadores necesitados de misericordia, entonces no somos candidatos para la salvación.

Esto no significa que debamos ser expertos y entender todo acerca del pecado, pero sí necesitamos saber qué tipo de comportamiento Di-s considera pecaminoso y cuál considera justo. Antes de la salvación podemos estar de acuerdo en que ciertos comportamientos son pecaminosos, pero sólo después de la salvación, cuando el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, nos da la fuerza para alejarnos de estos.

• Ciudad fiel: Refiriéndose a cómo había sido Jerusalén.
• Ramera: En el centro de la prostitución, en los profetas, está el tema de la idolatría. Incluso en la ciudad de Jerusalén había mucha idolatría.
• Ahora los homicidas: En lugar de justicia y rectitud, que Di-s había puesto en esa ciudad, hubo actividad asesina. Allí los asesinos eran bienvenidos.

v22: Escorias: Muy inadecuada, de mala calidad, impura. Cuando se refina el metal, la escoria se elimina y se desecha. Este no fue el caso de Jerusalén. Estaban felices de vivir con las impurezas y no las eliminaban.

• Mezclado: Contaminado. Reducido

Nota: Las cosas han cambiado. Esta ciudad ahora está llena de impureza. Hay una disminución. La medida que se usa aquí no es la medida que Di-s había aprobado como apropiada entre los hijos de Israel.

v23: Príncipes: Líderes. La palabra para un funcionario de alto rango en el gobierno.

• Prevaricadore: Esta misma palabra se encuentra en Deuteronomio 21:18-21 con respecto a un hijo terco y sumamente rebelde. Este hijo se niega a aceptar la corrección ni a escuchar la verdad. Está totalmente comprometido con lo que es pecaminoso. Como resultado de esta rebelión la comunidad mataría a pedradas a este hijo. Esta misma palabra se usa aquí para describir el liderazgo de Judá.
• Todos aman el soborno: No les interesa reflejar el carácter, la verdad, la justicia de Di-s. Sólo quieren dinero por cualquier medio que puedan conseguirlo.
• Van tras las recompensas: Persigue los pagos. Esto está escrito en plural. No es un pecado que se comete una sola vez. Este liderazgo está cometiendo el mismo pecado una y otra vez.
• No hacen justicia al huérfano: No hacen justicia al huérfano, ni defienden su causa.
• Ni llega a ellos la causa de la viuda: Explotaron y oprimieron a la viuda cuando ella vino buscando justicia. No la defendieron a ella.

v24: SEÑ-R Di-s de los ejércitos (literalmente): Generalmente encontramos la expresión ‘ SEÑ-R de los ejércitos’ o el ‘ SEÑ-R Di-s de los ejércitos’ en la Biblia, pero esta expresión usada aquí (en el original) es una muy rara. Este es un término muy fuerte para referirse al Di-s Supremo que es totalmente capaz y tiene el control total.

• El Fuerte de Israel: Este es un término de gran respeto. Como para un caballero de la mesa redonda, es un término que habla de Alguien que tiene gran carácter, gran habilidad y de alguien que ha hecho algo verdaderamente maravilloso.
• Ea (literalmente: ay): Esta es una palabra que se usa para captar nuestra atención. Si algo no sucede, qué terribles serán las consecuencias.
• Satisfacción: En hebreo significa literalmente consolar o encontrar alivio.El consuelo suele estar ligado a la obra del Mesías y se relaciona con la redención. Sin embargo, hay otro aspecto relacionado con el consuelo, y es a este aspecto al que nos referimos aquí: el juicio de Di-s le trae consuelo. Cuando se ha solucionado una situación injusta, se produce un cambio en la situación, un nuevo estatus. Este nuevo estatus, este cambio justo, trae consuelo a Di-s.
• Adversarios: Enemigos.Aquellos que están en oposición a las cosas de Di-s.
• Vengaré: A menudo pensamos en la venganza como un acto de venganza (desquitarse, ojo por ojo…). Este no es el tipo de venganza que Di-s exige sobre Sus enemigos. La venganza, para Di-s, no es un acto de venganza o retribución. Este tipo de venganza significa que Di-s actúa o se comporta de tal manera que se manifiesta la justicia. Debido a que esta venganza tiene un resultado justo, Di-s se consuela en ella.

v25: Volveré mi mano contra ti: Di-s conoce la condición espiritual de Judá, su pueblo de pacto, y Él es quien hace la obra necesaria para redimirlos. “Volver su mano” no significa que los abofetea, los castiga o los golpea. Cuando Di-s vuelve Su mano sobre ellos, obra de una manera para purificarlos y refinarlos.

• Escoria: Impurezas que se encuentran en un metal. Cuando se funde metal (por ejemplo, la plata), la escoria y el metal de buena calidad se separan entre sí. Todas las impurezas suben a la parte superior de la “olla ” y se pueden sacar y tirar. Esto es lo que la mano de Di-s le hará a Judá. Su actividad producirá justicia.
• Impureza: Aunque una aleación contiene algo de metal, es inadecuada e inferior al metal puro. Di-s quería eliminar todo lo que fuera impuro en Judá y todo lo que no fuera de la más alta calidad.

v26: Al principio… antes: La imagen aquí es la de la restauración.

• Jueces… consejeros: La justicia y la rectitud van a ser restauradas. Los consejeros tienen sabiduría – entienden lo que es la justicia y la injusticia – y son capaces de impartir esa sabiduría o comprensión a los demás.
• Entonces: Después de que se haya realizado la actividad de Di-s. Sólo Di-s puede lograr esto.
• Ciudad de justicia, Ciudad fiel: Refiriéndose a la ciudad de Jerusalén.

Pasamos a una breve porción: Isaías 1:16-20

Cuando Di-s entra en una situación, esa situación se transforma – y siempre para mejor. Este primer capítulo de Isaías nos brinda una excelente descripción (resumida) de todo el libro. Aprendemos que Di-s está disgustado con Su pueblo porque es impío, malvado y está muy alejado de Su voluntad, Sus propósitos y Su carácter. Sin embargo, a través del perdón de Di-s, Su gracia y Su misericordia Judá será transformada y se convertirá en un instrumento de justicia. El pueblo de Di-s se convierte en un instrumento mediante el cual Di-s logra Sus propósitos a través de ellos.

v16: Lavaos…: Di-s los está llamando al arrepentimiento. Sólo cuando se arrepientan que Di-s les ofrecerá perdón.

v17: Aprended a hacer el bien: Aprenda a hacer las cosas que son buenas, es decir, aquellas que están de acuerdo con la voluntad de Di-s. El mal, aunque pueda parecer bueno a nuestros ojos, es hacer cualquier cosa que no esté en la voluntad de Di-s. Por Ejemplo: Si Di-s te dice que le des $100 a tu enemigo, pero en cambio se los das a un amigo… crees que lo has hecho bien, porque has dado el dinero, pero en realidad has hecho el mal, porque el dinero no fue dado como Di-s deseaba que fuera dado.

• Buscad el juicio: Esta es una de las cosas buenas que Di-s nos llama a hacer. No sólo exigimos justicia con nuestras palabras, debemos actuar de una manera que establezca la justicia.

Nota: Cuando estemos dispuestos a hacer estas cosas mencionadas anteriormente, veremos a Di-s moverse de tal manera que Su unción venga sobre Su pueblo. Sólo entonces los despiadados serán cambiados. Cuando no luchamos por la viuda ni cuidamos del huérfano (el más pequeño de nuestros hermanos), entonces trabajamos para potenciar el comportamiento perverso de aquellos que son despiadados y les permitimos asumir el liderazgo entre nosotros.

El regalo de la salvación de Di-s siempre va acompañada de una orden de Di-s de cambiar. No somos salvos por nuestra capacidad de cambiar, pero no seremos salvos si no creemos que Di-s nos está llamando a cambiar. Tenemos que estar de acuerdo en que el pecado es malo y debemos tener el deseo de alejarnos de este. Nunca encontraremos el poder para hacer eso hasta que seamos salvos. La proclamación de la salvación, el ofrecimiento de las buenas nuevas del perdón, la gracia y la misericordia de Di-s, siempre va unido a un llamado al arrepentimiento: este deseo de alejarse del mal y abrazar el bien.

v18: Venid (literalmente: por favor):Una petición enérgica hecha en términos muy educados. Di-s quiere hacer una obra de gracia y misericordia en las vidas de su pueblo. Quiere perdonarlos. Les ruega, de manera muy educada, que reciban su bondad.

• Estemos a cuenta: Una palabra de argumento. Bíblicamente, este tipo de argumento se refiere a llegar a la conclusión adecuada o correcta de un asunto (llegar a la verdad). No es una palabra de rechazo o de discordia.
• Vuestros pecados fueren como la grana (escarlata), como la nieve serán emblanquecidos: Este es un cuadro de la transformación o cambio que va a tener lugar. Lo que es impío puede volverse santo. Lo que está manchado con pecado (como lo transmite el término “escarlata”) puede purificarse (blanco como la nieve). Di-s es Quien hace esta obra en nosotros. No podemos hacerlo por nosotros mismos.

v19: Quisiereis y oyereis: Este cambio comienza porque las personas escuchan a Di-s, escuchan Su revelación y la ponen en práctica. Escuchamos a Di-s a través de Su Palabra. Es cuando escuchamos la Palabra de Di-s que la transformación puede tener lugar en nuestras vidas (Romanos 10:17).

Nota: En este versículo, Di-s está revelando una verdad importante sobre quién es Él y cómo se comporta. Aunque el pueblo se ha rebelado, Di-s, que es rico en misericordia y gracia, les ha extendido una invitación de misericordia. Aquellos que desean intensamente esta transformación que sólo Di-s puede lograr, y aquellos que escuchan y son obedientes, no sólo son perdonados, no sólo son cambiados, sino que también se vuelven partícipes de la bondad de Di-s y de Su creación.

v20: Si no quisieres y fueres rebeldes… consumidos a espada: El perdón de Di-s, la misericordia, la participación de Su bondad, etc., está condicionado a nuestra respuesta.

• La boca del SEÑ-R lo ha dicho: Di-s habla en serio sobre esto. Di-s está dispuesto a perdonar. Nos ha invitado a arrepentirnos. Él es capaz de limpiarnos. Él es generoso y nos ama. Nosotros, sin embargo, necesitamos, con gran deseo, estar dispuestos a responderle.