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Pasamos a Isaías 55:1-5

El mensaje del evangelio tiene muchos aspectos maravillosos, uno de los cuales es que está disponible gratuitamente para nosotros, sin costo alguno. Aunque es gratis para nosotros, el Mesías pagó un precio muy alto, entregando Su vida y derramando Su sangre para comprar la salvación para nosotros. Bíblicamente, la redención siempre implica un pago. Di-s pagó completamente este costo por nosotros.

v1: A todos: Esta es una palabra de énfasis. Lo que se va a decir tiene gran significado e importancia, por lo que debemos prestar especial atención a lo que se va a revelar, es decir, el mensaje de salvación.

• Sedientos: Cuando tenemos sed significa que tenemos muchas ganas de beber algo líquido. Cuando bebemos este líquido, recibimos una sensación de gran satisfacción al calmar nuestra sed. De manera similar, cuando estamos en una relación rota con Di-s, estamos separados de Él (sedientos de Su presencia) y experimentamos intimidad con Él, se siente bien, hay una gran satisfacción.
• Venid: Se hace una invitación. Esta palabra es lo que debemos hacer en respuesta a esa invitación.
• Aguas: El agua es un concepto importante en las Escrituras. Puede referirse a la vida (vida eterna) y también puede usarse para hablar del concepto de bendición: una experiencia del Reino. Sólo a través del evangelio nosotros, como seres humanos pecadores, podemos experimentar el Reino de Di-s. Experimentar eso nos produce un gran placer y la máxima satisfacción.
• Los que no tenían dinero: Incluso los que no tienen dinero están invitados. Pueden beneficiarse de esto.
• Comprad: Podemos adquirir esto sin dinero; todo lo que tenemos que hacer es responder.
• Comed: Recíbelo. Nuestra respuesta a la Palabra de Di-s no requiere financiación, pero sí requiere que respondamos a ella con fe. Nuestra respuesta por fe es fundamental para que seamos destinatarios del evangelio.
• Vino: En las Escrituras se utiliza a menudo como sinónimo de gozo, felicidad o alegría.
• Leche: Habla de la que sirve para el sustento de un niño recién nacido. Un bebé desea leche. Desea aquello que sustenta su vida.

Nota: Desde una perspectiva mundana nuestra mayor preocupación y deseo más básico sería la necesidad de sustentar nuestras vidas (leche). Una vez satisfecha esta necesidad, pensaríamos en el gozo y la alegría. En el Reino hay un énfasis totalmente diferente. A través del evangelio experimentamos primero y principalmente el gozo y la alegría (el “vino”) y luego hablamos de aquello que sustenta la vida. Este cambio de orden habla de un énfasis en el Reino en lugar de un énfasis mundano.

• Sin dinero y sin precio: Esto no tiene precio. No hay nada que podamos pagar. No hay nada que podamos intercambiar para conseguir esto.

v2: Pan: El pan es similar al concepto de leche en la Biblia. Ambos hablan de lo que se necesita para el sustento básico de la vida.

• Vuestro trabajo en lo que no sacia: ¿Para qué trabajamos? ¿Qué estamos tratando de adquirir? No deberíamos pagar ni invertir en cosas que no nos dan vida. Este mundo ha sido corrompido por el pecado. Nos anima engañosamente a conseguir esto o aquello como medio para encontrar satisfacción, pero en realidad esto es una mentira. Mucha gente trabaja con mucha diligencia. Hacen muchos sacrificios y adquieren cosas, pero estas cosas no les dan una satisfacción duradera. Estas cosas no les dan alegría, paz ni contentamiento.
• Oídme atentamente: Es de suma importancia que comprendamos lo que Di-s nos está revelando.
• Bien: Esta es una palabra que se relaciona con la voluntad de Di-s. Si queremos aquello que satisface, aquello que es verdaderamente una fuente de alegría, entonces necesitamos participar de aquello que es verdaderamente bueno, es decir, aquello que es la voluntad de Di-s.

v3: Inclinad vuestro oído: Esta es otra expresión que trata del oír o escuchar. Esta es una frase que significa girar la oreja, posicionarla de manera que pueda oír. A menudo, esta posición del oído significa acercarse a alguien para oír mejor. Es una palabra que exige acción: exige un cambio de posición.

• (Pacto): Esto es un modismo. En hebreo cuando se establece un pacto entre dos personas no se habla de hacer un pacto, sino que se habla de cortar un pacto.
• Pacto (Reino) eterno: Todos los comentaristas que son creyentes están de acuerdo en que este pacto eterno se relaciona con el mensaje del evangelio. El mensaje del evangelio es un mensaje de pacto. La noche en que Yeshúa fue traicionado, Él se sentó con Sus discípulos, tomó la copa y les dijo que era la copa del Nuevo Pacto, ratificado o establecido mediante el derramamiento de Su sangre – la entrega de su vida (Mateo 26). :28). Un pacto eterno significa que este pacto tiene implicaciones eternas: lo que Di-s promete es para siempre. Jeremías 32:40 nos dice que Di-s es quien mantendrá este nuevo y eterno pacto. Por lo general, cuando se hace un pacto, ambas partes tienen la obligación de respetar los términos del acuerdo del pacto (este fue el caso con el Antiguo Pacto – Israel no mantuvo su parte – Oseas 6:7, este también es el caso con un pacto matrimonial). El Nuevo Pacto es diferente. Di-s es Aquel, según Jeremías, que se encarga de ser su mantenedor – a través del perdón y al no recordar más nuestros pecados o violaciones (Jeremías 31:31-34).
• Las misericordias firmes (literalmente: gracia abundante) a David: David, el hijo de Jesé, en este momento de la profecía de Isaías, ya está muerto y hace mucho que se fue. El judaísmo enseña que cuando el nombre ‘David’ aparece en la profecía, póstumamente, no se refiere a David, el hijo de Jesé, sino a ‘Ben David’ (el Hijo de David), el Mesías. Esta frase habla de la gracia abundante (escrita en plural – por lo tanto, habla de abundancia) del Mesías. Esta gracia es el fundamento del Nuevo Pacto – el mensaje del evangelio.

v4: He aquí: En efecto.Una palabra de énfasis y una palabra que nos recuerda que debemos prestar atención.

• Yo: (El Hijo de) David – Mesías.
• Por testigo a los pueblos (naciones):Hay una inclusión en el evangelio. No es un mensaje para una o dos naciones. Es un mensaje para todas las naciones del mundo. El Mesías es testigo del amor y la misericordia de Di-s para todas las naciones (Juan 3:16).
• Jefe (representante):Esta palabra también podría traducirse ‘príncipe’. Es una palabra de autoridad: representación con poder.
• Maestro: Esta es la misma palabra que significa mandamiento. El énfasis aquí está en el concepto de unidad (un equipo o grupo de personas que están unidas y trabajan juntas para un propósito común). El Mesías está ordenando, y esta orden tiene el propósito de la unidad, para que todos aquellos que forman parte de este pacto puedan experimentar la voluntad y la bondad de Di-s.

v5: Llamarás: Israel va a llamar (enviar una invitación) a un pueblo que no conoce, un pueblo que no es parte de ellos. Israel invitará a las naciones a participar del mensaje del evangelio.

• Conociste: Esta es una palabra de relación. Es la misma palabra que se usa en Génesis 4:1 donde se nos dice que Adán conoció a Eva y ella concibió (en alusión a un pacto matrimonial). Habrá un nuevo tipo de relación entre el pueblo (redimido) de Israel y las naciones (redimidas). Los dos diferentes grupos étnicos van a correr juntos (Zacarías 8:23). Israel finalmente permitirá que Di-s los use para ser una luz, una fuente de revelación para las naciones.
• Él … te ha honrado.: Esta gloria muestra una distinción o una unicidad. La mayoría de los eruditos ven esto en el sentido de que Israel se distinguirá por el llamado que tiene a ser esa luz para los gentiles. Este es el propósito para el cual Di-s la creó (Isaías 60:1-7).

Nuestra próxima lectura es Isaías 54:9-17.

v9: Esto me será como en los días de Noé: Di-s nos recuerda Su juicio en los días de Noé. Di-s juzgó a todos aquellos que no habían respondido a Su revelación. Por la fe, Noé y su esposa, sus tres hijos, junto con sus tres esposas, respondieron a la revelación de Di-s y entraron en el arca. Di-s no usó las aguas del diluvio únicamente para destruir. También los usó para purificar y limpiar la tierra. Bíblicamente aprendemos que el juicio de Di-s pone las cosas en esta tierra en el orden de Di-s. Su juicio finalmente conduce al establecimiento de Su Reino en la tierra.

• He jurado: Esto es un juramento, una promesa.
• Cuando juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra: Génesis 9:11-17. Esto no significa que Di-s no volverá a destruir la tierra. Significa que nunca más lo hará con agua. 2 Pedro 3:5-7 nos dice que el próximo juicio de Di-s vendrá a través del fuego. El fuego es otro método que Di-s utiliza para limpiar y purificar. Di-s quiere que este mundo sea puro, puro según Su voluntad y Sus normas.
• No me enojaré contra ti: Esta es otra promesa que Di-s ha hecho. Di-s promete que Su ira no caerá sobre Israel. Desde la perspectiva del Reino podemos entender que esto significa que Di-s va a crear una realidad del Reino. Habrá un remanente de Israel que será parte de este Reino, y este remanente nunca más experimentará la ira o la reprensión de Di-s. Se acerca un tiempo en el que Israel, de una manera única, será transformado en un pueblo del Reino. Ya no necesitarán que la ira y el juicio de Di-s caigan sobre ellos (Romanos 11:25-27). El Reino de Di-s no vendrá a la tierra hasta que se haya producido esta transformación entre el remanente de Israel (Mateo 23:37-39). Esta transformación es parte del trabajo que aún le queda a Di-s por hacer.

v10: Los montes se moverán, y los collados temblarán: Esto no es algo que normalmente pensamos que ocurre en lo natural. Al final de esta era, Di-s se moverá de acuerdo con Su Palabra profética y traerá cambios en este mundo, cambios que nunca podríamos haber pensado o imaginado.

• Pero: una palabra de contraste. Estas montañas se moverán y estas colinas se derrumbarán, pero en contraste con toda esta inestabilidad, la gracia de Di-s los defenderá como un fundamento firme.
• Mi misericordia (literalmente: gracia):En cumplimiento de Sus obligaciones de pacto, Di-s extenderá gracia al pueblo judío. Di-s no nos quita Su gracia (los creyentes del Nuevo Pacto) y tampoco Su gracia y promesas serán quitadas del remanente de la casa de Jacob (el pueblo judío).
• (Ni el pacto de Mi paz se quebrantará): La paz de Di-s, el cumplimiento de Su voluntad, perdurará. No se desvanecerá ni se desvanecerá.
• El Señ-r: Aquí se utiliza el nombre sagrado o trascendente de Di-s: el Di-s que fue, es y será. Lo que Di-s ha dicho será. Nada puede impedir que esto no sea la realidad. Di-s será misericordioso y nada interferirá con que Su misericordia se extienda a Israel (así como nada ha interferido con que Su misericordia se extienda a los gentiles).

v11: Pobrecita (afligida): Hablando de Israel.

• Fatigada con tempestad: Israel ha sido sacudido a lo largo de los siglos como si hubiera estado en una tormenta. Las tormentas siempre provocan algún tipo de cambio.
• Consuelo: Palabra que se usa únicamente en el libro de Isaías para referirse a la obra del Mesías.
• Cimentaré tus piedras sobre carbunclo: Israel será preparada, gloriosa, para su marido. Colocar piedras es algo que se hace para dar belleza. Esto es con fines decorativos (similar a una mujer que usa maquillaje para acentuarse). Di-s promete que Israel será hermoso ante Sus ojos. Israel va a estar preparado para esa condición del Reino.
• Zafiros: Estas piedras azules que se colocan y engarzan son para embellecimiento
  (espiritualmente esto estaría hablando de la glorificación de la casa de Israel).

v12: Tus ventanas: (Marcos de ventanas):Una ventana puede verse como una especie de marco de imagen. Di-s promete poner estas piedras de color rojo en su decoración/embellecimiento.

• Piedras preciosas: Gemas. Israel va a ser transformado. Ella será gloriosa exterior y físicamente, como requisito para que se establezca el Reino.

v13: Nota: Este versículo trata del cambio interior que el pueblo de Israel va a experimentar.

• Todos tus hijos serán enseñados por el Señ-r: El beneficio de conocer al Señ-r, o de ser entrenados por el Señ-r (teniendo Su perspectiva sobre las cosas), es que los niños experimentarán paz abundante: caminarán en la voluntad de Di-s. Caminar en la voluntad de Di-s hace que nuestras vidas estén llenas de la bendición y provisión del Señ-r.

v14: Justicia… adornada; estarás lejos de opresión: Los que están establecidos (tienen fundamento) en justicia están lejos de la opresión, están lejos de ser derrotados por los ataques del enemigo. Hay seguridad y protección en la voluntad de Di-s. El lugar más peligroso para una persona es fuera de la voluntad de Di-s. Cuando somos obedientes a la Palabra de Di-s, se nos revelará la voluntad de Di-s para nuestras vidas.

• Temor: Miedo. Desastre. Destrucción.
• Temor…no se acercará a ti: Cuando estemos rendidos a Di-s y comprometidos con Su voluntad entonces el terror estará lejos de nosotros.

v15: Conspirare contra ti: Esto está hablando de nuestro enemigo. Cuando una persona está comprometida con Di-s y camina en fe, esa persona a menudo está bajo el ataque del enemigo (el enemigo quiere morar en nuestra presencia para poder afligirnos, sacudirnos o causarnos problemas). Sin embargo, quien hace la voluntad de Di-s no tiene por qué temer la destrucción, el desastre o las dificultades.

• Lo hará sin mí: Este enemigo no es de Di-s. Di-s no lo envió para afligirnos.
• Caerá: Di-s provocará su derrota y nuestra victoria. Hemos recibido la victoria a través del Mesías para que podamos obedecer a Di-s. La victoria también está relacionada con la adoración a Di-s. Ser perdonados y limpiados de nuestros pecados despierta en nosotros el deseo de adorar a Di-s. Cuando adoramos a Di-s, nuestros enemigos son derrotados.

v16: Herrero: Un artesano.

• Sopla las ascuas en el fuego: El herrero trabaja con fuego y brasas con el fin de producir o construir algo que le pueda ayudar en su trabajo. Esta herramienta le resulta rentable. Contribuye a su trabajo. Este trabajo hace algo para la edificación.
• Destruidor: Estas son dos palabras diferentes para destrucción. La primera palabra es una palabra de borrar las cosas, destruirlas, no dejar evidencia de ellas, aniquilación. La segunda palabra se usa en hebreo moderno para referirse a un terrorista: alguien que se deleita en causar dolor y sufrimiento a otros. Este destructor que Di-s ha creado va a destruir las cosas que no están en línea con la Palabra de Di-s (por ejemplo, Di-s usó el ángel destructor para matar a los hijos primogénitos en Egipto en los hogares donde no había sangre de cordero en los postes de las puertas). – 1 Corintios 10:10).

Nota: Di-s está constantemente mirando nuestras vidas para ver qué necesita ser edificado o edificado, pero también está mirando para ver qué no está en línea con Su Reino, aquellas cosas que necesitan ser derribadas y destruidas.

v17: Ninguna arma forjada contra ti prosperará: Esta es una maravillosa promesa que Di-s nos ha dado de Su fidelidad. No debemos temer al enemigo, pero debemos darle prioridad a Di-s. Necesitamos dedicarnos a Su obra, comprometidos con Su voluntad. Cuando caminamos en las promesas de Di-s, no necesitamos preocuparnos por lo que esté tramando el enemigo.

• Toda lengua: Cada palabra.Las armas de los enemigos o las palabras de vergüenza o derrota no tendrán ningún efecto sobre nosotros.
• La herencia: Herencia
• Su salvación de Mí vendrá: Di-s imputa la justicia misma de Su Hijo a todo aquel que cree. Este también será el estado del remanente en Israel cuando crean en el Mesías Yeshúa.
• Dijo (Declara) el Señ-r: Cuando el Señ-r declara algo es una promesa. Podemos saber con seguridad que lo que Él ha prometido se cumplirá.

Veamos ahora Isaías 54:1-8

Di-s no ha terminado con Israel, ni con el pueblo ni con la tierra de Israel. Uno de los propósitos de la fidelidad de Di-s hacia Israel es el de dar testimonio. Aquellos dentro de las naciones, que han entrado en el Nuevo Pacto a través de la fe en Yeshúa, serán testigos de la fidelidad de Di-s al mantener Sus promesas (Antiguo) Pacto a Israel y tendrán la seguridad de que si Di-s es fiel en guardar Su Antiguo Pacto, Él será fiel para guardar a Su Nuevo. En los últimos 75 años (después de un exilio de 2.000 años), el pueblo judío ha estado regresando a la tierra que Di-s les prometió hace miles de años.

Este regreso ha sido profetizado por todos los profetas y estamos viendo el cumplimiento de estas profecías en nuestros días. El hecho de que hoy exista una nación de Israel es milagroso en sí mismo y dice mucho sobre la fidelidad de Di-s. No hay duda al respecto: Israel –la tierra y el pueblo– desempeñan un papel muy importante en los últimos días. Será el epicentro (zona cero) de lo que Di-s hará al establecer Su Reino (primero el Reino Milenial y luego la Nueva Jerusalén).

En este pasaje Di-s se revela como Redentor. La redención es un principio teológico fundamental. La redención implica que Di-s haga Su obra para llevar a la fe a aquellos que tienen una relación de pacto con Él y establecerlos como el pueblo de Su Reino.

v1: Levanta canción: Este es un (grito) de gozo y alegría, un exclamar de gozosa alabanza al Di-s Viviente.

• Estéril: Infértil. No puede concebir ni dar a luz hijos. Bíblicamente, dar a luz a niños se considera una bendición, un cumplimiento del llamado que Di-s ha hecho a las mujeres (Génesis 1:28).
• Canción … da voces: Paralelismo. Esto habla de regocijo.
• da voces (alegraos) de júbilo: Este regocijo y alabanza se hace de una manera muy pública.
• Que nunca estuvo de parto: Ella no ha tenido que pasar por el trabajo de dar a luz un hijo.

Nota: Parece haber un conflicto aquí. Si dar a luz hijos, fruto del vientre, es una bendición, ¿por qué a ésta se le ordena alabar a Di-s (alegrarse y gritar de alegría) cuando es estéril? La respuesta a esto es que Di-s va a hacer algo sobrenatural en su vida. Él va a provocar un cambio milagroso en su estatus (un cambio que el mundo no puede entender ni siquiera imaginar).

• Más: Esta es una palabra que habla de una mayoría abrumadora.

v2: Nota: El pueblo judío ha sufrido devastación a lo largo de los siglos (holocausto, pogromos, etc.), pero la propia tierra de Israel también ha sido devastada a lo largo de los siglos. El odio contra el pueblo y la tierra de Israel es, ante todo, un odio contra Di-s – Sus planes y Sus propósitos, contra lo que Él considera precioso e importante. En Isaías 54:1 leemos acerca de Di-s restaurando al pueblo. En este versículo leemos acerca de Di-s restaurando la tierra. El pueblo desolado se vuelve fructífero y, al mismo tiempo, la tierra desolada se vuelve fértil y fructífera también.

• Ensancha el sitio de tu tienda: Hay una necesidad de expansión. El mundo quiere reducir a Israel, siempre queriendo que Israel renuncie a parte de su tierra a cambio de “paz”. Esta entrega de la tierra de Israel no es la voluntad de Di-s. Renunciar a la tierra coloca a Israel en desventaja. Di-s no quiere que las fronteras de Israel se reduzcan – Él quiere que se expandan (Génesis 15:17-20 – Israel aún no ha vivido dentro de la plenitud de estas fronteras que Di-s prometió a Abraham). Israel no hará nada para merecer esta herencia (no se han ganado el derecho a la tierra), pero Di-s se la dará bondadosamente, basándose en las promesas que les dio a sus padres.
• No seas escasa: No te reprimas.
• Alarga: Hacer más largo.
• Cuerdas: tensores.
• Estacas: Estacas para tienda de campaña. Las cuerdas y las estacas estabilizan y aseguran la tienda. Ayudan a tensar la tienda para que el agua no se acumule en la lona, sino que se deslice, manteniendo la tienda seca por dentro.
• Ensancha…extendida…Alarga…refuerza: Todo tiene que ser más fuerte, más grande, más grande y expansivo. ¿Por qué? Porque en Isaías 54:1 Di-s promete que la mujer desolada experimentará una gran expansión de población.

v3: Nota: Este versículo está vinculado a Génesis 28:14-15.

• Extenderás: Extenderse. Brotar
• Tu descendencia: la simiente de Jacob – el pueblo judío.
• Heredará naciones: Esto significa que las fronteras de Israel se van a extender. Esto va a suceder en el Reino Milena. Israel será la nación gobernante durante estos 1.000 años (Isaías 2:2).
• Habitará las ciudades asoladas: En Israel hoy hay un grupo de personas que son especialmente odiadas por el mundo y por los liberales. A estas personas se les llama “colonos”. Estos colonos viven en el corazón de Judea y Samaria (lo que el mundo llama “Cisjordania”, zonas predominantemente palestinas). Aunque es peligroso para ellos, los colonos viven en estas zonas para reconstruir los lugares que estaban desolados.

v4: No temas: Israel tiene el potencial de tener miedo ya que, en los últimos días, en su condición espiritual actual, están lejos de Di-s. Esto va a cambiar. En los últimos días se les abrirán los ojos.

• Te olvidarás de la vergüenza de tu juventud:  Sus fracasos, su falta de fe, toda su desobediencia va a ser olvidados.
• Viudez: Su vejez.

Nota: Su historia, desde su juventud hasta su vejez, ya no será recordada.

v5: Nota: Este versículo enfatiza que Di-s es Quien hace el trabajo. Él es Quien quita la vergüenza y la deshonra. Di-s es el único que puede redimirnos – lo cual lo hace a través de Su Hijo, el Mesías Yeshúa.

• Llamado: Esto significa que será reconocido como Di-s Todopoderoso: el Di-s que gobierna sobre toda la creación, el Di-s que es Soberano y que tiene toda autoridad.

v6: Te llamó el Señ-r: El Señ-r está provocando un cambio. Su estado actual no será su último estado. Di-s la está llamando (a Israel) a sí mismo nuevamente.

• Abandonada: Rechazado. Odiado.

v7: Un breve momento: Un ratito.

• Pero: Una palabra que muestra un contraste.
• Te recogeré con grandes misericordias: Este recogimiento es muy significativo. Es una promesa de Di-s. Di-s va a llamar nuevamente al que ha sido rechazado y abatido (es decir, Israel). Con gran misericordia Él va a reunir a Su pueblo (Mateo 24:30-31. Estos versículos se refieren a los hijos de Israel y no a la iglesia. Dentro del contexto, Yeshúa NO está hablando del rapto – el cual habría ya tuvo lugar en este punto – sino acerca de Su Segunda Venida – Zacarías 12:10-12).

v8: Ira: Furia. Enojo. Di-s estaba enojado con Su pueblo y, por un período de tiempo, ocultó Su rostro (Su Presencia) de ellos.

• Con misericordia (gracia) eterna tendré compasión de ti: Esta es la promesa de Di-s a Israel, y podemos estar seguros de que las promesas de Di-s se cumplirán.
• Tu Redentor: ¡Este concepto de redención aparece nuevamente! Di-s va a redimir a Israel. Él va a hacer que Israel regrese a una próspera y gloriosa relación de pacto consigo mismo. Él no va a hacer esto porque Israel haya hecho algo para merecerlo (no lo han hecho), sino que lo hace por Su misericordia. El hecho de que Di-s vaya a cumplir todas Sus promesas a Israel en los últimos días debería llenarnos de alegría sumamente abundante. Si Di-s cumple sus promesas del Antiguo Pacto, debería darnos la seguridad de que Él será fiel a las promesas de Su Nuevo Pacto.

Comenzamos esta semana con Isaías 53:7-12

En esta sección de Isaías 53 aprendemos más sobre el propósito de por qué el Mesías sufrió y murió (es decir, la misión del Mesías). Ya hemos establecido que el Siervo Sufriente, del que se habla en Isaías 53, no puede estar refiriéndose a Israel o al pueblo judío.

v7: Angustiado: Esta palabra aparece por primera vez en Éxodo 1:11, hablando del gran sufrimiento que los amos de esclavos en Egipto infligieron a los descendientes de Jacob.

• Afligido: Obligado a pasar por un gran dolor.
• No abrió su boca: el Mesías no se justificó. Podría haber llamado a muchas legiones de ángeles para rescatarlo, pero guardó silencio. Lo que el texto enfatiza es que Él fue rendido (sometido a la voluntad y al plan de Su Padre). Estaba dispuesto a ser masacrado, afligido y oprimido. Estuvo dispuesto a ser conducido a Su muerte para poder cumplir los propósitos de Su Padre. Di-s, el Padre, envió a Di-s, el Hijo, a este mundo con el propósito de sufrir.

v8: Quitado: Esta palabra significa toque de queda. También está relacionado con la palabra para detener o arrestar.

• Por cárcel y por juicio fue quitado: Después de que Yeshúa fue arrestado, fue llevado a juicio de mano de Poncio Pilato (Lucas 23).
• Su generación, ¿quién la contará?: La generación de Yeshúa no entendió el significado de lo que estaba sucediendo en medio de ellos. Nadie discutía la verdad ni se preocupaba por la justicia. La generación de Yeshúa no tuvo ningún interés en Su juicio, juicio y crucifixión. La mayoría de ellos permaneció en silencio.
• Cortado: Murió
• Por la rebelión de mi pueblo: Esta es una frase muy importante que nuevamente nos deja saber, absolutamente, que este Siervo sufriente no es una referencia a Israel sino que en realidad es el Mesías. Isaías fue un profeta judío. Su pueblo era judío. Éste fue herido o cortado a causa de los pecados del pueblo judío (y se extendió para incluir los pecados del mundo entero). Israel no podía ser herido ni cortado por sus propios pecados.

v9: Impíos: Otros seres humanos. Lo colocaron en un área donde estaban enterradas otras personas (un cementerio).

• Con los ricos fue en su muerte: José de Arimatea era un hombre muy rico (Mateo 27:57-60). La tumba que había comprado para sí mismo habría estado junto a las tumbas de otras personas influyentes y adineradas.
• Aunque nunca hizo maldad: no había hecho nada malo. Yeshúa era inocente de cualquier delito. Fue castigado y sufrió exclusivamente por las malas acciones de la humanidad.
• Ni hubo engaño en su boca: sólo habló lo que era verdad. Yeshúa nunca mintió ni tergiversó la verdad (a diferencia de nosotros los seres humanos… invariablemente diremos algo falso o no del todo cierto – Isaías 6:5).

v 10: (literalmente) “Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. “

• El Señ-r quiso quebrantarlo: Di-s el Padre sabía cuál sería el resultado glorioso de la redención. Era la voluntad de Di-s aplastar a Su Hijo unigénito porque sabía que era para la salvación de la humanidad. Cuando la voluntad de Di-s se cumple, le agrada.
• Padecimiento: Expresión que se relaciona con las consecuencias del pecado. Yeshúa tuvo que lidiar con las consecuencias de nuestro pecado. Nuestros pecados fueron puestos sobre Él. Él tomó nuestras enfermedades (nuestro pecado, nuestra inmundicia, etc.) sobre sí mismo (1 Pedro 2:20-24).
• Vida: La esencia misma de una persona.
• Expiación por el pecado: Esta era una ofrenda que se ofrecía por una persona que era culpable de cometer delitos sin intención (Levítico 5:14-19). Su castigo fue la condenación, sin embargo, ofrecer esta ofrenda los liberó de su culpa.
• Verá linaje: Debido a que el Mesías se convirtió en la ofrenda por la culpa por nuestros pecados, Él será testigo del fruto de Sus acciones.
• Vivirá por largos días: Esto alude a la vida eterna. La muerte ya no es nuestra limitación. Podemos tener vida eterna más allá de la tumba.
• La voluntad del Señ-r será en su mano prosperada: tuvo éxito. Todo lo que Yeshúa hizo agradó a Su Padre. Yeshúa cumplió perfectamente la voluntad del Padre. Las personas que estaban perdidas y desesperadas ahora podían experimentar la verdadera vida y la esperanza.

v11: Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho: Yeshúa será testigo de lo que provocó la cruz, y le satisfará.

• De la aflicción de su alma: el sufrimiento que atravesó. Necesitamos entender que Yeshúa no sólo sufrió físicamente – Él también sufrió espiritualmente (Mateo 27:46). Cuando el pecado del mundo recayó sobre Yeshúa, hubo una separación momentánea que ocurrió entre Él y Di-s el Padre. Hasta ese momento habían compartido una relación eterna e ininterrumpida.
• Quedará satisfecho: Esto tiene una enorme implicación teológica, y es ésta: la cruz es suficiente. No es necesario hacer NADA para mantener nuestra salvación.
• (Con) Su conocimiento: Saber lo que hizo el Mesías. Teniendo conocimiento de Él.
• Justo: Hacer justos. Yeshúa estaba complacido y satisfecho por Su obra en la cruz, ya que provocó la justificación de muchos.

Nota: Yeshúa sufrió por nuestros pecados. Cuando vio el resultado de su sufrimiento, quedó satisfecho. A través del conocimiento de Él (el Siervo justo – el Mesías Yeshúa) muchos han sido y serán justificados.

v12: Y con los fuertes repartirá despojos (muchos): Colosenses 1:12, Efesios 1:18-23. Muchos (grandes) se van a beneficiar del trabajo que hizo el Mesías.

• Despojos: El botín/botín de guerra.
• Fuertes: Poderoso.Esta palabra también puede traducirse como un número enorme (numerosos, es decir, muchos).
• Derramó: Esta es una palabra para estar desnudo. Esto no se refiere al hecho de que Yeshúa fue despojado cuando fue crucificado. Está hablando de un vaciamiento. El Mesías se despojó. Él dio todo – Su todo – derecho hasta Su misma muerte.
• Fue contado con los pecadores: fue crucificado con los pecadores, entre dos ladrones. Yeshúa también fue condenado por el Sanedrín como pecador. Aunque no era un pecador, se le contó incorrectamente como tal.
• Orado por los transgresores: Somos culpables. Hemos transgredido la ley de Di-s, pero Yeshúa está intercediendo por nosotros. Romanos 8:34

Nota: Isaías, de una manera sorprendentemente precisa, señala en este capítulo muchas cosas sobre el Mesías para que el pueblo pudiera reconocerlo. Sin embargo, el pueblo no estaba interesado en la redención. No les preocupaba su condición pecaminosa. Que esto nunca se diga de nosotros. Romanos 10:8-13.

Nuestra última lectura de esta semana es Isaías 53:1-6.

Este es uno de los capítulos más debatidos de la Biblia. A estas alturas somos muy conscientes de que Isaías habla de un Siervo que sufre. A veces, este siervo sufriente son en realidad los hijos de Israel (el pueblo judío). Sin embargo, la gran mayoría de las veces este Siervo Sufriente se refiere al Mesías de Israel (Yeshúa), no al pueblo judío.

En este capítulo debemos hacernos la pregunta: ¿A quién se refiere Isaías cuando habla del siervo sufriente en Isaías 53? ¿Israel o el Mesías?

Los seguidores del judaísmo (especialmente el judaísmo ortodoxo) dicen que Isaías 53 no trata sobre el Mesías sino sobre la difícil situación del pueblo judío a lo largo de numerosos siglos.

Rashi, un famoso teólogo judío que vivió hace unos 1.000 años, afirmó enfáticamente (al hablar en público) que este capítulo se refiere al pueblo judío. Sin embargo, en comunidad cerrada, mientras discutía el Talmud en privado, Rashi estuvo de acuerdo en que el Talmud tenía razón y que Isaías 53 era realmente mesiánico como afirmaba el Talmud. El comentario de Rashi sobre la doctrina religiosa no es vinculante ni bíblico, pero muchos atribuyen sus puntos de vista como si lo fueran.

Sin embargo, el Talmud (escrito alrededor del 400-500 d.C.) es visto por el judaísmo ortodoxo como la palabra autorizada de Di-s (transmitida en forma oral a lo largo de los siglos antes de que fuera escrita) y lo consideran vinculante. Cuando el Talmud analiza quién es el Mesías, qué hará y cómo reconocerlo, ofrece Isaías 53 como evidencia profética y bíblica que nos ayuda a comprender al Mesías. El Talmud no afirma que Isaías 53 esté hablando del pueblo judío.

v1: Anuncio: La raíz de esta palabra se deriva de la palabra oír (es decir, ¿quién ha creído lo que ha oído? – Romanos 10:16-18).

• ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo (Hijo, Sacrificio, esperanza mesiánica – Cordero Pascual) del Señ-r: ¿Quién ha creído en la descendencia de Di-s mismo (es decir, el Hijo de Di-s)? ver Hebreos 11:6, Romanos 10:8-10.

v2: Subirá (subió):Esta es una palabra que explica la manifestación del Mesías. Fue visto. Se ha difundido el informe acerca de Él.

• Delante de Él: Ante el Señ-r.
• Planta tierna: Es una planta sana, una planta que está diseñada para nutrirse del suelo en el que ha sido colocada.
• Como raíz de tierra seca: El problema es que esta joven planta no fue colocada en un buen lugar. Fue en tierra seca y no en tierra fértil. Isaías nos está diciendo que Aquel que nos ha sido revelado vino al ambiente hostil de este mundo. El mundo no le respondió ni fue receptivo y le hicieron sufrir (Juan 15:18-19).
• No hay parecer: Nada acerca de la apariencia exterior del Mesías destacó para nadie como notable o inolvidable. Su apariencia no causó una gran impresión a los demás. No fue único.
• Hermosura: Belleza. Su apariencia no era notablemente gloriosa. Otros no lo miraban e inmediatamente percibían que era alguien extraordinario o especial. Parecía un hombre común y corriente. El Mesías era extraordinario, pero esto no tenía nada que ver con su apariencia.

v3: Despreciado… desechado: Otros lo despreciaban. La gente rechazó a Yeshúa cuando lo miraron. Sus caminos no eran los caminos del mundo. Él no encajó. No se sintió como en casa aquí en la tierra. Él no pertenecía aquí (Mateo 8:20).

• (Dolores): Esta no es la palabra para ‘dolor’. Es una palabra que habla de dolor físico, no de dolor emocional.
• (Quebranto): Esta no es la palabra para ‘dolor’ sino para ‘enfermedad’.La enfermedad (como la muerte) es una consecuencia del pecado. Sin embargo, esto no significa que alguien esté enfermo porque haya pecado. El Mesías nunca pecó, pero, como nos dice este versículo, experimentó las consecuencias del pecado: conocía las enfermedades (no necesariamente en Su propio cuerpo físico, pero tenía enfermedades a su alrededor. Entendía las consecuencias de las enfermedades y el dolor asociado). con eso).
• Y como que escondimos de él el rostro: Esta es otra frase de rechazo. Mucha gente no quería estar cerca de Él.
• Y no lo estimamos: No consideró. No pensé en Él.

v4: Nuestras: Isaías está hablando principalmente a los hijos de Israel. No tendría sentido interpretar que esto significa que Israel está soportando su propia enfermedad o dolor. Alguien más cargó con esto por ellos.

• Ciertamente llevó él nuestras enfermedades: El pecado y la enfermedad están conectados entre sí bíblicamente.Yeshúa nunca pecó, pero entendió y cargó con las consecuencias de nuestro pecado.
• Nosotros: Israel
• Azotado: Afligido o golpeado. En el Talmud se dice que esta es una palabra que está relacionada con la lepra. Se cuenta una historia dentro del judaísmo (que no es bíblica) sobre lo que han denominado el “erudito leproso” o “Mesías leproso”. Esta historia afirma que el Mesías se asociará con los rechazados y los marginados (aquellos que no son bien recibidos por la sociedad). Según esta historia imaginaria, todos los leprosos irían al lugar donde se bañarían. Se quitaban todas las vendas, se lavaban y se volvían a poner vendas nuevas. Pero a su lugar vendría otro “leproso”, pero sería diferente. Tenía vendajes cubriendo su cuerpo pero cuando llegaba el momento de lavarse, quitaba una pequeña parte del vendaje, lavaba la zona y la recuperaba. Nunca expuso completamente su piel y nunca se dieron cuenta de que él, a diferencia de ellos, no tenía lepra. Él estaba entre ellos y sufrió su estado de marginación, a pesar de que estaba perfectamente limpio. Fue golpeado, pero no por su propia enfermedad. Aunque no tenía lepra, se asoció con ellos, los ayudó y los animó. El pueblo judío ve esto como una especie de parábola sobre el papel y el carácter del Mesías.
• Por herido de Di-s y abatido: Yeshúa, aunque era inocente de pecado, fue golpeado y afligido en la cruz. Él no estaba haciendo esto por sí mismo, sino que lo hizo por nuestros pecados. Por eso se le conoce como el Siervo Sufriente. Él sirvió a la humanidad sufriendo por nosotros. Él era inocente, no enfermo ni pecador, pero sufrió por los demás.

v5: Herido: Esta es una palabra que literalmente significa ser profanado. Inocente de pecado, Él se hizo pecado por nosotros. Di-s cargó sobre Él los pecados de todo el mundo (Isaías 53:6) y Él sufrió el castigo por todo ese pecado.

• Mas él herido fue por nuestras rebeliones: No tendría sentido hablar aquí de que Israel es el siervo sufriente. Israel no puede ser herido por sus propios pecados. La naturaleza de esta profecía exige que algo (un cordero) o Alguien (el Cordero) pague el precio por los pecados de Israel (y del mundo). Esto sólo puede estar hablando del Mesías. No hay otra explicación posible para este pasaje.
• Nuestros pecados: Nuestro comportamiento.
• El castigo (castigo) de nuestra paz (la paz de Israel)fue sobre él: Esta es otra declaración muy importante que refuta la afirmación de que Isaías 53 es con respecto a Israel. Este pasaje no dice que “el castigo de nuestra paz recayó sobre nosotros mismos”. Por lo tanto, no puede estar hablando de Israel, sino que tiene que estar hablando del Mesías y de lo que Él hizo por Israel y por toda la humanidad.

v6: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas: Nosotros, Israel y el mundo, todos hemos pecado. Nos hemos desviado del camino correcto y merecemos castigo.

• Todos nos hemos vuelto, cada uno, por su propio camino: todos somos culpables ante Di-s.
• Cargó en él: lo afligió. La palabra usada aquí es una palabra que significa golpear a alguien para causarle dolor, lastimarlo.

Nota: En el Antiguo Testamento la única manera de ser perdonado y no sufrir por los pecados era mediante el sacrificio de un cordero inocente, limpio y sin mancha. Antes de ofrecer un animal para el sacrificio, era necesario inspeccionarlo minuciosamente para asegurarse de que no tuviera defectos ni defectos. En el Nuevo Pacto, la única manera de ser perdonados y no sufrir por nuestros pecados es a través del Cordero de Di-s sin mancha y sin pecado: el Mesías Yeshúa. Si el Mesías hubiera pecado, no podría haber hecho la obra que hizo; no podría haber asumido el castigo sobre sí mismo y aun así haber tenido un efecto positivo en los demás. El sufrimiento por nuestros propios pecados es justo: merecemos el sufrimiento y el castigo. Sólo cuando uno es inocente se puede imputar sufrimiento a otra persona o beneficiarla (ellos aceptan voluntariamente el castigo en su nombre, aunque no hayan cometido el crimen). El Mesías sufrió por nosotros. Él no sufrió por sí mismo.