Category: Isaías

Pasando a Isaías 52:10-15

v10: Desnudo: Descubierto. Reveló.

• Brazo: Esta es una palabra muy rica que puede usarse de diversas maneras.
• Proviene de una raíz que significa “una semilla” o “descendencia”. Es una palabra que puede escribirse en masculino (hablando de un hijo) o femenino (hablando de una hija).
• También es una palabra que puede significar simplemente “brazo”, pero refiriéndose a la parte superior del brazo (es decir, la parte del brazo que está por encima del codo). Esta porción del brazo (en un animal) es la porción que se usa para el sacrificio. Es la porción deseada del brazo.
• Como se cita en Google: ‘Uno de los símbolos más llamativos de la Pascua es el hueso de pierna de cordero asado (llamado zeroah), que conmemora el sacrificio pascual (cordero de Pascua) realizado la noche en que los antiguos hebreos huyeron de Egipto. Algunos dicen que simboliza el brazo extendido de Di-s (la palabra hebrea zeroah puede significar “brazo”).

Este hueso, utilizado como símbolo en Pesaj, es un recordatorio del Mesías – la esperanza mesiánica (redención) – a la que tienen acceso los descendientes de Di-s (Sus hijos e hijas).

• Santo brazo: Según nuestros significados anteriores podríamos leer esto como:
• Santo Hijo
• Santo Sacrificio (El Cordero Pascual)
• Santo (Mesías) – Aquel que hace la obra de redención.
• Todas las naciones: el propósitodel Mesías va más allá de solo los hijos de Israel. Su plan siempre ha incluido que el mundo entero tenga disponible el potencial de bendición (Génesis 12:3). Abram era gentil cuando Di-s lo eligió, lo llamó y lo bendijo. A Abraham, debido a la fe en la Palabra y las promesas de Di-s, Di-s le cambió la identidad, llegando a ser conocido como el padre de la nación judía. Abraham (habiendo sido tanto gentil como judío) es el modelo del deseo de Di-s de bendecir tanto a judíos como a gentiles. El propósito de la redención de Di-s a través del Mesías Yeshúa es traer bendición (redención) para todas las familias de la tierra. Esta invitación es amplia y está disponible para cada persona que vive en este planeta.
• La salvación: El instrumento de la salvación de Di-s es Su brazo – Su Hijo, Su santo Sacrificio, Aquel que fue inmolado en Pesaj.

v11: Apartaos: Desviarse. Esto sugiere arrepentimiento.

• Salid de ahí: haz un cambio. La dirección en la que van es la dirección equivocada, por lo que necesitan desviarse y caminar por un camino diferente: el camino correcto. Di-s exige un cambio en la dirección de sus vidas.
• Inmunda: Di-s nunca bendice nada que sea inmundo. El deseo de Di-s es bendecir. Por lo tanto, Él necesita que nos alejemos de lo que es inmundo para poder hacer lo que Él quiere: redimir y bendecir.
• Los que lleváis (llevas) los utensilios del Señ-r: Refiriéndose a los líderes de Israel – los sacerdotes y levitas. Se suponía que los sacerdotes eran un ejemplo para la gente de cómo debían vivir: limpios y santos (apartados) ante Di-s.

v12: No saldréis apresurados: Cuando los israelitas salieron de Egipto para su primera redención, lo hicieron apresuradamente – salieron rápidamente (Éxodo 12:11). Esta vez, aunque la redención se produjo rápidamente al principio, ahora llegará después de un período de tiempo. Esto no se refiere a la obra de redención – lo que el Mesías hizo en la cruz – se trata del resultado de la redención – es decir, el establecimiento del Reino de Di-s.

• Ni iréis huyendo: Esta vez no van a estar huyendo de sus enemigos. Cuando Israel experimente esa redención final, no temerán a sus enemigos ya que Di-s los destruirá.
• (Os congregará): Esta palabra no se refiere a una ‘retaguardia’ como la traducen algunas Biblias (es cierto que Di-s estará delante y detrás de ellos, pero esta palabra no aparece en el texto). Es una palabra que significa estar recogido.

v13: Mi Siervo: Una profecía mesiánica. Esto está escrito en masculino y se refiere al Mesías.

• Será puesto muy en alto: será muy sabio.El resultado es que Él será visto como muy alto (exaltado…exaltado -exaltado-…muy alto) – el Siervo que está por encima de todo y por encima de todos (es decir, Di-s).

v14: Muchos: Refiriéndose a las naciones.

• Su parecer: Apariencia
• Desfigurado: oscurecido. Este versículo habla del sufrimiento por el que pasó el Mesías. Poncio Pilato hizo que lo azotaran tan severamente (Marcos 15:15) que, y este versículo alude a este hecho, cuando terminaron de azotarlo, estaba irreconocible. Así de grande fue el sufrimiento del Mesías.

v15: Espolvorear: Esta es una palabra utilizada en los Libros de la Ley (Torá). La aspersión se produjo con el propósito de purificación (Números 8:7). El Mesías sufrió y la realidad de lo que hizo está disponible para toda la humanidad. Su sangre nos purifica. Cambia nuestro estatus de “común” a “apartado – preparado para el servicio”.

• Él: Mesías
• Los reyes cerrarán ante él la boca: el Mesías es el Rey de reyes. Su Autoridad está por encima de todas las demás autoridades. El Mesías, a través de la redención, ofrece a la humanidad la única respuesta que vale la pena escuchar. Todas las demás autoridades guardarán silencio porque el Mesías va a gobernar.
• Porque verán lo que nunca les fue contado: Pablo cita esto, en Romanos 15:21, para hablar de su deseo de ir y predicar el evangelio en tierra nueva, en lugares nuevos.
• Lo que nunca les fue contado …habían oído: Esto se refiere a los gentiles. Los gentiles no tenían una Biblia. Ellos no fueron los destinatarios de la ley de Di-s. No les habían hablado de Di-s. Se suponía que Israel lo compartiría con ellos, pero esto no había sucedido en gran medida.
• Verán… entenderán: Cuando a los gentiles se les dio el mensaje (a través de Pablo y aquellos como Pablo) lo percibieron (vieron) y muchos lo aceptaron fácilmente. Los gentiles prestaron gran atención al mensaje del evangelio y pudieron responder a él con claridad. Este es el maravilloso plan de Di-s: llevar Su mensaje de salvación hasta los confines de la tierra para que los gentiles también puedan responder a él.

Pasemos a una breve porción: Isaías 52:7-9

Como cristianos entendemos que hay un gran beneficio en reconocer quién es el Mesías. La Biblia, en un intento de ayudarnos a reconocerlo, está llena de profecía que apunta a su primera venida. Cuando leemos acerca de lo que Yeshúa dijo e hizo, podemos estar seguros de que Él era y es el Prometido. El judaísmo tiene una visión muy diferente. El judaísmo dice que el Mesías sólo puede ser proclamado (sólo podemos tener fe en Él) después de que haya completado todo lo que se supone que debe hacer el Mesías. Esta es la razón por la que, en su mayor parte, lo identificaron erróneamente en Su primera venida, ya que sólo en Su segunda venida hará las cosas que, según la ley judía, se espera que haga el Mesías. El judaísmo, en general, ignora lo que fue profetizado y cumplido por el Mesías en su primera venida. Algunas de las profecías las atribuyen al pueblo judío en lugar de verlos como mesiánicos (por ejemplo, ver a Israel como el siervo sufriente en lugar de ver esto como algo que se aplica al Mesías).

v7: Hermosos: El plan de salvación de Di-s nos trae gran alegría, bendición y placer.

• Montes: Las montañas tienen que ver con la autoridad y el gobierno. El Mesías traerá su propio gobierno, uno que no tendrá fin. Él estará por encima de toda autoridad terrenal.
• Los pies: Estos pies pertenecen a Aquel (literalmente: evangelista) que proclama la buena noticia de la salvación. Este versículo señala con precisión las implicaciones de la primera obra del Mesías: la de proclamar la salvación (la salvación es de lo que se trataba la primera venida del Mesías).
• Paz: Cuando respondemos al plan de salvación de Di-s, experimentamos paz; la paz es el cumplimiento de la voluntad de Di-s. El evangelista hace que se escuche la voluntad de Di-s.
• Alegres nuevas (buenas noticias):La palabra “evangelio” significa “buenas noticias”.
• Bueno: Bueno también es una palabra que tiene que ver con la voluntad de Di-s. Todo lo que se hace según la voluntad de Di-s se pronuncia “bueno”. Todo lo que no se hace según la voluntad de Di-s se llama maldad. Es sólo la voluntad de Di-s la que nos da paz. Necesitamos entender la relación entre el evangelio y estar en la voluntad de
  Di-s.
• Paz…alegres nuevas…salvación: Es cuando respondemos a las buenas noticias de salvación (Yeshúa) que estaremos en la voluntad de Di-s y experimentaremos la paz de Di-s.
• Salvación: La salvación es más que sólo el perdón del pecado. Yeshúa vino al mundo no sólo para perdonarnos por nuestros pecados, sino que vino para salvarnos de ellos. Esto significa que a través del Mesías obtenemos la victoria sobre nuestros pecados. Nuestro pecado no nos derrota, pero el Mesías nos da la capacidad de vencer las cosas de este mundo.
• Sión: Palabra que habla de la excelencia de Di-s. Es una palabra que está relacionada con el Reino. Los que están en Sión son los que tienen una esperanza, un llamado y una invitación para el Reino.

V8: (literalmente) – “¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que el Señ-r vuelve a traer a Sión”.

• Atalayas: La palabra usada aquí es una palabra que tiene un grado de espera con anticipación adjunto. Es una palabra que alude a una seguridad de que lo que está esperando va a suceder. Estos atalayas están esperando el resultado de la redención. Como creyentes sabemos que Di-s ha hecho la obra de redención mediante la sangre del Cordero. Este trabajo (tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) se realizó en Pesaj – el día 14 del mes de Aviv (este mes más tarde se llamó Nisán) – Éxodo 12, Lucas 22.
• Ojo a ojo: El órgano de la vista. Los ojos tienen que ver con la capacidad de ver algo.
• El Señ-r vuelve a traer a Sión: Es Yeshúa quien va a regresar a Sión. El nombre del Señ-r del que se habla aquí es el nombre sagrado de Di-s. Esta es otra indicación bíblica clara de que el Mesías Yeshúa es Di-s.

v9: Soledades (ruinas) de Jerusalén: Jerusalén sólo está en ruinas (destruida) cuando el pueblo está en el exilio. El pueblo prorrumpe en gritos de alegría porque su exilio llega a su fin. La redención (el Reino) comienza donde termina el exilio. La redención posiciona al pueblo de Di-s para adorarlo.

• Consolado: Kfar Nahum – Capernaum – la aldea del consuelo es donde Yeshúa se mudó inmediatamente antes de comenzar Su ministerio terrenal. Esta aldea fue erigida en el Siglo II a.C. en anticipación de que el tiempo del Mesías estaba cerca (Isaías 8:22 – 9:1). Zabulón y Neftalí fueron dos porciones de tierra para estas tribus como herencia. Capernaum era el pueblo que unía estas dos tierras. Fue en Capernaum donde la luz del Mesías comenzó a brillar por primera vez. Di-s se consuela a sí mismo y a su pueblo cuando se restablecen sus propósitos para su pueblo.
• A Jerusalén ha redimido: Yeshúa salió de Galilea para hacer Su obra de redención en Jerusalén. Jerusalén es sinónimo del Reino. Esta es la razón por la que el rey David trasladó la ciudad capital de Hebrón a Jerusalén (2 Samuel 5). Mudarse a Jerusalén se considera una especie de transición mesiánica. Esto lo veremos en su plenitud cuando el Mesías regrese a Jerusalén en los últimos días.

El siguiente es Isaías 52:1-6.

Como creyentes en el Mesías, como quienes hemos recibido el mensaje del evangelio, debemos estar plenamente seguros de que seremos destinatarios de lo que Di-s ha prometido. Di-s es fiel. Un gran ejemplo de Su fidelidad es cómo tratará a Israel en los últimos días. Di-s no ha roto Su pacto con Israel. No ha reemplazado a Israel. La profecía no apoya estos puntos de vista. En cambio, la profecía nos revela que habrá una restauración maravillosa. Esta restauración del remanente de Israel se producirá justo al final de la semana setenta de Daniel (Daniel 9:27), cuando el Mesías regrese al Monte de los Olivos para Su segunda venida (Zacarías 14:3-4). Es en ese momento cuando el remanente de Israel experimentará liberación y victoria. Van a invocar al que ha sido traspasado y serán salvos (Zacarías 12:10; Romanos 11:26-27).

v1: Despierta: Esto se va a convertir en una realidad para los descendientes de Jacob en los últimos días. ‘Despertar’ implica una transición, un cambio, una transformación.

• Vístete de poder: Una de las primeras cosas que hacemos por la mañana al despertar es vestirnos.
• Poder: Esta fuerza es una promesa profética de Di-s. Él va a fortalecer a Israel en los últimos días.
• Sión: una palabra del Reino. Es una palabra que habla de Jerusalén en un estado nuevo, en un estado redentor. Ver esta palabra en un texto debería hacernos pensar que habrá ramificaciones del Reino. Deberíamos esperar ver el resultado de la obra redentora de Di-s a través del Mesías.
• Poder… ropa hermosa: Paralelismo. El poder de Di-s va a realizar una gloriosa transformación para Su pueblo.
• Sión…Jerusalén: Además, paralelismo.
• Nunca más vendrá: hay un cambio.
• Incircunciso: La circuncisión tiene que ver con la eliminación de la carne y la muerte de esa carne que ha sido eliminada. Nada carnal ni carnal entrará en Jerusalén cuando esté en su nuevo estado redentor. Las cosas que son de la carne han sido rechazadas y prohibidas por Di-s. Aquellos que van a ir a Jerusalén (aquellos que han aceptado al Mesías – Gálatas 3:16) no van a ser rechazados por Di-s. Todos ellos serán recibidos por Él.
• Inmundo: Impuro

v2: Sacúdete… levántate; Siéntate: Transición y transformación comandadas aquí.

• Polvo: El polvo o la tierra tienen que ver con la tierra. Poéticamente representa huellas del mundo. Di-s está ordenando a Su pueblo del pacto que se retire o se separe de las cosas que se relacionan con este mundo. Las cosas de este mundo no pertenecen al Reino.
• Levántate: Un buen estudio de esta palabra revelará que es una palabra que se usa frecuentemente para alguien que es llamado a servir: estamos llamados a levantarnos para servir, a levantarnos para cumplir las expectativas de Di-s. Israel (como también están llamados a hacer los creyentes en el Mesías) se va a sacudir de las cosas de este mundo para poder servir fielmente a Di-s. Si tenemos algún rastro del mundo en nosotros, no seremos fieles servidores de Di-s.
• Siéntate: parece extraño que te digan que te levantes y luego te digan que te sientes. El levantamiento está relacionado con el servicio. La mayoría de los comentaristas bíblicos señalan que sentarse está relacionado con sentarse en el trono (Efesios 2:6 – levantado para sentarse con el Mesías). Finalmente, en el Reino (milenio), Israel tomará su posición como líder que llevará a cabo los propósitos de Di-s: el gobierno que Di-s la llamó a ejercer sobre las naciones (Deuteronomio 15:6).

Nota: Cuando el Mesías regrese a la tierra, traerá a todos los que fueron arrebatados (la iglesia) de regreso a la tierra con Él (Apocalipsis 19:14). La iglesia, que habrá recibido todos sus cuerpos resucitados, tendrá una función supervisora en el Reino milenio (Apocalipsis 20:4), juzgando y ayudando a Israel en su papel de liderazgo sobre las naciones (contra las cuales se han rebelado durante mucho tiempo). El remanente de Israel, que fueron salvos en la segunda venida del Mesías (Zacarías 13:8), no tendrán cuerpos resucitados (no pasaron por el arrebatamiento) pero todavía tendrán cuerpos de carne – todos todavía estarán sujetos a la muerte. (Zacarías 8:4, Isaías 65:20).

• Libérate de las ataduras: Para que Israel pueda comenzar a liderar, tiene que salir de la esclavitud. Los ‘vínculos’ hablan de la esclavitud, la esclavitud en la que las naciones habían puesto a Israel. En los últimos días esta esclavitud llegará a su fin. Los que estuvieron en el exilio van a experimentar la redención.

v3: De balde fuisteis vendidos: Israel entró en esclavitud a causa del pecado (se convirtieron en esclavos) y no recibieron ninguna compensación financiera por el trabajo que se les exigía hacer.

• Sin dinero seréis rescatados: La redención sólo se produce a través de la preciosa sangre del Mesías – no a través del dinero.

v4: Tiempo pasado: Comienzo.

• Descendió…a Egipto para habitar allí: Los hijos de Jacob no fueron obligados a ir a Egipto – ellos decidieron ir y vivir allí (Génesis 46:1-7). Sin embargo, habían vendido a José como esclavo en Egipto y, según el principio que se encuentra en Mateo 7:2, se encontraron esclavizados allí.
• Sin razón: Asiria no tenía motivos para ir contra Israel. Lo hicieron únicamente con propósitos malvados: por el puro placer que obtenían al atormentar a otros.

V5: (literalmente): “Y ahora ¿qué hago aquí, dice Jehová, ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice Jehová, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día”.

• Y ahora: una frase transitoria importante.
• Ahora: En la época de Isaías.
• ¿Qué hago aquí, dice el Señ-r? Quien allí pertenece al Señ-r. En medio de la situación, se encontraron en ¿quién iba a ser fiel a Di-s?
• Aullar: Sufrieron mucho bajo este gobernante opresivo.
• Continuamente es blasfemado mi nombre todo el día: Di-s sólo tolerará esto por un tiempo. Está llegando un punto en el que Di-s pondrá fin a este comportamiento. Es necesario anticipar un cambio.

v6: Por tanto: Esto es, en cierto sentido, causa y efecto. El nombre de Di-s está siendo blasfemado, por eso ahora Él nos dice lo que sucederá debido a esto.

• Mi pueblo sabrá mi nombre: Habrá gente que no blasfeme el nombre de Jehová.
• En aquel día: Frase que se refiere al Día del Juicio – el Día del Juicio final. Para aquellos que están en una relación con el Mesías (los que creyeron por fe bajo el Antiguo Pacto y los que tienen una relación del Nuevo Pacto con el Mesías) este día será un día maravilloso. Es en este día que los santos serán vindicados (Apocalipsis 6:9-11). También es en este día que presenciar la ira de Di-s contra los enemigos de Israel traerá al remanente de Israel (aquellos que todavía están vivos en esta tierra) a la fe en el Mesías Yeshúa. El cielo se regocija cuando Di-s trae Su justo juicio (Apocalipsis 18:20). Nosotros también deberíamos hacerlo. El justo juicio de Di-s produce un resultado maravilloso: el Reino de Di-s.
• Yo mismo que hablo: Di-s está haciendo esta promesa. Esto debería captar nuestra atención. Las promesas de Di-s siempre se cumplirán.

La próxima lectura concluye este capítulo: Isaías 51:17-23

v17: Despierta, despierta, levántate: La palabra usada aquí es diferente a la palabra para despertar que se encuentra en Isaías 51:9. En Isaías 51:9 Di-s estaba haciendo un trabajo para generar conciencia. Era Di-s quien estaba despertando a la gente – haciéndola consciente. La palabra usada en este versículo implica que Di-s ha hecho la obra para que nosotros, a través de la fe, ahora podamos hacer nuestra parte (un ejemplo similar a este sería la obra de redención del Mesías. Es algo que ya está hecho. La obra de Di-s está completa (Nos damos cuenta de ello. Entonces recae sobre nosotros la responsabilidad de aceptar, por la fe, su obra y caminar en ella). Di-s nos ha dado revelación para despertarnos; ahora es nuestra responsabilidad despertarnos.

• Que bebiste de la mano del Señ-r cáliz de su ira: Di-s disciplinó a su pueblo. El exilio ocurrió debido al pecado y la desobediencia (Isaías 59:2). El exilio no fue la voluntad y el plan perfecto de Di-s desde el principio (es decir, Él no deseaba que nos rebeláramos contra Él para poder usar el exilio como herramienta de castigo; de manera similar, no deseamos que nuestros hijos sean desobedientes a Él). (nosotros para poder golpearlos. Preferiríamos que fueran obedientes para no tener que usar la vara para lograr un cambio en sus corazones). Sin embargo, Di-s, en Su Soberanía, utilizó el exilio para preparar al pueblo para la redención.
• Porque el cáliz de aturdimiento bebiste: Beber la copa hasta el fondo.
• Aturdimiento bebiste: Di-s a veces nos da una copa amarga (veneno) para beber. ¿Por qué? Debido a nuestra terquedad, falta de arrepentimiento y no tomar la verdad de
  Di-s y aplicarla a nuestras vidas.
• Sedimentos.: Literalmente: sorbiendo hasta el final. Llegará un día en el que habrá un fin: el fin de la rebelión y el exilio.

v18: No hay quien la guíe (gestione): Ninguno de los hijos que ella ha criado quiere gestionar o administrar la verdad de Di-s entre su pueblo.

• Ni quien la tome de la mano: Fortalece o dale estabilidad. Nadie, perteneciente a Israel, le dará estabilidad.

v19: Estas dos cosas te han acontecido: asolamiento y quebrantamiento, hambre y espada: ¿Quién entre las naciones se entristecerá por el sufrimiento que ha experimentado Israel? Nadie en las naciones se entristecerá por esto. Ninguno hará nada para lograr un cambio para Israel o intentar disminuir su sufrimiento. Esta es la primera de las dos cosas mencionadas en este versículo.

• Asolamiento: Esta es una palabra para algo que se quita o se quita (algo ha sido robado). Esta es la segunda cosa que le sucederá a Israel.
• Quebrantamiento: Cambio en el estado de algo.
• ¿Quién te consolará?: La respuesta es: Nadie (Isaías 63:5). El Hijo de Di-s es el Único que les traerá consuelo (Antes de que esto suceda, Israel va a pasar por otro momento muy difícil).

v20: Estuvieron tendidos en las encrucijadas de todos los caminos: En las intersecciones.

• Encrucijadas de todos los caminos: Muchos ven esto como una expresión de muerte. Habrá una gran pérdida de vidas antes de la redención final de Israel.
• Llenos de la indignación del Señ-r: Israel va a experimentar la plenitud de la ira o la ira de Jehová. Todos los eruditos están de acuerdo en que esto se refiere al tiempo de angustia de Jacob (Jeremías 30:7). ‘La angustia de Jacob’ es un tiempo de tribulación que sobrevendrá a Jacob (Israel) en la última mitad de la última semana de Daniel (es decir, los últimos tres años y medio del período de siete años mencionado en Daniel 9:27). Este será un tiempo de destrucción, penurias, hambre y espada. El pueblo de Israel va a ser humillado. Todo esto se debe a la reprensión de Di-s. Di-s lo permite.

v21: Oye, pues, ahora esto, afligid: Di-s está hablando a su pueblo en su estado de agitación y aflicción.

• Ebria: No están funcionando correctamente. El pecado los ha puesto en este estado de embriaguez. El castigo que soportaron, a causa de su pecado, hizo que fueran apartados del lugar en el que debían estar.

v22: Así dijo el Señ-r: La primera palabra utilizada para Señ-r es la palabra ‘Adonai’ que significa Maestro. Este nombre habla de que Di-s es nuestra máxima autoridad.

• Señ-r: El Nombre sagrado de Di-s es la segunda palabra traducida ‘Señ-r’. Este nombre se refiere al Di-s trascendente.
• Di-s: Elohim – este es el nombre de Di-s que habla de que Él es Supremo.
• Aboga: Di-s va a suplicar y contender por un resultado diferente para Su pueblo del pacto. Esta es otra expresión poética del cambio que se avecina en Israel en los últimos días.
• Del cáliz de mi ira; nunca más lo beberás. (tambaleante):la copa de veneno

v23: Tú: Israel.

Nota: Di-s va a hablar y tratar con aquellos que aterrorizaron y humillaron a Israel – aquellos que la dejaron en la calle y la pisotearon como si ella fuera el suelo bajo sus pies. Di-s va a lidiar con los terroristas a través del maravilloso cambio que Su obra traerá: el establecimiento de Su Reino, Su nueva creación.

Comenzamos esta semana mirando Isaías 51:7-16

v7: Oídme: Otro comando. Aquí está escrito en plural.

• Los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley: Los que conocen la justicia son los que tienen la ley de Di-s en su corazón (Jeremías 31:33).
• No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes: Como ya se ha dicho: esta es la profecía de los últimos días. En los últimos días, la gente escuchará a Di-s y le responderá. Tendrán una expectativa mesiánica y comprenderán que el Mesías viene a juzgar este mundo y, al hacerlo, traerá consuelo. La mayor parte de la humanidad sentirá desprecio por las personas que ponen su fe en el Mesías. Dirán que nuestra fe es vergonzosa y se opondrán firmemente a ella. No debemos temer ni preocuparnos por esto. No debemos rendirnos ante la oposición. Se nos ha advertido que vamos a experimentarlo, pero, como Abraham, necesitamos tener una fe que persevere en la tribulación.

v8: Polilla: Con el tiempo suficiente, una polilla devorará la ropa.

• Pero: una palabra de contraste.

Nota: En este capítulo se nos anima a tener una expectativa mesiánica. Aquellos que estén listos para el regreso del Mesías serán aquellos que tengan mentalidad de Torá – teniendo la Palabra y las leyes de Di-s en nuestros corazones. Seremos personas que entiendan que Di-s necesita traer un cambio justo a este mundo, y Él lo hará a través de Su justo juicio. Vamos a ser aquellos que vivimos de acuerdo a las instrucciones, los consejos y las demandas de Di-s porque entendemos que son las cosas correctas para vivir. Seremos guiados por la verdad de Di-s, a pesar de la vergüenza, la desgracia y el desprecio que el mundo tiene por nosotros.

Generalmente, cuanto más hacemos algo, mejores lo hacemos. Esto también es válido para el estudio de la profecía. Cuanto más estudiemos la profecía, mejores seremos para discernir el mensaje de Di-s (Su verdad profética) a Su pueblo. La mayoría de las profecías en las Escrituras son poéticas. Por lo tanto, para entenderlo debemos aplicar las leyes de la poesía hebrea para que podamos entender correctamente lo que se dice (por ejemplo, el paralelismo). Otro aspecto importante de la profecía bíblica es la repetición. La repetición es para dar énfasis.

Ya hemos establecido que ‘El Siervo de Jehová’ es un término que se puede aplicar tanto al Mesías como a Israel – el pueblo de Di-s (ver la introducción al comienzo de Isaías 42). A veces se utiliza para referirse al Mesías. A veces se refiere a Israel. Sin embargo, en ocasiones puede estar haciendo referencia a ambos al mismo tiempo.

De manera similar, vemos que ‘El brazo del Señ-r’ (escrito en masculino) puede referirse al Mesías sufriente y sacrificial (esto lo hemos discutido en capítulos anteriores), pero, como vamos a ver, es un término que tiene una doble aplicación y también puede aplicarse al pueblo judío (la descendencia del Señ-r). Cuando el texto se refiere al brazo del Señ-r en el sentido del pueblo judío, es una frase escrita en femenino.

v9: Despiértate: este término implica o presagia un cambio: un cambio de un estado de inconsciencia a un estado de conciencia/comprensión. Di-s va a actuar para provocar un cambio en la condición espiritual de Israel.

• Fuerza: Poder.
• Brazo del Señ-r: En todos los versos anteriores cuando se ha usado esta frase ha sido escrita en masculino. Aquí está escrito en femenino. ¿Podría esto referirse a Israel… porque Di-s y todas las palabras asociadas con Él siempre están escritas en masculino?
• Despiértate como en el tiempo antiguo: Israel había caído en la infidelidad, en la idolatría. Por esto, se habían exiliado (un lugar de ‘sueño’ – inconsciencia). Su exilio no es eterno. Di-s va a (despertar) renovar y restaurar Sus propósitos, plan y voluntad con Su pueblo del pacto.
• Tú: También escrito en femenino.
• Rahab: Esto no se refiere a la mujer llamada Rahab en el libro de Josué (Josué 2). La mayoría de los eruditos, cristianos y judíos ven esto como un término que se refiere a Egipto. De lo que esto habla es de cómo Israel fue sacado (sacado, sacado) de Egipto (en sentido figurado: el mundo).
• Dragón: Una referencia a Satanás.

v10: Tú: Nuevamente, esto está escrito en femenino.

Sólo una idea para ayudarnos a intentar pensar en esto: siempre que se destaca a las mujeres en un pasaje, el contexto suele ser un contexto de redención. Estos dos versículos (9 y 10) están muy vinculados a la redención. ¿Podría ser por eso que Isaías usó palabras femeninas?

• Secó el mar: Israel no secó el mar. Di-s lo hizo por el bien de Israel. Este pasaje nos muestra a Di-s moviéndose con el propósito de Israel, logrando el cumplimiento de Sus promesas de pacto para Su pueblo.

Nota: Aquí termina el dilema y las construcciones gramaticales inusuales.

v11: Redimidos: Rescate. Esta es una palabra que tiene que ver con un pago que se ha hecho para su redención. Han sido comprados para Di-s (y por Di-s) y por lo tanto le pertenecen legítimamente.

• Volverán: Esto presagia el arrepentimiento final que Di-s va a provocar entre el remanente de Israel.
• Huirán: Retirarse

v12: Yo: Ha habido un cambio, y esto nuevamente está escrito en masculino. Esto está hablando claramente de Di-s.

• ¿Quién eres? Esta frase está escrita en femenino, por lo tanto, habla de Israel.
• (literalmente) ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre? No necesitamos tener miedo de la muerte. Cuando somos parte del Reino, sabemos que la resurrección viene después de la muerte. La muerte no es un obstáculo para el pueblo de Di-s. Aunque pone fin a nuestra existencia natural, da origen a nuestra existencia eterna.
• Del hijo de hombre, que es como heno: Tampoco debemos tener miedo de otros seres humanos que están ‘aquí hoy y mañana no’.
• Hecho como heno: El pasto no dura mucho tiempo. De la misma manera, tampoco lo hacen nuestros cuerpos físicos. Nunca debemos mirar lo temporal, sino que nuestras vidas deben enfatizar lo eterno.

v13: Te has olvidado del Señ-r tu Hacedor: Este era el problema de Israel. No tomaron sus decisiones pensando en Di-s, sino que se olvidaron de Él.

• Cielos… tierra: Nuevamente, en alusión a la creación. Di-s es el Único que es capaz de crear un mundo funcional. Si Di-s pudo crear el mundo natural, podemos estar seguros de que Él podrá crear una nueva (segunda) creación: Su Reino.
• Continuamente temiste: En lugar de temer a Di-s, los hijos de Israel tenían sus prioridades equivocadas. Temían a quien podía oprimirlos en este mundo. No tomaron en consideración que esta opresión (malestar, tristeza, tribulación, etc.) era sólo temporal. No hay nada eterno en la obra de Satanás. Él es limitado. Su obra será arrojada al castigo eterno.
• Destruir: la obra de Satanás conduce a la destrucción.
• ¿Dónde está el furor del que aflige? La ira de Satanás, sus amenazas y su actividad no van a estar conectadas con nosotros eternamente. Él no tendrá ninguna conexión con las cosas del Reino, por lo que no debemos darle ninguna prioridad a él ni a lo que está haciendo. Necesitamos estar comprometidos con las cosas de Di-s.

v14: Agobiado: Rápidamente:Rápido. Una vez que Di-s actúe para lograr un cambio, las cosas sucederán rápidamente (nota: esta profecía también tiene implicaciones para los últimos tiempos).

• Libertado: Abierto:Liberado. El pueblo ha estado esclavizado, ha sido oprimido, pero esto va a cambiar.
• No morirá en la mazmorra, ni le faltará su pan: Cuando suceda este cambio, la muerte no los visitará y tampoco habrá escasez. Van a tener vida y van a experimentar abundancia.

V15: (literalmente) – ” Porque yo el Señ-r, que agito el mar y hago rugir sus ondas, soy tu Di-s, cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos“.

• Agito el mar: Di-s es capaz de calmar y acallar las tormentas (Mateo 8:23-27).
• Hago rugir sus ondas: Pero Él también puede agitar el mar y hacer que las olas hagan un ruido muy fuerte.
• Cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos: En este pasaje Di-s se manifiesta. Él es quien puede hacer todas las cosas: puede calmar el mar, pero también puede hacerlo rugir. Redimir a las personas y sacarlas del exilio no es difícil para el Señ-r (que tiene todos los ejércitos a Su entera disposición).

v16: Y en tu boca he puesto mis palabras: este es un modismo que significa que han recibido Sus palabras y están dispuestos a pronunciarlas (Hablar la Palabra de Di-s es un acto de fe). Es importante señalar que son las palabras de Di-s las que estamos llamados a hablar. No es lo que declaramos ni lo que queremos, sino que hablamos según lo que Di-s nos ha revelado. Necesitamos decir la verdad.

• Con la sombra de mi mano te cubrí: Esta es una promesa. Di-s promete proteger a su pueblo.
• Extendiendo los cielos y echando los cimientos de la tierra: Una imagen de la creación. Di-s va a establecer Su Reino – esa segunda creación. Tenga cuidado con las personas que sólo buscan enfatizar a Di-s y Su actividad (protección, bendición, etc.) en este mundo. Proféticamente Di-s nos promete cosas maravillosas, pero el cumplimiento y la experiencia de ellas es en última instancia en Su Reino.
• Sión: una palabra del Reino.