Category: Josué

Nuestra próxima lectura es Josué 4:1-7

La palabra “recordar” en hebreo es una palabra muy significativa. Es una palabra que se usa generalmente en el contexto de un pacto. Cuando Di-s “recuerda” Su pacto con Su pueblo, generalmente actúa de manera restauradora para producir un cambio positivo para Su pueblo (Génesis 8:1). Nosotros también necesitamos detenernos, a menudo, para recordar la fidelidad de Di-s. Necesitamos recordar, para poder compartirla con los demás, especialmente con la próxima generación.

v1: Cuando toda la gente hubo acabado de pasar el Jordán: toda la nación de Israel estaba ahora en la Tierra Prometida.

v2: Nota: Véase Josué 3:12

v3: Del lugar donde están firmes los pies de los sacerdotes: El Señ-r quería que las piedras fueran quitadas del lugar donde los sacerdotes habían estado firmes mientras sostenían el arca del pacto.

• Doce piedras, las cuales pasaréis con vosotros: Establécelos.Colócalas. El Señ-r quería que estas doce piedras fueran un monumento, un marcador de recuerdo, en el lugar donde el pueblo cruzó el río Jordán. El propósito de este monumento era recordarle al pueblo la fidelidad de Di-s.
• Lugar donde habéis de pasar la noche: En hebreo moderno la palabra utilizada aquí es la palabra para hotel.

v4: Doce hombres … un de cada tribu: Esto es repetitivo. El objetivo de esta repetición es enfatizar la fidelidad de Josué, quien hizo exactamente lo que Di-s le dijo que hiciera.

v5: Pasad delante del arca del Señ-r: En este punto, todos los hijos de Israel habían cruzado al otro lado del Jordán. Sin embargo, los sacerdotes todavía estaban de pie, en tierra seca, en medio de lo que había sido el río Jordán. Antes de que los sacerdotes se movieran, Josué instruyó a estos doce hombres que regresaran a donde estaban los sacerdotes, y cada hombre debía tomar una piedra sobre su hombro (doce piedras en total) y debían llevar estas piedras al lugar donde pasarían la noche.

v6: Esto sea señal: La palabra que se usa aquí es una palabra de propósito. Di-s tenía un propósito al decirle a Josué que hiciera este memorial/testimonio.

• Vuestros hijos: la próxima generación. En las Escrituras, con mucha frecuencia, un versículo que alude a la “próxima generación” (al mencionar “hijos”, “niños”, etc.) coloca el versículo dentro de un contexto del Reino. Necesitamos recordarle a la próxima generación (nuestros hijos y nietos) acerca de la fidelidad de Di-s. Di-s cumple Sus promesas y actúa en las vidas de aquellos que se someten a Él para llevarlos a Su voluntad.
• Preguntaren a sus padres mañana, diciendo: En el futuro.
• ¿Qué significan estas piedras?: ¿Cuál es el propósito de estas piedras?

v7: Para siempre: Esta es una palabra que tiene relevancia para el Reino, implicaciones eternas. El pueblo necesitaba recordar este acto de Di-s. Necesitaban un recordatorio de que Di-s actuó milagrosamente para cumplir Su promesa y llevarlos a la tierra que les había prometido. Di-s salvó a los hijos de Israel para que pudieran llevar a cabo Sus propósitos. Él nos ha salvado por la misma razón: para llevar a cabo Sus propósitos mientras estemos vivos en este mundo hoy. Los mandamientos de Di-s (que nos enseñan lo que es un comportamiento justo o injusto) nos revelan Su carácter y Sus propósitos. Cuando estamos EN el Mesías, somos llamados una “nueva creación”.

Como nueva creación, tenemos el potencial de someternos, de la manera correcta, a las instrucciones de Di-s, de una manera que revele el espíritu/corazón detrás de la ley (de una manera que cumpla con la justicia de la ley). Como creyentes, no estamos bajo la ley. Esto significa que no estamos bajo su juicio y no podemos ser condenados por ella. Pero, como creyentes, con el Espíritu Santo viviendo en nosotros, podemos utilizar la ley de Di-s para demostrar justicia. El propósito de la ley no es salvarnos, sino que la ley nos revela nuestra necesidad de salvación. La ley también revela el principio fundamental para ser salvos, y ese es la fe. Abraham creyó (tuvo fe) y el resultado fue que le fue contado como justo. Habiendo sido redimidos por la sangre del Cordero perfecto de Di-s, estamos en posición de caminar en justicia y comportarnos con rectitud, para dar testimonio y cumplir la voluntad de Di-s.

A continuación, está Josué 3:8-17

v8: El borde del agua: Las orillas del Jordán

v9: Acercaos, y escuchad: Di-s quería darles una revelación. A través de Josué, ellos iban a escuchar la Palabra del Señ-r, su Di-s.

Nota: Cuando nos movemos hacia la voluntad de Di-s, nos movemos hacia las promesas y bendiciones de Di-s. Di-s no se beneficia cuando estamos en Su voluntad (Él es perfecto y no necesita nuestra ayuda para volverse más perfecto), pero nosotros nos beneficiamos enormemente cuando estamos en Su voluntad. Di-s puede lograr todo por Sí mismo, pero Él elige asociarse con nosotros y usarnos para que Su obra pueda ser una bendición para nosotros también. Di-s no nos necesita. Nosotros, sin embargo, lo necesitamos total y completamente.

v10: Él Echará…: Di-s demuestra al pueblo que Él está con ellos al mostrarles Su victoria sobre sus enemigos. Di-s es Aquel que tomó posesión de la tierra para los hijos de Israel.

• De delante de vosotros: En tu presencia.

Nota: Aquí se mencionan siete naciones. Bíblicamente, siete es un número que se relaciona con el propósito. Di-s se está moviendo para cumplir Su propósito. Cuando los propósitos de Di-s se cumplen, el pueblo de Di-s es bendecido. Si queremos que la bendición de Di-s esté presente en nuestras vidas, entonces debemos someternos a los propósitos de Di-s. Cuando somos humildes, Di-s obrará Su obra en nosotros y a través de nosotros.

v11: El arca del pacto: La repetición muestra énfasis. En este pasaje de las Escrituras se destaca la presencia de Di-s.

• El arca… pasará delante de vosotros en medio del Jordán: El Jordán nos recuerda la humildad (un bajar/fluir hacia abajo). Di-s se mueve en nuestra presencia cuando somos humildes ante Él. Di-s odia el orgullo. Es solo cuando somos humildes que podemos ser atraídos a Su Presencia y utilizados por Él. Aquellos que desean exaltarse a sí mismos no serán utilizados por Di-s.

v12: Doce: Este (junto con sus múltiplos – 144, etc.) es un número del Reino. Es un número asociado con la nueva Jerusalén – el Reino en su estado final/eterno (Apocalipsis 21:9-21).

• Doce hombres de las tribus: Di-s tiene un propósito del Reino para las doce tribus (los doce discípulos, etc.).

v13: Él Señ-r: El primer nombre de Di-s usado aquí es el nombre sagrado y trascendente de Di-s (YHWH).

• Él Señ-r: El segundo nombre usado para Di-s es el nombre ‘Adonai’ – nuestro Maestro.
• Se asienten: Esta palabra tiene la misma raíz que la palabra para el nombre ‘Noé’.
• Dividirán: Esta palabra habla de separación. Es una palabra de pacto; en hebreo es incorrecto decir, “hicimos un pacto”. Las palabras correctas son “cortamos un pacto”.
• Aguas: La palabra agua en hebreo siempre es plural.
• Las aguas que vienen de arriba se detendrán en un montón: Di-s hizo esto de manera sobrenatural. Esta fue la “maravilla” (acto milagroso y poderoso de Di-s) del que se habla en Josué 3:5.

v15: El Jordán suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega: Esta era la reputación que tenía el humilde río Jordán durante el tiempo de la siega. Esto también nos revela que, hace 3.500 años, el Jordán era mucho más grande y caudaloso que ahora.

v16: Adán: Este era el nombre de una ciudad cercana a otro lugar llamado ‘Zaretán’. Estas ciudades reciben su nombre para informarnos de la ubicación precisa en la que realmente tuvo lugar este milagro.

• Mar del Arabá, al Mar Salado: El Mar Muerto.

v17: Firmes en medio: Fueron establecidos o hechos firmes porque estaban en sumisión a las instrucciones de Di-s.

• Pueblo: (literalmente la palabra para ‘Nación’).Esta es una palabra que se suele asociar con los gentiles. Sin embargo, proféticamente, cuando Di-s está complacido con Israel, los llama por este nombre. Cuando Di-s hizo un pacto con Abraham, prometió convertir a Israel en una gran nación (Génesis 12:2). Al llamarlos “nación”, Di-s está aludiendo a Su complacencia en ellos. Están sometidos a Él; están andando en Su voluntad. Esto le agrada.

Comenzamos esta semana mirando Josué 3:1-7

El Salmo 84:7 habla de un pueblo que ha puesto su corazón en peregrinar. Un pueblo peregrino experimenta períodos de transición a lo largo de sus vidas. A medida que nosotros (un pueblo peregrino que está de paso por este mundo – 1 Crónicas 29:15, Santiago 4:14) nos sometemos a las instrucciones de Di-s, nos acercamos cada vez más a donde Di-s quiere que estemos -vamos fortaleciéndonos- para que podamos hacer las cosas que Él quiere que hagamos.

Cruzar el río Jordán para entrar en la Tierra Prometida fue una experiencia crucial para los hijos de Israel. Moisés, aunque fue un gran siervo de Di-s, no fue perfecto. No haber sido él quien condujo al pueblo a la Tierra Prometida fue un castigo que recibió Moisés por no santificar el nombre de Di-s ante el pueblo (Números 20:7-12). Moisés tomó el asunto en sus propias manos, y Di-s le permitió a Josué el privilegio de guiar a los israelitas a la Tierra Prometida.

v1: Josué: El nombre ‘Josué’ proviene de la misma raíz de la que proviene el nombre ‘Yeshúa’. La mayoría de las veces cuando se nombra a Josué (יְהוֹשֻׁ֨עַ), hay una ligera variación en la ortografía de su nombre con respecto a la ortografía del nombre de Yeshúa (יֵשׁ֨וּעַ). Sin embargo, en Nehemías 8:17 su nombre se escribe exactamente de la misma manera que se escribe el nombre de Yeshúa. Así como Josué, el hijo de Nun, trajo a los niños a la Tierra Prometida, Yeshúa, el hijo de Di-s, conduce a Sus hijos a una experiencia del Reino.

• Mañana: La mañana (el momento en que llega la luz) representa la revelación, la declaración o revelación de algo. La mañana también está relacionada con la adoración, con la dedicación (Salmos 5:3, Salmo 63:1).
• Josué se levantó de mañana: Las Escrituras hacen hincapié en dedicar el comienzo de la mañana al Señ-r. Los hijos de Israel, bajo el liderazgo de Josué, buscaban a Di-s. Deseaban adorarlo.
• Y él y todos los hijos de Israel partieron: El liderazgo de Josué impactó las acciones de todos los hijos de Israel.
• El bosque de acacias (ver Josué 2:1): Antes de que el Arca de la Alianza fuera recubierta de oro, estaba hecha de madera de acacia. El Arca de la Alianza nos recuerda la presencia de Di-s.
• Jordán: En hebreo esta palabra significa “bajar”. Los estudiosos nos dicen que es un nombre que tiene relación con la humildad.
• Reposaron: La palabra hebrea moderna para ‘hotel’ proviene de esta palabra.

v2: Tres: “Mañana” habla de revelar algo, y el número “tres” (bíblicamente) es un número que enfatiza la revelación – revelar algo, probar o comprobar algo (ver Josué 2:16). “Tres días” siempre tiene que ver con algo de importancia. Cuando leemos acerca de “tres días” en las Escrituras, esto debería hacernos estar expectantes, atentos a que suceda algo importante – Éxodo 19:11, Mateo 12:39-40, Mateo 17:22-23).

• Oficiales: Similares a los agentes de policía. Eran los encargados de mantener o establecer el orden.

v3: El Arca del pacto: En este capítulo se hace hincapié en el Arca de la Alianza. El Arca es una imagen de la presencia morada de Di-s (Números 7:89). El Arca también está relacionada con los mandamientos de Di-s y la misericordia de Di-s (Éxodo 25:10-22). Existe una relación inherente entre la presencia de Di-s y los mandamientos de Di-s. Cuando nos sometemos a las instrucciones de Di-s somos llevados a Su Presencia misericordiosa.

• Sacerdotes: Sólo a los hombres de la tribu de Leví se les permitía ser sacerdotes.

Nota: Aquí se revela un paradigma: el cruce del Río Jordán y la entrada a la tierra de Israel es una imagen de nuestra salida de las cosas de este mundo y nuestra entrada al Reino de Di-s. Las Escrituras nos dan una idea, mostrándonos lo que debemos hacer para vivir la experiencia del Reino.

v4: Nota: La instrucción dada aquí reveló al pueblo cómo debían mostrar respeto por el Arca del Pacto.

• Refiere al Arca de la Alianza.
• A fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir: Como peregrinos de paso, tenemos un viaje que hacer a través de este mundo oscuro. Sólo cuando sigamos respetuosamente (de manera honorable) la Presencia de Di-s (el Arca), confiando en Su misericordia y sometiéndonos a Sus mandamientos, podremos andar por los caminos correctos.
• No habéis pasado antes de ahora por este camino: Este es un nuevo camino para ellos (para nosotros). Si vamos a caminar de una manera que agrade y honre a Di-s, debemos mantener nuestros ojos puestos en Él.

v5: Santificaos: ¿Cómo nos santificamos (apartamos)? El solo hecho de orar no produce santificación en nuestras vidas. La palabra santificación viene de la raíz santidad. Por lo tanto, la santificación está relacionada con la santidad. La santidad está relacionada con los propósitos de Di-s. Cuando Josué le dijo al pueblo que se santificara, les estaba instruyendo a que se prepararan para hacer los propósitos de Di-s. Di-s no estaba llevando a los hijos de Israel a la tierra para cumplir sus propósitos. Él los había redimido, los había protegido en el desierto y los estaba llevando a la tierra prometida para que sus propósitos pudieran realizarse y revelarse a través de sus vidas. Di-s deseaba que el pueblo entrara en la tierra para practicar la justicia y ser un ejemplo y una bendición para todas las familias de la tierra (Génesis 12:3).

Nota: En estos versículos vemos una progresión. Los israelitas iban a dejar el desierto e ir a la tierra que el Señ-r había elegido para ellos. Para llegar allí, el pueblo tuvo que elegir humillarse (cruzar el río Jordán es una imagen de esto: no pudieron confiar en su propio entendimiento, sino que tuvieron que depositar su confianza en el Señ-r). Confiar en Di-s y someterse a Sus instrucciones llevó al pueblo a Su presencia. Cuando estamos comprometidos con Di-s (deseando la justicia y el cumplimiento de Sus propósitos), Él comienza a obrar maravillas en nuestras vidas.

v6: Nota: Cuando Di-s nos da una instrucción, debemos cumplirla. Los sacerdotes nos dan un ejemplo de esto. Se les dijo qué hacer, y así lo hicieron. La obediencia a Di-s invita Su Presencia a nuestras vidas.

• Pasad delante del pueblo: Di-s desea morar en medio de Su pueblo (Apocalipsis 21:3). Aquí, Di-s está colocando Su Presencia en medio de Su pueblo de una manera en la que pueda ser vista. Él les está enseñando acerca de Su Presencia y Su propósito en sus vidas.

v7: Engrandecerte: Exaltar o hacer grande.

• Para que entiendan…: Di-s tenía un propósito al exaltar a Josué, y no tenía nada que ver con Josué.
• Como estuve con Moisés, así estaré contigo: el propósito de Di-s no era que el pueblo viera a Josué, sino que lo vieran a Él. El hecho de que Josué fuera engrandecido daría como resultado que Di-s fuera glorificado.

Nota: A muchas personas comunes y corrientes se les dan grandes cosas para hacer, y Di-s las exaltará. Sin embargo, no son exaltadas para sus propios propósitos, sino para los propósitos que pertenecen a Di-s. Cuando Di-s las exalta, Él es Él único que debe recibir la gloria, no ellas.

Nuestra última lectura de esta semana es Josué 2:14-24

La Palabra de Di-s debe obrar en nuestras vidas para producir un cambio, un cambio del tipo del Reino. Este cambio comienza cuando recibimos la gracia (Tito 2:11-14). El cambio que produce la gracia de Di-s hace que seamos receptores de la voluntad de Di-s (y, por lo tanto, receptores de Sus galardones o recompensas: Sus promesas y bendiciones). Rahab creyó en el testimonio de los hijos de Israel, y la revelación de Di-s produjo un cambio radical en su vida, la vida de una ramera. La fe de Rahab la impulsó a actuar.

Los que también habían oído el testimonio, pero no tenían fe, quedaron paralizados por el miedo. Rahab (cuyo nombre aparece en la genealogía del Mesías) recibió la medida completa de un miembro del pueblo del pacto de Di-s. A pesar de que había nacido gentil, vemos que hay una unidad y una igualdad a través de la fe. Di-s no hace acepción de personas. Esto significa que Él no tiene favoritos. Él acepta a todas las personas que creen en Él y que demuestran temor hacia Él (aquellos que le dan prioridad en sus vidas).

v14: Nuestra vida responderá por la vuestra: Rahab creyó con todo su corazón que Di-s había entregado la tierra a los hijos de Israel. Ella creía que la muerte iba a visitar al pueblo de Jericó, a los cananeos y a todas las naciones circundantes, porque no querían reconocer ni participar en la voluntad de Di-s. Estos dos espías le prometieron que si ella moría cuando los israelitas invadieran la tierra, entonces estos hombres también morirían. En otras palabras, estos hombres le prometieron protegerla a ella y a su familia con sus vidas.

• Si no denunciareis este asunto nuestro: Sin embargo, su promesa tenía una condición adjunta. Rahab y su familia tenían que permanecer en silencio (jurar guardar el secreto). Si la familia permanecía en silencio, no serían condenados a muerte cuando los israelitas regresaran a conquistar la tierra.
• Cuando el Señ-r nos haya dado la tierra: Los espías también tenían fe (no tenían ninguna duda) de que el Señ-r les iba a dar la tierra de Israel.
• Con misericordia y verdad: Literalmente, “con gracia y con verdad”. La gracia de Di-s produce verdad en nuestras vidas. Cuando hemos recibido la gracia de Di-s, desearemos demostrar Su verdad. Di-s iba a cumplir Su promesa a los hijos de Israel (Él iba a manifestarles Su gracia) y ellos iban a cumplir su promesa a esta mujer y a su familia.

v15: Muro: En hebreo se usan dos palabras diferentes para dos tipos distintos de muros. Una de ellas se refiere a los muros que se encuentran en una casa. Los muros de una casa son delgados. La palabra que se usa aquí es una palabra para un muro mucho más grande, más fuerte y grueso. Estos muros fortificaban una ciudad, y eran tan gruesos que podían caber casas dentro de ellos. Estas casas se habrían derrumbado cuando cayeron los muros de Jericó. La sección del muro donde estaba situada la casa de Rahab permaneció sobrenaturalmente intacta cuando las otras partes del muro de Jericó cayeron.

• Ella vivía en el muro: Esto está escrito en tiempo presente. Siempre que se utiliza el participio (tiempo presente) en hebreo, se enfatiza un texto. La razón por la que resalta un texto es que aparece con muy poca frecuencia en el texto hebreo y, por lo tanto, cuando aparece, debemos prestar especial atención a lo que se dice.
• Ella vivá en el muro: Cantar de los Cantares 8:9-10.

v16: Al monte: Las regiones dentro de las montañas. Algunos comentaristas dicen que la montaña, un lugar elevado, es un lugar de liberación. Rahab había señalado a los siervos del rey en dirección este – ellos habían salido de Jericó y habían bajado hacia el río Jordán. Jerusalén es una región montañosa al oeste de Jericó. Algunos comentaristas han conjeturado que Rahab envió a los espías en dirección a Jerusalén – hacia el lugar de liberación. Yeshúa murió en Jerusalén, una región montañosa, para darnos vida.

• No os encuentren (literalmente – golpee):La palabra que se utiliza aquí es una palabra que hace referencia a un encuentro, pero con la intención de hacer daño. Es una palabra asociada con el ataque.
• Tres días: Los números son importantes en la Biblia. El número ‘3’ es un número que habla de algo que está siendo revelado.Después de tres días los perseguidores se darían cuenta de que estaban persiguiendo al viento, y regresarían a Jericó.
• Os iréis por vuestro camino: Después de tres días sería seguro para los espías regresar al campamento israelita.

v17: Nosotros quedaremos libres de este juramento conque nos has juramentado: Los espías no estarían obligados a cumplir su juramento a Rahab si ella no cumplía una cierta condición que le establecieron.

v18: Cuando nosotros entremos en la tierra: La implicación es que la voluntad de Di-s se cumplirá y ellos vendrán a la tierra para tomar posesión de ella.

• Atarás este cordón: Rahab tenía que darles a los hijos de Israel una señal de que ella iba a ser salva para poder ser parte de ellos.
• Grana: Escarlata o carmesí. Los espías pidieron específicamente que el cordón fuera de este color, el color de la sangre. Querían ver la señal de la sangre sobre la casa (Éxodo 12:7, 13). La palabra “escarlata” está relacionada con la redención.
• Cordón: La palabra traducida aquí como “cordón” es la palabra hebrea para “esperanza” … un cordón de esperanza.
• Reunirás en tu casa: Su familia sólo se salvaría si entraban en su casa (la familia de Noé sólo se salvaría si entraban en el arca). La salvación es condicional. Sólo somos salvos cuando estamos EN el Mesías. La familia de Rahab debía permanecer en esta casa hasta que fueran liberados. Esto tiene una conexión con la Pascua (Éxodo 12:22).

v19: Nota: Los espías le dijeron a Rahab que no podían garantizar la seguridad de nadie que se encontrara fuera de su casa. Si la gente de la familia de Rahab obedecía la orden de quedarse en la casa, el poder de Di-s los preservaría. Si desobedecían la orden, entonces su sangre caería sobre sus propias cabezas.

v21: Sea así como habéis dicho: Ella aceptó sus términos y condiciones.

• Los despidió… y ella ató el cordón de grana (esperanza o expectativa) a la ventana: Puso su fe en acción. Cuando nuestra fe se pone en acción tenemos esperanza de redención, de liberación o salvación (Santiago 2:26).

v22: Al: Esta preposición no está escrita en hebreo. Es una estrategia literaria. Esta construcción gramatical enfatiza la montaña.

• Los que los persiguieron buscaron por todo el camino, pero no los hallaron: Satanás es llamado el “padre de la mentira” (Juan 8:44). El enemigo creyó una mentira. No podía distinguir la verdad de la mentira. La poderosa obra del engaño será una de las señales que caracterizará los últimos días (2 Tesalonicenses 2:11). Las personas son engañadas porque no creen en la verdad. La verdad siempre está relacionada con la voluntad de Di-s. Aquellos que no están comprometidos con la voluntad o la revelación de Di-s van a ser engañados por la falsedad.

v23: Del monte: Esta es la tercera vez en este capítulo que se hace hincapié en el monte. La repetición muestra énfasis.

v24: El Señ-r ha entregado toda la tierra en nuestras manos: Al igual que los dos espías anteriores enviados a la Tierra Prometida (Josué y Caleb), estos dos espías regresaron hablando de la fidelidad y la provisión de Di-s. Regresaron de su misión, después de ver la mano de Di-s, llenos de fe y no de temor. Estos dos espías estaban en sumisión a Josué y habían estado en sumisión a Rahab y estaban vivos para contar acerca de la fidelidad de Di-s en sus vidas.

• Ha entregado: Lo vieron como un hecho consumado, como si Di-s ya les hubiera entregado la tierra. En sus mentes, esto era un hecho consumado.
• Los moradores del país desmayan: La gente de la tierra de Canaán había oído el testimonio de la obra de Di-s. Sabían que era verdad, pero decidieron rechazarlo. No respondieron a la revelación de Di-s.
• Desmayan: Pusilánime. Una palabra de debilidad. No responder a Di-s condujo al temor y la debilidad.

Pasamos a Josué 2:8-13

v9: Sé: En hebreo, esto está escrito en tiempo pasado. Ella había recibido una revelación de Di-s y ya había llegado a una conclusión y tomado una decisión. La revelación que había recibido de Di-s impactó su comportamiento.

• El Señ-r os ha dado esta tierra: Esto es fundamental para el pueblo judío. La tierra de Israel está inherentemente relacionada con los propósitos de Di-s. Yeshúa regresará literalmente al Monte de los Olivos en Jerusalén, y Él gobernará y reinará desde la tierra de Israel durante 1.000 años. En ocasiones, el pueblo de Israel ha sido exiliado de la tierra, pero el Di-s que guarda el Pacto siempre ha traído un remanente de regreso a la tierra.
• Vosotros: Escrito en plural y refiriéndose a los hijos de Israel.
• El temor de vosotros ha caído sobre nosotros: El pueblo de Jericó, y quizás incluso más allá de eso, había recibido revelación. Estaban conscientes de que Di-s estaba obrando entre los hijos de Israel (Su pueblo del pacto). La obra de Di-s los intimidaba y les hacía temer. La respuesta de Rahab a este temor fue diferente a la del resto de sus hermanos.
• Todos los moradores del país: No sólo los de Jericó.
• Desmayado: Se han vuelto débiles y no tienen deseo ni determinación para luchar contra los hijos de Israel.

v10: Hemos oído: La fe viene por el oír. Sin embargo, el hecho de oír no significa que vayamos a tener fe. El oír nos da el potencial para ejercer la fe. Todo el pueblo de Jericó (y todo el pueblo de la tierra), excepto Rahab, oyó lo que el Señ-r había hecho, pero no respondieron fielmente.

• El Señ-r hizo secar las aguas: Esta fue una señal milagrosa. Este milagro no convenció a la mayoría del pueblo de la grandeza de Di-s.
• Mar Rojo (literalmente – El Mar de los Juncos): Es un cuerpo de agua que se encuentra en un lugar específico del Mar Rojo.
• Cuando salisteis de Egipto: Habían escuchado el mensaje de la redención de Israel (el mensaje del evangelio, las buenas nuevas). Cuando el pueblo escuchó lo que Di-s había hecho, no respondieron a Su revelación con fe, sino con temor. El temor paraliza a las personas y las prepara para la derrota, no para la victoria.
• Sehón y Og: Estos eran dos reyes muy fuertes al otro lado del Jordán de Jericó.
• Habéis destruido: Las palabras que se usan aquí hablan de una destrucción completa: no quedó nada de estos reyes, y ninguna de sus cosas fue tomada como botín. Todo rastro de ellos fue borrado por completo. Muchas veces, vemos que Di-s no deseaba que Su pueblo se beneficiara financieramente (y de otras maneras) de sus enemigos (saquear a los enemigos habría aumentado las ganancias de Israel). Di-s usó a Israel como un ejemplo para las naciones. Quería que las naciones vieran que Israel no hacía las cosas de acuerdo con las formas del mundo (siendo victorioso y tomando botín) sino que funcionaba según los mandamientos de Di-s. Di-s quería que las naciones vieran que Israel se comportaba de manera diferente.

v11: Corazón: Aunque se refiere a la gente de la tierra (plural), en hebreo esta palabra está escrita en singular. Había unidad entre toda esta gente, como si tuvieran un solo corazón, un solo propósito.

• Ni ha quedado más aliento (literalmente – espíritu):No tuvieron valor ni poder para oponerse a los hijos de Israel.
• Di-s arriba en los cielos y abajo en la tierra: Di-s gobierna sobre la tierra y los cielos. Esta fue una gran conclusión a la que llegó Rahab. Rahab permitió que esta verdad gobernara y cambiara su vida. Rahab escondió a los dos espías y mintió al enemigo en su nombre, porque tenía el deseo de participar en lo que Di-s estaba haciendo.

v12: Me juréis: Esto significa hacer un juramento. Rahab había demostrado su fe y compromiso con el Señ-r Di-s de Israel, y ahora estaba pidiendo que se le mostrara misericordia y favor.

• Misericordia… (literalmente – gracia) … con la casa de mi padre: Rahab y la casa de su padre eran gentiles. El pacto de gracia no toma en cuenta este hecho. Todos aquellos que responden por fe a Di-s pueden entrar en este pacto de gracia, sean judíos o gentiles.
• Misericordia … una señal segura (literalmente – Gracia… verdad):Rahab, una mujer gentil, habla de la gracia y la verdad. Ella quiere una respuesta misericordiosa de Di-s y quiere la verdad en su vida.

v13: Libraréis nuestras vidas: Esta no es la palabra hebrea para ‘perdonar’. Es una palabra que habla de sustentar o mantener con vida. La gracia y la verdad conducen a la vida. Como representantes de Di-s (Sus embajadores), Rahab está pidiendo al pueblo de Di-s (en este caso, estos espías) que actúen de la manera en que Di-s actuaría con su familia. Ella creía en la gracia y la verdad de Di-s. A través de la gracia y la verdad de Di-s, ella quería ser vivificada. Rahab tenía gran fe en que Di-s podía liberarla a ella y a su familia (Hebreos 11:31). Ella fue una de las mujeres gentiles que se abrieron camino en la genealogía del Mesías (Mateo 1:5).