Category: Josué

Nuestra próxima lectura es Josué 16

Este capítulo se centra en los hijos de José: Efraín y Manasés. Efraín proviene de una palabra hebrea que se relaciona con la fecundidad. El Reino del Norte de Israel era llamado frecuentemente “Efraín”. Proféticamente sabemos que Dios va a trabajar una vez más con Su pueblo para hacerlos abundantemente fructíferos. Esta fecundidad se producirá debido a la redención (cuando finalmente reciban el evangelio del Mesías Yeshúa).

Nota 1: En el lado oeste del Jordán, Judá (la tribu mesiánica) fue la primera tribu en recibir una herencia. Efraín fue la segunda tribu en recibir una herencia. Nuevamente, esto es profético. Ezequiel (en Ezequiel 37:15-28) habla de dos palos – Judá y Efraín – que se convertirán en uno. Habrá una reunificación de esta monarquía/reino dividido, y se unirá bajo el liderazgo del Mesías. Este será un evento de los últimos días, por lo que debemos esperar un retorno del pueblo judío a la tierra de Israel antes del regreso del Mesías.

Nota 2: Aunque Efraín era más joven que Manasés, Efraín recibió preferencia cuando Jacob bendijo a los hijos de José (Génesis 48). En los últimos días habrá un cambio: una restauración de las tribus a su orden correcto [Apocalipsis 7:4-8: Manasés es mencionado en el sello de las tribus, la tribu de Dan (una tribu infiel que no aceptó la asignación de la tierra que Dios les dio como herencia) y la tribu de Efraín no son mencionadas en este sello].

Nota 3: 1 Crónicas 5:1-2 nos revela que Rubén no recibió la herencia del primogénito debido a sus actividades profanas. Su pecado hizo que se le quitara el derecho de primogénito. No recibió la bendición del primogénito; los hijos de José recibieron esta bendición (la doble porción). Esto es muy significativo proféticamente. Efraín y Manasés recibieron el estatus y la bendición asociados con el hijo primogénito.

v1: En suerte: Esta herencia no fue dada a los hijos de Israel según sus propios deseos ni según el designio humano. Esta herencia fue decidida para ellos por Dios.

 · Los hijos de José: Aunque se nombra a José, el énfasis está en sus dos hijos.

 · Desde el Jordán: El Jordán es un largo río que nace al norte del Mar de Galilea. Desemboca en el Mar de Galilea y sale de él por el lado sur. Luego pasa por el valle del río Jordán y pasa por Jericó antes de desembocar en el Mar Muerto.

 · Hasta las aguas de Jericó hacia el oriente, hacia el desierto que sube de Jericó: Las tribus de José no recibieron toda la tierra del río Jordán, pero recibieron una porción de ella: la ciudad de Jericó formando parte de su límite (La ciudad de Jericó está al este de Jerusalén).

 · El desierto: Un lugar muy seco y árido. Algunas partes de esta tierra también son muy montañosas.

 · Betel: asentamiento al norte de Jerusalén. Betel era una de las ciudades clave incluidas en la asignación de tierras otorgada a Efraín.

 v2: Atarot: Esta ciudad se menciona un par de veces en las Escrituras, lo que nos revela que era una ciudad clave.

 v3: Hacia el Oeste: En dirección al Mar Mediterráneo.

 · Bet-horón la de Abajo: La parte inferior de esta ciudad de Horón (la parte superior de esta ciudad se asignará en una etapa posterior. Esta ciudad tiene un propósito doble: una herencia doble. La razón de una herencia doble es mantener unidas a las tribus, para traer unidad entre las tribus).

 v4: Manasés y Efraín: Hay cierta superposición entre las tierras de Efraín y Manasés. Esto demuestra unidad. La mitad de la tribu de Manasés heredó tierras en el lado este del río Jordán. Efraín y la otra mitad de la tribu de Manasés heredaron tierras en el lado oeste del río Jordán. Las medias tribus de cada lado del río aseguraron que se mantuviera una conexión entre las tribus del este y del oeste. A los del este del río Jordán se les debía recordar que eran parte de la misma herencia que las tribus del oeste. De esta manera, las tribus del este no quedarían aisladas y perderían la conexión con sus hermanos.

 v5: Atarot-adar: En Josué 16:2 se alude a esta ciudad de forma abreviada. Aquí recibe una designación más específica.

 · Bet-horón la de arriba: Véase Josué 16:3. Las partes inferior y superior de Bet-horón estaban divididas de tal manera que se unificaron las tribus.

 v6: Hasta el mar: El mar indica que esto iba en dirección oeste.

 · Micmetat: Esta ciudad era un punto norte en la frontera occidental.

 · Silo: Una vez que los israelitas heredaron la tierra de Canaán, el tabernáculo no se trasladó de un lugar a otro, sino que se estableció (de manera permanente) en Silo. Durante aproximadamente 400 años, el tabernáculo estuvo instalado en Silo.

 v8: sale al mar: La repartición de la tierra de Efraín incluía el acceso al mar Mediterráneo.

 v9: Apartaron: Posiblemente refiriéndose a las ciudades aisladas.

 · Las ciudades separadas para los hijos de Efraín estaban entre la herencia de los hijos de Manasés: La tribu de José – Efraín y Manasés – fue fundamental para mantener la unidad entre las tribus.

 · Entre: En medio de. Hubo una superposición de tierras entre las dos tribus que componían la tribu de José. Esto estableció una conexión entre las tribus de los lados este y oeste del río Jordán.

 · Aldeas: Patios. Lugares clave utilizados para fines administrativos.

 v10: No arrojaron; no heredaron; no tomaron posesión; no destruyeron.

 · Trabajadores forzados: Los israelitas obligaban a los cananeos a trabajar para ellos como tributo o pago por poder vivir/sobrevivir en la tierra. A los cananeos se les permitía existir, pero estaban sometidos a un régimen.

Nuestra próxima lectura es de Josué 15:20-63

Nota 1: Esta porción de la Escritura nos revela los nombres de 112 ciudades que fueron incluidas en la asignación de tierra que Dios le dio a la tribu de Judá (las ubicaciones de algunas de estas ciudades se conocen hoy en día, las ubicaciones de otras son desconocidas). La distribución de esta tierra (y, por lo tanto, por defecto, estas ciudades) fue por sorteo. El pueblo no eligió la tierra que recibiría como herencia, ni tampoco eligió las ciudades en las que viviría. Habitaron los lugares que Dios eligió para ellos. No hicieron peticiones ni rogaron a Dios según sus propios deseos, sino que se sometieron a Su voluntad (como se reveló a través del sorteo). Estas personas reconocieron y recibieron la orden de Dios: se sometieron a Su manera de construir Su Reino.

Nota 2: Cuando Dios repartió la tierra entre las doce tribus (excluyendo la tribu de Leví, pero incluyendo las tribus de Efraín y Manasés – la tribu de José se dividió en estas dos tribus), lo hizo en un orden particular. Comenzó con la petición de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, que habían hecho con respecto al lado oriental del río Jordán. La tribu de Judá fue la primera tribu a la que se le dio su porción de tierra al oeste del río Jordán. La ciudad clave que Judá recibió como parte de su herencia fue la ciudad de Jerusalén. Judá tuvo precedencia sobre las otras tribus porque Judá es la tribu mesiánica – la tribu de la que proviene el Mesías.

Nota 3: La historia nos dice que la parte sur de la tierra de Israel y la parte norte de la tierra de Israel se separaron después de la muerte de Salomón. La parte sur pasó a llamarse Judá (y, como veremos, la mayor parte de la tierra de esta parte sur pertenecía a Judá) y la parte norte (que incluía la mayoría de las tribus) pasó a llamarse “Israel” y/o “Efraín”.

 v20: Tribu: La palabra que se usa aquí en hebreo es una palabra que puede significar tribu, pero también es una palabra que alude a liderazgo (vara, bastón, rama, etc.). La tierra se distribuyó a los líderes de la tribu. Luego ellos la repartieron entre las familias dentro de las tribus. Estas familias luego poseyeron la tierra que se les dio, y gobernaron sobre ella (Génesis 1:26).

 v21: Los límites: Las ciudades más externas/fronterizas de la tierra que les fueron dadas.

 · La frontera de Edom: Estaba en el lado oriental de Israel, en su porción sur.

 v23: Hazor: Hazor se menciona tres veces en este capítulo. Aunque no conocemos la ubicación de esta ciudad hoy en día, parece haber sido una ciudad muy importante y clave en Judá en los días de Josué (Josué 11:10-11).

 v28: Beerseba: Esta es la ciudad capital de la región del Néguev (una región desértica del sur) en Israel. Es una de las ciudades más grandes de Israel en la actualidad. Aunque Beerseba no está en la ubicación exacta de la antigua Beerseba, se encuentra dentro del área general donde solía estar la Beerseba original.

 v32: En total son veintinueve ciudades, con sus aldeas: 29 ciudades se nombran aquí, ¿y?

 Se nombran 9 de sus aldeas. Estas ciudades y aldeas se encontraban en la parte sureste de la tierra de Israel.

 · Aldeas: Patios. La palabra que se usa aquí en hebreo no es la que se usa habitualmente para referirse a un pueblo. Es la palabra que se usa para referirse a un patio, un lugar de administración.

 v33: La llanura: En Israel, esta zona se denomina hoy “Shephelah”. Es una región de transición de suaves colinas en el centro-sur de Israel que se extiende a lo largo de 10 a 15 km (6,2 a 9,3 mi) entre las montañas de Judea y la llanura costera. Es una zona cercana al mar Mediterráneo.

 v34: En: Una palabra que se refiere a un pozo.

 v36: Catorce ciudades: Catorce ciudades y un lugar de administración reciben el nombre de la región de la Sefelá.

 · Aldeas: Sus lugares de administración o patios.

 v38: Mizpa: Una ciudad elevada – una ciudad usada como ciudad de vigilancia.

 v45: (Hijas): La palabra que se usa aquí no es la palabra para “pueblos”, sino la palabra para “hijas”. Probablemente se refiere a pueblos pequeños (los pueblos son las hijas de las ciudades).

 v47: Asdod: Asdod era una ciudad importante y significativa, por eso se la menciona nuevamente (al igual que a Hazor).

 · El Arroyo: Es una palabra que habla de un wadi (un valle, barranco o canal que está seco excepto en la temporada de lluvias).

 · El Gran Mar: El Mar Mediterráneo.

Nota: El mar Mediterráneo y el arroyo de Egipto formaban la frontera suroeste de la tierra de Israel.

v48: El sureste de Israel es una zona desértica. El suroeste está formado por una costa y una llanura. Este versículo ahora se refiere a una zona diferente: una región montañosa.

 v60: Quiriat-jearim: Esta ciudad está a unos 12 kilómetros al oeste de Jerusalén.

 v61: En el desierto: Esta región desértica no está tan al sur como la zona desértica que limita con la tierra de Edom.

 v62: En-gadi: En-gad está en el límite del Mar Muerto (Salado).

 v63: (Jebuseo): En hebreo esto está escrito en singular y no en plural.

 · Los jebuseos habitan con los hijos de Judá en Jerusalén hasta el día de hoy: Jerusalén no fue conquistada por Josué. En ese momento (y también en este momento), Jerusalén no estaba completamente controlada por el pueblo de Judá; la compartían con el pueblo jebuseo (gentiles).

Nota: La distribución de la tierra en los días de Josué tiene implicaciones para el Reino. Es un paradigma a través del cual podemos entender y ver los eventos de los últimos días (nos enseña principios que estarán en juego en los últimos días). Lo que podemos aprender de este versículo es que en los últimos días Jerusalén será una ciudad dividida y disputada (lo cual es cierto). Muchos abandonarán Jerusalén en los últimos días, pero un remanente de Jerusalén no será cortado, es decir, siempre habrá un remanente del pueblo judío que vivirá en Jerusalén (Zacarías 14:2).

Comenzamos esta semana analizando Josué 15:1-19

 En las Escrituras se utilizaban suertes en un intento de discernir y abrazar la voluntad de Dios.

 v1: La frontera de Edom: La porción de tierra que le correspondía a Judá lindaba con la tierra que se le había dado a la descendencia de Esaú, los edomitas. Los edomitas eran un pueblo malvado. No es casualidad que la tribu de Judá (una tribu mesiánica, es decir, el Mesías viene de esta tribu) y Edom sean colindantes. Antes de que el Mesías establezca Su Reino en la tierra, Él destruirá el monte de Esaú, el monte Seir (Ezequiel 35, Isaías 63:1-6), para traer liberación a los hijos de Israel.

 · Sur: La palabra que se utiliza aquí se puede traducir de dos maneras diferentes: puede referirse a la frontera más meridional de Israel (‘sur’), pero también es el nombre que se le da al país de Yemen. En este contexto, se refiere al ‘sur’ de la tierra de Israel.

 v2: Su: Se refiere a la tribu de Judá. · El Mar Salado: Este es el nombre bíblico de lo que hoy llamamos el “Mar Muerto”.

 v3: Acrabim: Una palabra que significa ‘escorpiones’.

 · Zin: Esta es una zona desértica.

 v4: Al arroyo de Egipto: Este es un lugar muy significativo. Fue el cumplimiento de lo que Dios le había dicho a Moisés (Números 34:5).

 · La frontera terminaba en el mar: El mar era el límite occidental de Judá.

v5: La desembocadura del Jordán: Se refiere al río Jordán.

 Nota: Toda la información que nos dan las Escrituras (los límites, las ciudades, las ubicaciones) es históricamente veraz. Esto no debería sorprendernos.

v6: Bet: ‘La casa de’.

· Arabá: Generalmente, este término designa una zona plana, como un valle, que es larga y se extiende extensamente. Forma parte de un desierto.

v7: En esta zona hay un cauce seco que se llena en la época de lluvias. Cuando no es época de lluvias, la gente camina por este valle (cauce vacío) desde Jericó hasta Jerusalén.

 · En: Un pozo.

v8: El valle del hijo de Hinóm: Esta es una zona muy conocida hasta el día de hoy. Este valle está muy cerca de Jerusalén.

 · La ciudad jebusea (que es Jerusalén): No debería sorprendernos que Jerusalén estuviera dentro de los límites de la tribu de Judá.

 · Hacia el Oeste: Hacia el Oeste es un indicador de dirección que nos informa que estamos en dirección al Mar Mediterráneo.

v9: La fuente: El manantial

v10: Judá heredó una gran porción de tierra.

v11: En el mar: Este era su límite occidental.

v12: El Mar Grande: El Mar Mediterráneo.

v13: Hebrón: Por su fidelidad al Señor, Caleb recibió una herencia personal, de la cual la ciudad de Hebrón era parte.

 · Anac: Esta es la palabra hebrea que designa a un gigante. Arba era el padre de los gigantes. Los gigantes habían residido en Hebrón.

 v17 Otoniel hijo de Cenaz, hermano de Caleb. Otoniel era primo hermano de Acsa.

 v18: El la persuadió… se bajó de su asno: Acsa buscó la aprobación de Otoniel para lo que quería hacer antes de ir y hacerlo.

 · ¿Qué tienes?: ¿Cuál es tu petición?

 v19: Concédeme una Bendición… fuentes de agua: El agua es considerada a menudo como una bendición en las Escrituras.

 · Él le dio a Acsa.

 · Los manantiales de arriba y los manantiales de abajo: Caleb generosamente le dio más de lo que ella había pedido.

Terminamos la semana con Josué 14:6-15

Nota: En la Biblia hebrea hay un espacio entre Josué 14:5 y Josué 14:6. Esto permite al lector saber que estamos abordando un tema relacionado pero separado.

 v6: Gilgal: Gilgal es un lugar que nos recuerda la redención. Los hijos de Israel fueron circuncidados allí y allí celebraron la Pascua. Esta herencia está ligada a una experiencia de la Pascua. Para los creyentes de hoy: es solo cuando el Mesías sea nuestro Cordero de Pascua que podemos recibir una herencia del Reino (una herencia de recompensas y bendiciones, relacionada con las promesas de Dios). Si el Mesías Yeshúa no es nuestro Cordero de Pascua, entonces no tenemos esperanza de una porción/herencia en la era venidera.

 · (Tú has sabido): Escrito en tiempo pasado en el original.

 v7: Cuarenta: Bíblicamente, el número “40” es un número asociado con la transición. Dios quería que el pueblo hiciera la transición del desierto a la Tierra Prometida cuando Caleb tuviera 40 años. Sin embargo, debido a la infidelidad de los otros diez espías, esta transición no ocurrió en ese momento. Los israelitas tuvieron que vagar por el desierto durante otros 40 años antes de que se produjera la transición.

 · Me envió… a reconocer la tierra: Caleb salió a reconocer la tierra con otros once hombres. Sólo Caleb y Josué trajeron un buen informe.

 v8: Mis hermanos, los que habían subido conmigo: Refiriéndose a los diez espías infieles.

 · Hicieron desfallecer el corazón del pueblo: En lugar de temer a Dios y darle prioridad, estas personas temieron a su enemigo, dándole prioridad a su enemigo y, por lo tanto, la ventaja en sus vidas.

 · Pero: Ésta es una conjunción muy importante. Es una conjunción de contraste.

 · Yo cumplí siguiendo al Señor: Caleb y Josué eran diferentes a los otros diez espías. Estos dos hombres no dudaron, sino que su deseo era tomar posesión de la tierra. Sabían que Dios podía ayudarlos a hacerlo. Habían escuchado la Palabra del Señor y confiaron en ella.

 v9: Aquel día: Estas palabras hacen alusión al Día del Juicio. Cuando la mayoría de los espías regresaron con un mal informe, infundieron temor en el pueblo. Dios se disgustó con los hijos de Israel y los juzgó con una estadía prolongada en el desierto.

 · Por siempre: Hasta el Reino.

 v10: Como Él dijo: Caleb está enfatizando la fidelidad de Dios. El pueblo no había actuado ni se había comportado de una manera que demostrara que creían que Dios era fiel y más grande que sus enemigos.

 · Cuarenta y cinco años: Los israelitas vagaron por el desierto durante cuarenta años después del informe de los espías. Eso significa que Caleb tenía ochenta años cuando entró en la Tierra Prometida. Habían pasado cinco años más mientras estuvo en la Tierra Prometida, es decir, cinco años desde que tomó posesión de la tierra. Bíblicamente, el número “cinco” indica algo que está incompleto. La toma de posesión de la tierra estaba incompleta en esa etapa (Josué 13:1).

Nota: Caleb le está hablando a Josué acerca de que Dios cumpliría Su Palabra. Dios había mantenido con vida a Caleb, lo había traído a la Tierra, y ahora Caleb tenía la expectativa de que Dios cumpliría Sus promesas. Caleb también esperaba que Josué estuviera de acuerdo con él y cumpliera la Palabra del Señor dada a Caleb por medio de Moisés.

v11: Fuerza: Poder. Caleb no se había debilitado en 45 años. Aunque era viejo en años, se había mantenido joven en fuerza.

· Tal es ahora mi fuerza… para salir y para entrar: Caleb todavía estaba preparado para pelear (para salir a la batalla) y para regresar victoriosamente de la pelea. Caleb era un hombre de fe. Estaba completamente comprometido a hacer los propósitos de Dios. Tan vigorosamente comprometido como había estado con el llamado de Dios a los 40 años, así estaba vigorosamente comprometido con el llamado de Dios a los 85 años. Caleb no tenía pensamientos de retirarse de hacer la voluntad de Dios.

v12: Dame este monte del cual habló el Señor aquel día: Parece como si el Señor le hubiera hecho una promesa a Caleb – una promesa de recompensarlo por su fidelidad con un terreno específico (una montaña muy importante y significativa que incluía la ciudad de Hebrón – Josué 14:14. Los patriarcas fueron enterrados en Hebrón – Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Jacob y Lea).

· Aquel día: El Día del Juicio no es un buen día para los enemigos del Señor, pero es un día excelente para aquellos que son fieles a Dios. El Día del Juicio es un día en el que el pueblo de Dios es reivindicado. En el Día del Juicio, el pueblo de Dios recibe su recompensa y su herencia, como resultado/’pago’ por su fidelidad a Dios.

 · Anaceos: Escrito en plural, por lo tanto, se refiere a una abundancia de grandes gigantes.

 · Podré expulsarlos como dijo el Señor: Caleb no dudó que el Señor expulsaría a los gigantes de delante de él. El Señor lo había dicho, Caleb sabía que lo haría.

 v13: Hebrón: Los eruditos rabínicos enseñan que Hebrón (el lugar de entierro de los patriarcas y matriarcas – Génesis 23) era un lugar de gran importancia espiritual – era visto como un fundamento espiritual: aquellos que fueron enterrados allí habían vivido y muerto con fe. Habían creído en las promesas de Dios – Hebreos 11:8-16. El rey David comenzó su reinado en Hebrón – no en Jerusalén. Reinó desde Hebrón durante 7,5 años – 2 Samuel 5:1-5). La palabra “Hebrón” significa “unir”. La implicación es que cuando tenemos fe como los patriarcas, nosotros también estaremos unidos con las promesas de Dios.

 Nosotros también heredaremos las promesas del Reino. Hebrón es un lugar que nos recuerda la fidelidad de Dios para cumplir Sus promesas.

 v14: Siguió fielmente al Señor: Esta es la razón por la que Caleb heredó este lugar de gran importancia espiritual. La Escritura ha repetido (y por lo tanto enfatizado) que Caleb siguió al Señor de todo corazón. Este es el tipo de fe que produce una herencia, una unidad y una unión entre Dios y Su pueblo.

v15: Quiriat: Esto significa ‘la ciudad de’.

 · Arba… el hombre más grande: Arba era el nombre de un hombre que era grande entre los gigantes. Esta ciudad recibió su nombre en su honor. “Arba” también es el número “4” en hebreo. El número “4”, bíblicamente, es un número que está relacionado con el mundo. Esta ciudad, cuando era gobernada por estos gigantes, es una imagen para nosotros del mundo. La gente que le dio nombre a esta ciudad le dio demasiada autoridad, atención y prioridad al mundo y a las cosas de este mundo. Caleb vio a los gigantes, vio que la batalla era contra las cosas de este mundo, sin embargo, creyó que Dios le daría esta tierra, y su vida reflejó esta creencia.

 · La tierra descansó de la guerra: Caleb tomó posesión de Hebrón. Su fidelidad al servir a Dios y poner las cosas en orden según Dios hizo que la tierra recibiera tranquilidad y descanso.

Nota: Hebrón ocupa un lugar muy importante en la historia de Israel: es un lugar fundamental para los propósitos de Dios en la tierra de Israel. Hoy es una ciudad capital palestina dentro de lo que se llama “Cisjordania” (está a unos 30 km de Jerusalén). Solo un puñado de judíos vive en Hebrón hoy en día. Es muy probable que (como en los días de Caleb) la ciudad de Hebrón desempeñe un papel importante en los últimos días. Una vez que Caleb tomó Hebrón, la tierra de Israel experimentó descanso. ¿Podría ser esto un paradigma para los últimos días?

Una pequeña porción para mañana – Josué 14:1-5

Cuando los hijos de Israel recibieron su porción de tierra en la tierra de     Canaán, fue un testimonio de la fidelidad de Dios al cumplir Sus promesas.

Caleb y Josué fueron los únicos dos hombres que fueron fieles durante los 40 años de peregrinación por el desierto y ahora estaban al frente de la herencia y distribución de la tierra de Canaán.

 v1: Esto, pues, es lo que los hijos de Israel tomaron: Se refiere a las áreas dentro de la tierra de Canaán. Estas son las áreas que los hijos de Israel heredarían.

 · Los cabezas: Los líderes

 v2: Su herencia fue por sorteo: La tierra no les fue dada por voluntad humana, ni por lo que le parecía correcto al pueblo, sino que fue distribuida según la voluntad de Dios, según lo determinado por el sorteo.

 · Por mano de: Bajo la autoridad de.

 v3: A los levitas no les dio heredad: La repetición muestra énfasis. En este libro se enfatiza que los levitas no recibieron herencia de la tierra. Su porción era única. Fueron apartados como siervos de Dios, apartados para servir en el tabernáculo.

 v4: Sus ganados y rebaños: A los levitas se les dio derecho a pastar en la tierra para su ganado, y se les permitió comprar lo que necesitaran para sí mismos. Aunque no poseían tierras, se les permitió vivir en casas, en las ciudades, y podían adquirir posesiones.

v5: Como el Señor le había ordenado a Moisés: Es la autoridad de Dios la que siempre se enfatiza. Todo lo que hacemos debe estar bajo la autoridad de Dios.