Category: Parashá

“Santificados para servir al Señ-r” La porción de la Parashá de esta semana es:

Parashá Shemot

Los números son importantes en las Escrituras. Al igual que cada palabra tiene significado, también lo tiene cada número. En la porción de la Torá de esta semana (Éxodo 1:1-6:1) uno lee:

“Y se produjo que cada alma que viene de los lomos de Jacob setenta almas y José estaba en Egipto”. Éxodo 1:5

El mensaje básico de este versículo es que setenta personas nacieron de Jacob. Setenta es un número importante. El número siete se refiere a la “santidad” y la “santificación”, mientras que el número diez manifiesta la idea de “finalización” o “totalidad”. Por lo tanto, los descendientes de Jacob habían sido santificados con un propósito santo, es decir, había un llamado al pueblo de Israel. Esto había quedado claro a lo largo del libro de Génesis y ahora, a pesar del hecho de que José estaba en Egipto y su familia había venido a morar allí, el propósito del llamamiento no había sido dejado de lado. Incluso después de que José y todos sus hermanos murieron, la generación que siguió fue fructífera, muy fuerte y numerosa. En otras palabras, las cosas les iban muy bien en Egipto.

Todos hemos escuchado el dicho: “Si no está roto, no lo arregles”. Esta parecía ser la filosofía por la que vivían los hebreos fructíferos, poderosos y abundantes, y por lo tanto no pensaban en dejar la “buena vida” en Egipto. El término “hebreos” se deriva de una palabra que significa “los del otro lado”. Esta era la designación por la que se conocía a la gente en Egipto (véase Éxodo 1:15, 19).  A pesar de que su lugar no estaba en Egipto, aparentemente estaban contentos de permanecer allí, ya que habían pasado muchas generaciones.

Es importante aprender un principio simple: las bendiciones materiales no significan necesariamente que estás donde el Señor quiere que estés o haciendo las cosas, que Él quiere que estés haciendo. La persecución que los hebreos sufrieron a manos de los egipcios tenía un propósito detrás: expulsarlos de Egipto y a los propósitos de Di-s que solo podían cumplirse en la Tierra de Israel. ¿Significa esto que los egipcios en realidad se estaban comportando de acuerdo con la voluntad de Di-s? ¡No en absoluto!

Los hebreos tuvieron la oportunidad de partir de Egipto durante un par de siglos, pero utilizaron su libre albedrío para permanecer en Egipto en lugar de responder al llamado sobre ellos. Los egipcios no deben ser vistos como vasos obedientes de Di-s. Más bien, fue el Señ-r quien utilizó su pecado para lograr Su propósito. ¿Significa esto que la voluntad de Di-s es promovida por el pecado? ¡Absolutamente no! La voluntad de Di-s es promovida por la obediencia; pero date cuenta de esto: el pecado del hombre no va a frustrar el plan final del Señ-r y Él es libre de convertir el pecado en algo que obra para bien (véase Romanos 8:28). Incluso cuando faraón y los egipcios sabían que Di-s quería que su pueblo partiera de Egipto, el hecho de que no estuvieran de acuerdo muestra la rebeldía de sus corazones.

El plan del Señ-r habría sido mejor servido si José no hubiese sido vendido como esclavo y todos le obedecieran a Él, pero cuando eso no ocurre, no es una amenaza para la Soberanía de Di-s. El Señ-r es capaz de vencer nuestra desobediencia y lograr Sus propósitos con una generación posterior. El punto es este: el bien que está contenido en la voluntad de Di-s será realizado por Su pueblo. Lo que está por determinar es si usted y yo vamos a ser receptores de este bien. Una vez más, la respuesta a esta pregunta no es una sorpresa para Él, porque nunca hubo un momento en que Di-s no supiera quién estaría en Su Reino y quién no. Este hecho no significa, sin embargo, que el Señ-r fuerce alguna decisión sobre un individuo. El hecho de que Di-s sepa que algo tendrá lugar en el año 2022 y que Él lo supiera en la eternidad pasada, no significa que Él sea la causa de que esto suceda. El conocimiento perfecto de Di-s de todas las cosas no le obliga a ser la causa de todas las cosas.

Aquí hay un ejemplo de esto en un nivel muy inferior. Debido a que conozco bien a mi esposa, puedo anticipar lo que le gustará y seleccionar un regalo que le traerá alegría. Cuanto mejor la conozco, más probable es que pueda seleccionar algo que le guste. El Señ-r tiene un CONOCIMIENTO PERFECTO DE TODAS LAS COSAS. Él siempre tuvo un conocimiento perfecto de cada ser humano, lo que significa que Juan Fulano no tenía que nacer antes de que Di-s lo conociera perfectamente. El hecho de que el Señ-r conozca a Juan perfectamente significa que en cada circunstancia en la que Juan Fulano se encuentre, Di-s sabe exactamente lo que Juan hará. El Señ-r no tiene que manipular a Juan o obligarlo a hacer algo para que Di-s sea absolutamente correcto al saber lo que Juan hará.

Si el Señ-r quiere utilizar el pecado de Juan Fulano para lograr algo bueno, esto no significa que Di-s quería que Juan pecara ni lo hizo (jamás lo permita Di-s) pecar. Hubiera sido más conveniente y mejor para Juan obedecer. Pero, de nuevo aquí, las acciones pecaminosas del hombre no harán que la voluntad de Di-s falle, pero el pecado de un hombre puede hacer que este mismo hombre se pierda ser parte de la voluntad de Di-s. Espero que este breve artículo te dé mucho en qué pensar en este Shabbat.

La lectura de la Torá de esta semana se llama Parashá Vayigash. La lectura de este pasaje es Génesis 44:18-47:27. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Parashá Vayigash

En la porción de la Torá de esta semana, hay una lección sobre la necesidad de caer bajo convicción. Si una persona no conoce la realidad de sus pecados, no apreciará la gracia y el perdón que se le ofrece o que recibió. Cuando José se reveló a sus hermanos después de una separación de 17 años, la Biblia enfatiza la importancia de la manera en que José hizo esto. No dijo de inmediato:

“Oigan, chicos, soy su hermano y les perdono por venderme como esclavo”.

Más bien, la Escritura revela un método muy detallado y cognitivo que José utilizó para enseñar a sus hermanos la perspectiva adecuada que necesitaban comprender, para que pudiera haber una verdadera reconciliación.

Cuando José vio cómo sus hermanos habían cambiado, especialmente Judá, que ahora estaba muy preocupado por su padre Jacob y cómo manejaría la pérdida de Binyamin, mientras que él y el resto de los hermanos eran indiferentes al dolor que le causaron a su padre con respecto a José, se conmovió para revelarse a ellos y buscar la reconciliación. Es muy significativo que después de que José les dijo:

 “Yo soy José…” que inmediatamente preguntó: “… ¿Mi padre todavía está vivo …?”

¿Por qué haría esta pregunta cuando si uno lee la conversación entre José y Judá que llevó a José a ser movido a revelarse, era bastante obvio que Jacob todavía estaba vivo? La respuesta se encuentra en la siguiente parte del versículo. El texto lee: “… sus hermanos no pudieron responderle porque tenían miedo”. (Ver Génesis 45:3).

Los hermanos no pudieron responder porque estaban llenos de miedo porque fueron condenados por su pecado y porque iba a ser expuesto a su padre. Cuando José vio su temor y contrición, nunca le dijo a su padre cómo fue que llegó a Egipto. En otras palabras, José no quería venganza, ni encontró satisfacción ni siquiera en que la verdad fuera expuesta cuando esto avergonzaría a sus hermanos. Más bien vio cómo HaShem lo uso para bien.

Esto no significa que los hermanos no hubieran pecado, sólo que debido a que José amaba a Di-s y fue llamado de una manera muy específica para ser usado por Di-s, que HaShem no permitió que el pecado y la desobediencia de los hermanos frustraran lo que Él había llamado a José a ser, el líder de los Hijos de Israel como los sueños de José lo habían prometido (Ver Romanos 8:28).

Sería erróneo pensar que esta era la única manera en que Di-s podía lograr este propósito; más bien, el gran Soberano Di-s no se ve impedido de cumplir Su voluntad, incluso por la desobediencia del hombre.

La lectura de la Torá de esta semana se llama Vayeshev y la lectura de las Escrituras es Génesis 37:1-40:23. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Parashá Vayeshev

En la porción de la Torá de esta semana, sus hermanos venden a José como esclavo. Una de las principales razones de esto fue sus sueños que revelaban que sería exaltado sobre sus hermanos. Esto, junto con la relaciesón epecial que José tenía con su padre, hizo que los hermanos finalmente organizaran su muerte y lo enviaran a Egipto. La pregunta que me gustaría hacer es, ¿estaban los hermanos simplemente molestos por los sueños de José o creían que estos sueños eran una revelación real sobre el futuro de José?

Si se presta mucha atención a las pistas del texto, la respuesta a esta pregunta es que los hermanos creían que estos sueños eran en verdad comunicaciones divinas sobre el futuro de José. Porque se dice al lector:

“Y sus hermanos le tenían envidia…” Génesis 37:11

La elección de la palabra “celoso” transmite la idea de desear algo que otro posee. Por eso, cada hermano deseaba ser el que se exaltara por encima de los demás. Si simplemente pensaban que estos sueños eran las propias palabras de José, entonces ellos también podrían haber inventado sus propios sueños. Sin embargo, debido a que creían que estos sueños eran proféticos, tomaron medidas drásticas para frustrar su cumplimiento. Este hecho se ve en su declaración:

“… Y veremos qué será de sus sueños”. 37:20

En otras palabras, los hermanos luchaban a sabiendas contra el plan profético de HaShem en su acción contra José. José, que funcionó como un tipo de salvador en Egipto, en realidad personifica al Mesías. El punto que quiero hacer es que muchas personas, tanto judíos como gentiles, rechazan a Yeshúa como el Mesías, no por ignorancia o simplemente por no saberlo, sino por un deseo cognitivo de rechazar el plan de HaShem. Como los hermanos, esto a menudo tiene sus raíces en el orgullo. Esto es cierto no solo con respecto a la Primera Venida del Mesías, sino también con respecto a los eventos relacionados con Su Retorno.

Me gustaría animar a las personas a que presten mucha atención a lo que la Biblia revela sobre el Reino Milenial. Aunque las Escrituras dejan en claro sin lugar a dudas que Yeshúa regresará antes del Milenio, más y más personas están descartando la realidad del Milenio o espiritualizándolo en mucho menos de lo que dice la palabra de Di-s al respecto. La realidad del Milenio está intrínsecamente relacionada con las promesas de HaShem a Israel y, por lo tanto, manifestará Su fidelidad. Los que se burlan del Milenio son más parecidos a los que descartaron los sueños de José.