Category: Parashá

¡Esa pareja que se toma una “selfie” es Baruch y yo!

A continuación, encontrarán un breve comentario de Baruch sobre la porción de la Torá de esta semana. ¡Bendiciones!

En la porción de la Torá de esta semana, uno encuentra la misma tendencia que existe hoy entre algunos creyentes que también estuvo presente entre los hijos de Israel en el desierto. La gente espera que Di-s les dé lo que quieren en lugar de buscar cómo podrían servirle y hacer su voluntad. Uno lee que había un grupo con los Hijos de Israel que hablaba lo siguiente:

“Y los reunidos, que estaban en medio de él (en medio del pueblo de Israel) codiciaron la lujuria y también los hijos de Israel respondieron y lloraron y dijeron: ‘¿Quién nos dará de comer carne?’. Recordamos el pescado que comimos en Egipto gratis, la calabaza y la sandía y la berenjena y las cebollas y el ajo “. Números 11:4-5

La palabra hebrea que yo traduje “los reunidos” es והאספסף se deriva del verbo hebreo, “reunir”. Se entiende que se refiere a aquellos gentiles que se reunieron con los hijos de Israel durante sus andanzas por el desierto. Cuando este grupo comenzó a quejarse y a codiciar las cosas que les faltaba en el desierto, los hijos de Israel se unieron y pidieron carne porque no estaban satisfechos con el maná. Pidieron carne de una manera muy significativa. No se volvieron hacia HaShem y le suplicaron directamente; más bien gritaron: “¿Quién nos dará de comer carne?” Hay dos aspectos importantes en esta declaración. La primera es que la palabra “quién” muestra una apertura a cualquier dios. El punto es que no solo estaban insatisfechos con el maná, sino también con el Di-s que proporcionó el maná y el “quién” revela que, si otro les proporcionara carne, lo abrazarían. Los estudiosos entienden esto como una demostración de la tendencia de Israel a caer en la idolatría tan fácilmente. El segundo aspecto es que preguntaron “¿Quién nos alimentará con carne?”. Esto significa que no solo querían que se les proporcionara carne, sino que querían ser alimentados como cuando un padre alimenta a un bebé. Esto muestra una inmadurez (una inmadurez espiritual) que es la base para que Israel caiga en pecado una vez más tan fácilmente.

Pablo enseñó que “el Reino no es comida y bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Tengan en cuenta que la frase, “… y gozo en el Espíritu Santo” se refiere a la satisfacción que se encuentra en una relación personal con el Mesías Yeshúa que se experimenta por medio del Espíritu Santo que mora en el interior. Si uno no está satisfecho con conocerlo y servirlo, sino que enfatiza lo material, es decir, la comida, entonces demuestra cuán lejos está de HaShem.

El hecho de que ansiaran la vida en Egipto y dijeran que comían gratis ciertamente no es una declaración precisa. Satanás a menudo engaña a quienes codician el pecado haciéndole creer que la vida pecaminosa (Israel estaba esclavizado al pecado en Egipto) es muy diferente de la realidad del asunto. Satanás a veces elimina el recuerdo del dolor y la miseria del pecado cuando consideramos pecar nuevamente y solo nos enfocamos en las gratificaciones carnales. Muy a menudo, la lujuria da a luz al pecado, porque uno es engañado por el padre de las mentiras, y no considera los planes y propósitos del Señ-r.

Tú también estás en un viaje, no en un viaje de búsqueda de placeres carnales o incluso de obtener tu voluntad. Tu voluntad debe ser clavada en la cruz porque la voluntad de uno no es la voluntad de HaShem. Lo que nos puede faltar en esta era para la búsqueda de la justicia es pálido en comparación con lo que los fieles recibirán en el Reino.

Ashdod, Israel ayer.

La Torá se divide en porciones semanales que se leen en todas las sinagogas del mundo. Siempre me da la sensación de saber que hay literalmente millones de personas en todo el mundo que leen el mismo pasaje de las Escrituras que yo en cualquier Shabbat.

Esta semana, la Parashá (porción semanal de la Torá) es B’shalach. Es la lectura de Éxodo 13:17-17:16. Baruch ha escrito un breve comentario sobre esta porción de la Escritura que quiero compartir con ustedes a continuación. Una sugerencia es imprimirlo y leerlo mientras estudia el pasaje de la Escritura.

En la porción de la Torá de esta semana, uno aprende un principio muy importante. ¿Alguna vez has necesitado y orado para que Di-s multiplique lo que tienes y satisfaga esa necesidad? Hay numerosos ejemplos de esto en las Escrituras. Una de mis favoritas es la mujer que necesitaba dinero y el profeta le dijo que reuniera muchos frascos y que vertiera lo poco que tenía en un frasco tras otro. Esto lo hizo y el aceite no se agotó hasta que todos los frascos estaban llenos (ver 2 Reyes capítulo 4). Aunque Di-s multiplica de hecho lo que tenemos para proporcionarnos, hay otra forma en que Él satisface las necesidades.

Uno de los momentos más milagrosos en la historia de Israel fue esos cuarenta años en el desierto. He estado en los desiertos de Paran y Tzin, donde Israel pasó mucho tiempo durante esos cuarenta años y claramente no había forma de que la Tierra pudiera haber provisto a un grupo tan grande de personas. Todos sabemos que HaShem suministró a la gente el maná. La palabra hebrea para maná es מן “mahn”. Algunos estudiosos han dicho que esta palabra está relacionada con la palabra hebrea מה que significa “qué” en relación con el hecho de que los hijos de Israel no reconocieron lo que era eso al principio.

Hay una segunda interpretación, y la que yo creo que es mejor, para el significado de la palabra hebrea de la que se deriva el maná. Todos sabemos que el maná es un alimento celestial. Aunque era delgado e insípido y no parecía ser muy nutritivo, sostuvo a la gente durante esos cuarenta años. Una de las palabras hebreas para alimento es מזון. Según el famoso comentarista rabínico, Rashi, la palabra maná es solo una abreviatura de esta palabra (מזון a מן). El milagro aquí es que HaShem sostuvo a la gente al proporcionar mucho menos de lo que la gente esperaba. En otras palabras, uno no siempre necesita orar por más para satisfacer sus necesidades, sino pedirle a Di-s que lo sostenga con menos.

Me acuerdo de un amigo mío que estaba en quiebra y con hambre. Fue en un momento de su vida que estaba muy solo y no tenía a nadie a quien pedir ayuda, sino a Yeshúa. Tenía tanta hambre y no tenía dinero en absoluto. Él oró y he aquí que después de unos pocos pasos, había un dólar frente a él. Fue y compró en una tienda de comestibles un pequeño paquete de fideos y un pedacito de pastel de chocolate. Esto fue hace varios años y aunque las porciones eran muy pequeñas, dijo de alguna manera cómo esta pequeña comida realmente lo satisfizo. Le causó una gran impresión porque cuando me contó esta historia muchos años después, después de haber cambiado su vida (por la gracia de Di-s), pude ver cómo estas dos cosas: el dólar que encontró y cómo esta simple comida lleno su necesidad — había impactado su vida.

El principio que a menudo descuidamos y por el cual rara vez oramos es que HaShem nos sostenga con menos en lugar de proporcionar más.

¡Shabbat shalom!