Category: Romanos

Comenzamos esta semana mirando Romanos 11:16-24

Hay dos cosechas en Israel: la cosecha de primavera y la cosecha de otoño. Ambas cosechas se celebran con festivales. La festividad de la cosecha de primavera se llama Shavuot (Semanas) o Pentecostés. La fiesta que se celebra en otoño se llama Sukkot, la Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos. Junto con la Pascua, estas fiestas son un tiempo obligatorio para que todos los varones se presenten ante el Eterno en el lugar de Su elección (Deuteronomio 16:16).

El día después de la Pascua, comienza la Fiesta de los Panes sin Levadura. Es durante esta fiesta que se celebra la Fiesta de las Primicias (el primer día de la semana después del sábado semanal – Levitico 16). En este día de las primicias, aquellos que tenían campos de trigo o cebada salían y cosechaban lo que se conocía como el primer fruto de su cosecha. Este “fruto” entonces era presentado al Señ-r por un sacerdote agitándolo sobre su cabeza. Esta primicia simbolizaba la victoria. La oración del agricultor en este momento sería que el resto de su cosecha fuera como las primicias de ella. Este día de las primicias marcaría el comienzo del período de cosecha. Esta cosecha de primavera era un período de tiempo de siete semanas (49 días), después del cual se celebraría el Festival de Shavuot (Semanas) o Pentecostés.

Yeshúa, en 1 Corintios 15:20, es llamado las Primicias de los que han resucitado de entre los muertos. Nosotros, como creyentes, seremos como el Mesías, victoriosos sobre el pecado y la muerte. El Mesías es las Primicias de la cosecha. Él es Santo, Justo y Bueno. Somos el resto de la cosecha, siendo transformados a la semejanza del Mesías (2 Corintios 3:18).

v16: Si las primicias son santas: El Mesías es la Primicia y Él es Santo.

• La masa: El todo (1909). Cuando se hace una hogaza de pan con el grano de las primicias, también se agrega otro grano (que no formaba parte de la gavilla de las primicias) a la mezcla de masa antes de hornearla. Este grano añadido se considera santo debido a la condición de las primicias.
• Raíz: Pablo está usando paralelismo. Esta raíz (la base de una planta) es comparable a las primicias .
• Ramas: Las ramas se consideran santas porque están sustentadas y alimentadas por la raíz que es santa.

Nota: Con estos dos ejemplos, Pablo nos está recordando que nosotros, el pueblo del Reino de Di-s, vamos a ser santos como el Mesías es santo, no por algo que hayamos hecho, sino porque, al creer en Él, nos hemos arrojado a nosotros mismos. en la misma “mezcla” que Él. Somos santos por quién es Él y por lo que ha hecho.

v17: Nota: El olivo representa el Reino de Di-s. El Mesías es el fundamento de ella (la raíz). Siendo el primero en resucitar, es también las primicias de este. Las ramas son los habitantes, el pueblo, del Reino de Di-s. Es sólo a través del Evangelio (el mensaje del Reino) que podemos convertirnos en habitantes (“ramas”) del Reino. Di-s espera que los habitantes de Su Reino sean santos y justos, como el Mesías.

• Algunas de las ramas: Se refiere a una parte de las ramas, no a todas.
• Quebradas (1909): Esto no significa que perdieron su salvación. Perderlo significaría que lo habían tenido en primer lugar, lo cual no fue así. Dentro de este contexto, se trata de algunos judíos que rechazaron el Evangelio, rechazaron al Mesías. Como resultado, no son considerados parte de este olivo, el Reino de Di-s – ver Romanos 9:6.
• Tú: Refiriéndose a los gentiles.
• Un olivo silvestre: En este pasaje se alude a dos olivos: un olivo cultivado que representa el Reino de Di-s y un olivo silvestre que representa los reinos de este mundo.
• Ellas: Refiriéndose al remanente del pueblo judío.
• Raíz: El alimento.
• Participante de la raíz y de la grosura de la oliva (1909): Lo que reciben los creyentes no judíos es lo mismo que reciben los creyentes judíos. Todos tenemos la misma experiencia del Reino y la misma esperanza del Reino.

v18: No te jactes contra las ramas: Jactarse contra otros es ofensivo para el Mesías. En este contexto, jactarse es ser crítico hacía Di-s y el trabajo que Él está haciendo.

• La raíz: Refiriéndose al Mesías.

v20: Bien. Pablo está de acuerdo con la declaración hecha en el versículo 19. Está de acuerdo en que esto es parte del orden de Di-s.

• Por su incredulidad fueron desgajadas: El mensaje principal de este pasaje no es acerca de cómo somos salvos. Los que son desgajados son desgajados a causa de la incredulidad. Esto significa que nunca fueron salvos. Por lo tanto, no pudieron haber perdido su salvación porque, en primer lugar, nunca la tuvieron, porque la salvación es por medio de la fe. De lo que Pablo está hablando aquí es de esto: el evangelio llegó al pueblo del Antiguo Pacto. Aunque habían sido preparados para creerlo. La Ley, los profetas, etc. fueron dados para preparar a la gente a creer en el mensaje del evangelio. Habían sido llamados a creer, y la dureza de sus corazones los hizo tropezar con el mensaje.
• Estás en pie: Esta palabra está escrita en el tiempo perfecto. El tiempo perfecto indica que esto fue algo cierto en el pasado, es cierto para ahora y seguirá siendo cierto para el futuro. Este es un verbo que habla de la seguridad de nuestra salvación. Una vez que hemos sido salvos, siempre seremos salvos.
• Teme: Dale prioridad a Di-s. Responde a Su Palabra. No operes con orgullo.

v21: Nota: Di-s no hace acepción de personas. Cómo trata a uno, tratará al otro. Si las personas se comportan de la misma manera, obtendrán el mismo resultado.

v22: Mira: Considera. He aquí. Entiende.

• La bondad y la severidad: Así es como Di-s opera – bondad en sobremanera o en severidad (refiriéndose a Su ira).
• Con los que cayeron: Han caído a causa de la incredulidad.
• Tú: Pablo se está refiriendo a los creyentes gentiles.
• Tú también serás cortado: De nuevo, esto no está hablando de la salvación, sino del mensaje del Evangelio saliendo. El Evangelio salió poderosamente, al principio, a la nación de Israel, pero, debido a la incredulidad, el Evangelio luego fue a las naciones. Viene un tiempo cuando este tiempo del Evangelio yendo a los gentiles llega a su fin (Lucas 21:24). Los gentiles van a volverse más y más hostiles al Evangelio y Di-s volverá una vez más a Israel para completar Su obra.

v24: Por naturaleza es olivo silvestre: Pablo compara a los gentiles (aquellos que son del mundo, idólatras) como si hubieran venido de un olivo silvestre. Este árbol salvaje, rebelde y desordenado es una imagen de nuestro estado natural (mundano, humano).

• Buen olivo: Los judíos eran naturalmente parte de ese buen olivo.
• Su propio olivo: Pablo nos dice en Romanos 3:1-2 que hay una ventaja en nacer judío.Se les ha dado la Palabra de Di-s y a través de esta Palabra, en la que muchos son entrenados desde una edad temprana, tienen una conexión con el Reino de Di-s.

Nota: Este versículo nos muestra la anticipación y expectativa de Pablo de que habrá un poderoso mover de Di-s en los últimos días, a través del Evangelio, para llevar a su pueblo del Antiguo Pacto a una relación de Nuevo Pacto Consigo Mismo.

Nuestra última lectura de esta semana es Romanos 11:11-15

¿Tenemos las expectativas proféticas correctas con respecto a Israel, tanto la tierra de Israel como el pueblo judío? Cuando miramos la profecía, podemos estar seguros de que Di-s se moverá poderosamente en los últimos días y traerá un remanente (específicamente un tercio del pueblo judío – Zacarías 13:8-9, Malaquías 3:3) a la fe. Esto significa que recibirán el evangelio. Sin un remanente de Israel, el Reino de Di-s en la tierra no se establecerá (Mateo 23:37-39).

v11: ¿Han tropezado para que cayesen? (1909): Pablo está haciendo esta pregunta: ¿Ha tropezado Israel a tal grado que se han apartado de los propósitos de Di-s y ya no son más Su pueblo del pacto? ¿Los ha desechado Di-s para siempre y los ha reemplazado con otras naciones o pueblos?

• En ninguna manera: ¡Que nunca sea! Di-s no lo quiera! La respuesta a la pregunta de Pablo es que esto no es una posibilidad. Aunque el pueblo judío, en general, ha tropezado, no significa que se hayan apartado de los propósitos de Di-s para ellos. Parte del propósito de Di-s para Israel es que sean una bendición para las naciones, familias del mundo (Génesis 12:3). El propósito de Di-s para Israel SERÁ cumplido a través de Israel. No hay duda acerca de esto. Las naciones de la tierra serán bendecidas a través de Israel. Sin embargo, si esta bendición para el mundo viene a través de la obediencia de Israel o de la desobediencia de Israel, es decisión de Israel. Si viene a través de la obediencia de Israel, entonces no solo serán bendecidas las naciones, sino que también será bendecido Israel. Si se trata de la desobediencia de Israel, las naciones seguirán siendo bendecidas, pero Israel cosechará las consecuencias de su desobediencia, así como lo hizo Faraón con la suya. Di-s no hizo a un lado a Faraón. Continuó usando a Faraón para Su propósito. La grandeza de Di-s se vio en la vida de Faraón, a través de la destrucción de Faraón.
• Por su transgresión vino la salvación a los gentiles: La desobediencia y el rechazo del evangelio por parte de Israel, este mensaje de salvación, ha llevado al Evangelio a salir a muchas de las naciones del mundo donde muchas personas lo han recibido.
• Provocarles: Di-s quiere usar esta bendición de salvación, que ha venido a las naciones, como un medio para provocar a celos a Israel. Él quiere que ellos deseen la misma relación con Di-s que las naciones están disfrutando. Él quiere que ellos deseen que Su gloria se manifieste a través de ellos de la misma manera que Su gloria se manifiesta en la vida de los creyentes.

v12: Si su transgresión es la riqueza del mundo: El rechazo de Israel del mensaje del evangelio, la verdad acerca de lo que Mesías ha hecho, ha enriquecido al mundo. El rechazo de Israel, su tropiezo, no frustró el plan de Di-s. No puso fin a los propósitos de Di-s. Di-s pudo continuar con Sus propósitos, pero Israel no ha sido bendecido. Israel, en su desobediencia ha sufrido mucho.

• Su defección (menoscabo – 1909): Su pérdida.
• ¿Cuánto más su plena restauración? Pablo anticipa o espera que la nación judía algún día aceptará el mensaje del Evangelio y será llevado a la plenitud de Di-s a través de este. Proféticamente sabemos que va a haber un tiempo cuando Israel, aunque a través de un gran sufrimiento, estará bien con Di-s.

v13: Honro mi ministerio: Pablo sabe que Israel ha sido llamado para ser bendición a las naciones. Pablo se regocija de que Di-s lo haya llamado a ser parte del cumplimiento de ese llamado enviándolo como apóstol a las naciones (Hechos 9:15).

v14: Provocase a celos a mi carne (1909): Pablo quería ministrar a las naciones para que él pudiera ser usado como un instrumento para provocar a celos a su propio pueblo (el pueblo judío).

• Mi carne: Aquí Pablo está hablando de su parentela, sus parientes.
• E hiciese salvos a algunos (una porción) de ellos (1909): El deseo de Pablo era ser usado por Di-s para que a través de Pablo una porción del pueblo judío también pudiera conocer la salvación. Aunque Pablo había sido llamado como apóstol de las naciones, tenía una debilidad en su corazón por el pueblo judío.

v15: Si su exclusion: Esto es momentáneo. Es un apartamiento temporal. Cuando los hijos de Israel (el pueblo judío) no fueron fieles a Di-s, Él los envió al exilio: los arrojó lejos de Sí mismo, PERO por un período de tiempo limitado.

• Su admisión: Su restauración.
• Vida de entre los muertos: Resurrección. La resurrección alude a la victoria y está relacionada con el establecimiento del Reino de Di-s. Cuando el remanente de Israel llegue a la fe, debemos esperar que el Reino de Di-s se establezca en la tierra.

Continuamos con Romanos 11:1-10

Es muy importante darse cuenta de que Di-s va a ser fiel a Israel. A medida que Di-s muestre Su fidelidad absoluta a Su pueblo del Antiguo Pacto, será un estímulo para nosotros y nos dará la seguridad de que Él cumplirá Sus promesas pactadas con nosotros, Su pueblo del Nuevo Pacto. De la misma manera que Di-s extendió misericordia a las naciones, Él extenderá misericordia a Israel.

v1: ¿Ha desechado Di-s a Su pueblo?: No es una posibilidad. Di-s no los reemplazará. El supersesionismo o la teología o teoría del reemplazo es una doctrina falsa. Di-s no desechará a Su pueblo del Antiguo Pacto. Di-s es fiel a Sus pactos. Siempre ha habido un remanente de creyentes judíos.

v2: No ha desechado Di-s a Su pueblo: Él no los ha reemplazado o removido.

• Al cual antes conoció: Di-s es Omnisciente. Él sabe perfectamente todas las cosas. Siempre ha sabido todas las cosas. Nunca hubo un momento en que Él no supiera todo. Di-s, siendo soberano, es libre de usar Su conocimiento previo para tomar decisiones, actuando o comportándose en este mundo de una manera para cumplir Sus propósitos. El conocimiento previo de Di-s es fundamental en la obra de Di-s, en las promesas del pacto de Di-s.
• Elías: Pablo hace referencia a la vida de Elías. Con mucha frecuencia, Pablo usa las Escrituras para confirmar o dar evidencia bíblica de lo que está revelando. El contexto de 1 Reyes 19 es que Elías se entristeció. Observó la situación en Israel y le suplicó a Di-s porque parecía que Israel se estaba moviendo hacia la desesperanza. Israel se estaba moviendo hacia la destrucción espiritual.

v3: Nota: Citado de 1 Reyes 19:10 y 1 Reyes 19:14.

• A tus profetas Han dado muerte: Aquellos en Israel (particularmente el liderazgo) estaban matando a los verdaderos profetas de Di-s. Su deseo era matar también a Elías.
• Tus altares han derribado: Los lugares de adoración que Di-s había establecido habían sido destruidos. Todo lo que era de Di-s estaba siendo atacado por el pueblo de Di-s. La idolatría dominaba en la vida de los hijos de Israel en los días de Elías. Desde la perspectiva de Elías, la situación era desesperada.

v4: La Divina respuesta:Refiriéndose a Di-s y Sus Palabras: una respuesta o perspectiva celestial sobre la situación espiritualmente desesperada en Israel.

• Me he reservado…: Citado de 1 Reyes 19:18.
• Reservado: Refiriéndose al remanente. Di-s reservó este remanente, un número de personas proporcionalmente pequeño en comparación con todos los que vivían en Israel en ese momento, para que Sus propósitos se cumplieran a través de ellos. Di-s sabía que estos hombres estarían dispuestos a participar en Su plan.
• Siete: El número siete, bíblicamente, es un número relacionado con la santidad. La santidad siempre está conectada con el propósito de Di-s.
• Hombres, que no han doblado: Estos hombres fueron fieles a Di-s y a Sus propósitos.
• Baal: Un dios pagano

v5: Este tiempo presente (temporada):Hablando del tiempo de Pablo; pero también es válido para nuestro tiempo.

• Han quedado: “γέγονεν.” Esta palabra aparece en algunos pasajes muy claves. Significa ‘lo que es, y lo que será’. Es un estado del ser que tiene implicaciones eternas. Esta elección que hacemos, que viene por gracia, tiene consecuencias eternas.
• Un remanente: Desde una perspectiva humana, las cosas pueden no parecer alentadoras, pero Di-s tiene todo bajo control.
• Escogido (elección de – 1909) por gracia: Esto significa: Hay un remanente, porque han elegido la gracia, es por la gracia que hemos sido salvos. Una vez que hemos sido salvos, nos convertimos en parte de este remanente. Esta ‘elección de gracia’ SÓLO es relevante para aquellos que están en el Mesías. Solo aquellos que están EN el Mesías están predestinados – predestinados para ser como Él.

v6: Por gracia: Si pudiéramos obtener la salvación por obras, entonces la Escritura sería incorrecta cuando nos dice que somos salvos por gracia. Si pudiéramos obtener la salvación por las obras, entonces ya no habría necesidad de la gracia. Dado que la salvación es por gracia, no puede ser por obras.

• Ya no es por obras: Esta elección no se produjo porque trabajamos lo suficiente duro o lo suficiente largo.

v7: Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado: Esto no se debió a una falta de conocimiento. Esta revelación del Evangelio (ser salvo por fe y no por obras) había llegado a Israel a través de los profetas e incluso a través de Moisés. Israel no obtuvo lo que buscaba porque rechazó el plan de Di-s. Dijeron ‘No’ a la verdad de Di-s.

Hay un principio o ley espiritual: cuando la gente dice ‘No’ a la verdad de Di-s, se vuelven espiritualmente duros, aburridos e insensibles. Cuanto más rechazan la revelación de Di-s, más y más duros se vuelven sus corazones y más tercos son hacia las cosas de Di-s.

v8: Está escrito: Citado de Deuteronomio 29:4 e Isaias 29:10.

• Di-s les dio espíritu de estupor:Israel encontró la verdad de Di-s. Vieron el poder y la gloria de Di-s manifestados en Egipto, pero rechazaron lo que Di-s había hecho: murmurar y refunfuñar contra Di-s y Sus siervos (Moisés, etc.). Como resultado de su rechazo a Di-s, se volvieron torpes e insensibles (adormecidos) hacia Él.

v9: David dice: Citado del Salmos 69:22-23.

• Su convite (su mesa – RV1909): Mesa de idolatría.
• Lazo y red: Su idolatría va a ser un lazo y una red o trampa para ellos.
• Tropezadero: Esta palabra también puede significar ‘ofensa’. Lo que están haciendo es ofensivo para Di-s.Se ofenden por la verdad, y por eso tropiezan con ella.
• Retribución (paga – 1909): Esta es una palabra que confirma la ley espiritual mencionada anteriormente. Cuando la gente dice ‘No’ a la verdad de Di-s hay un resultado: pagan por este rechazo con corazones endurecidos y ojos demasiado embotados para ver y oídos demasiado sordos para escuchar.

v10: Agóbiales la espalda para siempre: Un modismo o expresión idiomática que significa que fueron humillados. Aquellos que rechacen la verdad de Di-s van a sufrir humillación.

Terminemos el capítulo 10 de Romanos: Romanos 10:15-21

v15: Fueren enviados: Cuando Di-s envía a alguien, le da autoridad. Esta autoridad es limitada, ya que debe basarse en la Verdad de las Escrituras. Cuando los hombres comienzan a hablar de sus propios pensamientos e imaginaciones, dejan de ser predicaciones, ya que la unción del Espíritu de Di-s no está sobre ellas.

• Está escrito: Citado de Isaias 52:7
• Anuncian: Proclaman.Esta es la palabra para ‘evangelizar’. El objetivo fundamental de la predicación es evangelizar a otros con respecto al Plan de Redención de Di-s: cómo se establece la paz entre Di-s y el hombre.
• Paz: Esta es una palabra muy significativa en la Escritura. Cuando la Biblia habla de paz, se refiere a una sola cosa. La paz, bíblicamente hablando, es el cumplimiento de la voluntad de Di-s. No podemos cumplir la voluntad de Di-s a menos que primero seamos redimidos. La redención nos prepara para convertirnos en siervos de Di-s para que podamos hacer la voluntad de Di-s.
• Bienes (1909): Esta es una palabra que también está relacionada con la voluntad de Di-s.
• Buenas Nuevas: Aquellas cosas que están de acuerdo con los planes o propósitos de Di-s.

v16: Obedecen (1909): Responden. Obedecer el Evangelio viene con el entendimiento de que queremos alejarnos del pecado. El Espíritu nos lleva a la verdad y, por lo tanto, a vivir con rectitud, a tener un comportamiento recto.

• Isaías: Citado de Isaias 53:1
• Creído a nuestro anuncio: Nuestras vidas necesitan ser vividas como testimonios. Una vez que hemos escuchado la Palabra de Dios, respondemos a ella obedeciendo.

v17: La fe es por el oír: Es solo cuando la gente ha escuchado el Plan de Redención de Di-s (de Su Palabra) que su fe puede ser activada.

v18: Por toda la tierra…: Citado del Salmos 19:4.

• Por toda la tierra ha salido la voz de ellos: El fundamento del Evangelio ha sido proclamado a lo largo de la historia – incluso antes de la encarnación del Mesías.
• Los cabos de la redondez de la tierra (1909): Los lugares exteriores.El problema no es la falta de conocimiento. El problema es un rechazo a la verdad. Esto es cierto para Israel, pero es igualmente cierto para los gentiles. Muchos en la humanidad no están interesados en la revelación, verdad de Di-s.

v19: ¿No ha conocido esto Israel?: ¿Era este el problema de Israel? ¿No habían ellos oído hablar del Plan de Redención de Di-s? Este no era el problema de Israel. Lo habían oído.

• Moisés dice: Pablo cita de Deuteronomio 32:21.
• Os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo: Israel se alegró mucho por el hecho de que Di-s los había convertido en un pueblo, y querían pensar que Di-s y Su mensaje eran exclusivos para ellos. La gente en las naciones fue dispersada. Tenían diferentes culturas, diferentes identidades, etc. Di-s tomó Su Mensaje de Redención y con el penetró en las diferentes comunidades. Con esto mostró que el Evangelio no era exclusivo de un pueblo, sino que estaba disponible para todos. En última instancia, las personas del Reino de Di-s son de todas las tribus, todas las naciones y todos los idiomas. El Mensaje de Redención de Di-s cruza las divisiones culturales. Di-s, al no mantener Su Palabra en exclusiva, provocó al pueblo judío.
• Con pueblo insensato os provocaré a ira: El pueblo judío verá que incluso aquellos sin un entendimiento especial o unidad espiritual, pueden tener paz, gozo, poder y la capacidad de ser liberados de la esclavitud de este mundo. Sin embargo, en lugar de estar felices por esto, los ha enojado.

v20: Isaías dice: Citado de Isaias 65:1.

• Fui hallado: Isaías está citando a Di-s.
• Los que no me buscaban: No preguntaban.

Nota: Israel, tenía un celo, pero no era un celo conforme a ciencia. Ellos celosamente hicieron buenas obras, pero los dejó frustrados. No produjo el cambio que buscaban.

A las naciones, por otro lado, no se les dio la Escritura. No tenían ningún entendimiento acerca de las cosas de Di-s. No buscaban a Di-s ni preguntaban por Él. Sin embargo, cuando se les proclamó la Verdad de Di-s (con poder), encontraron a Di-s tal como se les manifestó.

v21: Todo el día extendí mis manos: Di-s nunca ha rechazado a Israel ni los ha reemplazado con otro pueblo.

• Rebelde: No querían someterse a la verdad que se encuentra en las Escrituras.
• Contradictor: No solo rechazaron lo que decía la Escritura, sino que también hablaron en contra de la verdad de Di-s.

Romanos 10:9-14

En el idioma hebreo, la palabra para ‘fe’ viene de la misma raíz que la palabra para ‘verdad’. La fe no es solo creer cualquier cosa, sino creer la verdad de Di-s. Cuando Pablo usa la palabra ‘fe’, está hablando de la verdad, específicamente la verdad acerca del Evangelio.

v9: Confesares con tu boca: Pablo ahora comienza a enseñarnos cómo podemos responder apropiadamente al Evangelio – las Buenas Nuevas de cómo Di-s nos ha redimido del pecado. El Evangelio se enfoca en la persona y la obra realizada por el Señ-r Mesías Yeshúa (quién es Él y qué hizo Él). La palabra ‘Evangelio’ en hebreo proviene de la misma raíz que la palabra ‘carne’. Así es como Di-s obró la redención para nosotros: siendo totalmente Di-s, Yeshúa tomó carne humana (la encarnación) para poder, como un Cordero sin mancha, pagar y quitar nuestros pecados. Creer (a través de la fe) en Yeshúa, y en la obra que Él ha hecho por nosotros, es la ÚNICA manera en que podemos encontrar el perdón de nuestros pecados y ser declarados justos ante los ojos de Di-s.

• Señ-r: Necesitamos también reconocer que Yeshúa es nuestro Señ-r. Él tiene autoridad sobre nosotros. Parte de la fe es reconocer Su Señorío.
• Corazón: El corazón, bíblicamente, tiene que ver con nuestros pensamientos. Confesar con nuestra boca y creer en nuestro corazón significa que debemos estar de acuerdo con lo que Di-s ha hecho. Creer implica someterse y reconocer lo que Yeshúa ha hecho como verdad.
• Di-s: Esto se refiere a Di-s el Padre.
• Le: Refiriéndose al Mesías Yeshúa.
• Di-s le levantó: Yeshúa, aunque tenía el poder de resucitarse a sí mismo de entre los muertos, no se resucitó a sí mismo. Di-s el Padre lo resucitó de entre los muertos. Incluso en la muerte, Yeshúa se sometió por completo a la voluntad de Su Padre.
• Levantó de los muertos: Refiriéndose a la resurrección.
• Serás salvo: Esto está escrito en pasiva. Esto significa que no podemos salvarnos a nosotros mismos, pero fue Di-s quien nos respondió (y Él nos salvó) cuando estuvimos de acuerdo con Su verdad.

v10: Justicia… salvación: El énfasis de este versículo es que hay una relación entre la justicia y la salvación. El Mesías, con Su justicia perfecta, pagó el precio para que la justicia nos sea imputada. Es mediada para nosotros, no por las obras de la Ley sino, por la fe. Cuando creemos y confesamos, el resultado de Su obra de justicia es nuestra salvación. Una vez que seamos salvos, por la gracia de Di-s, estaremos comprometidos a vivir con rectitud.

v11: La Escritura dice: Citado de Isaias 28:16 (ver 1 Pedro 2:6).

• Creyere: No somos salvos por buenas obras, sino por creer en el Mesías. Sin embargo, una vez que somos salvos, queremos comportarnos con rectitud, es decir, hacer buenas obras.
• No será avergonzado: Un gran beneficio del Evangelio es que podemos estar seguros de que, ante Di-s, no experimentaremos vergüenza. La justicia no tiene nada que ver con nosotros, pero tiene todo que ver con la suficiencia y perfección de la obra del Mesías, lo que Él hizo. Hemos sido declarados justos, como la justicia del Mesías nos fue imputada, acreditada a nosotros, en el momento en que creímos. Cuando Di-s el Padre nos mira (a los que creen) Él ve la justicia de Su Hijo.

v12: No hay diferencia: Esta promesa de salvación y justicia está disponible para TODOS los que creen, judíos o gentiles.

• Griego: Refiriéndose a los gentiles.

v13: Aquel que invocare…: Citado de Joel 2:32.

• Invocare el nombre del Señ-r: Hay un solo Nombre al que podemos invocar para recibir la salvación: el Nombre del Señ-r Mesías Yeshúa. Este es el fundamento del Plan de Salvación de Di-s.

v14: ¿Cómo, pues, invocarán… cómo creerán? Hay un problema. Es una necesidad llamar y creer, pero ¿cómo puede la gente hacer esto si no ha oído hablar de Yeshúa? ¿Cómo pueden responderle y creer en Él si no saben acerca de Él?

• Predique: Predicar es transmitir con sinceridad y precisión la verdad de la Palabra de Di-s, Su revelación, a la gente. Solo cuando las personas entran en contacto con la verdad de Di-s son capaces de responder a ella y experimentar una vida nueva. No importa quiénes somos, si conocemos el Evangelio, hemos sido llamados a compartirlo con los demás.