Category: Salmos

Salmo 8

En este Salmo nos encontramos con una doctrina que tiene que ver con la autoridad que Di-s le dio/encomendó al hombre (Humanidad – hombre y mujer).

La inscripción: Escrita (por David) al músico principal = director del coro.

• Gitit (Al Gittith) – más que probablemente es el nombre de un instrumento musical del que no sabemos mucho.

v1: La primera palabra escrita ‘Señ-r (en inglés… pero Jehová en RV) el nombre sagrado de Di-s (יהוה). Es una palabra que habla del Di-s trascendente (superior, más allá de los límites de la experiencia ordinaria). Este es el nombre de donde obtenemos la palabra ‘Jehová’.

• El segundo ‘Señ-r (en inglés; pero en la RV Di-s)’ es la palabra “Adonai’ que significa nuestro Señ-r o nuestro amo.
• ‘Glorioso’: maravilloso, excelente, asombroso. A menos que tengamos un adecuado entendimiento de Di-s, no seremos capaces de alabarlo correctamente, ya que nuestra adoración no será divinamente inspirada (es decir, basada en la verdad).
• Nombre = Carácter. El carácter de Di-s es único en este mundo (aún por encima/mayor que los cielos). Su majestad (gloria) es un reflejo de Su carácter.

v2: Niños: niños lactantes (bebés recién nacidos).

• Fortaleza: Poder.

Nota: Yeshúa citó este versículo en Mateo 21:14-16. Los líderes religiosos no estaban contentos con el hecho de que los niños pequeños alababan a Yeshúa como el Mesías. La palabra ‘Hosanna’ significa “Di-s, sálvanos por favor”. Es una petición de ayuda profunda y respetuosa. La alabanza adecuada es un catalizador para traer el poder celestial a una situación. La adoración impropia impide que se libere el poder de Di-s.

• Este poder, que tiene sus raíces en la alabanza, es un arma contra los enemigos de Di-s. Los silencia y los detiene.

v3: La palabra traducida “considerar (en inglés)” no es una buena traducción de la palabra hebrea. No consideramos ni meditamos sobre lo que vemos en los cielos – esta meditación sobre las cosas en el cielo a menudo lleva a la idolatría – adoración a la luna, etc. La palabra utilizada aquí (veo como la Reina Valera la tradujo) es simplemente la palabra “mirar” o “ver”.

• Formaste: Establecido o puesto en marcha. Di-s ha creado todas las cosas y las ha puesto en sus lugares apropiados y ordenados. Todo lo que Di-s ha creado refleja Su majestad, sabiduría y conocimiento perfecto.

v4: Di-s no solo creó el universo completo y glorioso, sino que también juntó al hombre, metódicamente y no como resultado de una selección aleatoria. Hombre = esto está hablando de toda la humanidad (masculino y femenino).

• Visites: La ‘visita’ de Di-s siempre tiene que ver con que la voluntad de Di-s sea dada a conocer a quienquiera que haya sido ‘visitado’. Di-s visitaría para castigar, o visitaría para redimir, visitaría para bendecir, etc. Es una palabra de gran intensidad (Rut 1:6, Lucas 7:16, Lucas 1:68, etc.). La “visita” de Di-s nos recuerda que Di-s está muy comprometido, Él está “todo adentro” (ya sea para castigar o para bendecir). ¿Quiénes somos para que Di-s deba invertir tanto en nosotros?

v5: “Menor que” – para no estar en su nivel completo.

• Aunque esta traducción dice, “poco menor que los ángeles”, la palabra hebrea aquí (traducida como “ángeles”) es la palabra “Elohim” (un término usado para Di-s como Juez). Estamos muy, muy lejos de Di-s mismo. Sin embargo, Él nos ha colocado (al hombre creyente) en una posición en la que un día juzgaremos a los ángeles en nuestro estado redimido, por encima de los ángeles, aunque mucho más bajo que Di-s (1 Corintios 6:3). Esta es una manera simple de mostrarnos cuán invertido está Di-s en Su creación humana. Los ángeles son enviados para servirnos a nosotros que vamos a heredar la salvación (Hebreos 1:14, Salmo 91:11).

vv6-8: Di-s le ha dado a la humanidad dominio (gobierno) sobre las obras de Sus manos, es decir, todo en este mundo nos ha sido confiado para cuidarlo: animales, ríos, árboles, etc. Esto no significa que si decretamos algo que Di-s tiene que estar de acuerdo. Di-s nos ha llamado a administrar lo que todavía le pertenece por derecho, y con esa administración viene la responsabilidad y la rendición de cuentas.

Como comentario aparte: El cambio climático, etc., se ha convertido en una religión para muchas personas. La restauración de la tierra (a expensas de la vida y el sustento de las personas) se ha convertido en su objetivo. La restauración de la tierra no es su respuesta – la tierra necesita redención (Romanos 8:19-23).

v9: Este versículo se repite – la repetición muestra énfasis. Como seres humanos tenemos una responsabilidad. Si vamos a cumplir con nuestra responsabilidad de una manera piadosa, entonces necesitaremos proclamar (en palabra y obra) cuán maravilloso es el nombre, el carácter, del Di-s de Israel y Su Hijo Yeshúa en toda la tierra. Cuando levantamos el nombre del Señ-r empezamos a ver las cosas de manera diferente y comenzamos a hacer las cosas de manera diferente. Esto produce un cambio piadoso en el mundo que nos rodea.

Comenzamos esta semana con el Salmo 7

En este Salmo, David vuelve a sufrir, pero esta vez no es por algo que él haya hecho mal. En este Salmo está siendo perseguido por la maldad de otros.

La inscripción: Esta es una canción de meditación. David está reflexionando, examinándose a sí mismo, revisando las cosas de manera cuidadosa. David compuso este cántico para elevar sus pensamientos al Señ-r. La mayoría de los comentaristas rabínicos piensan que este salmo fue escrito cuando el rey Saúl comenzó a perseguir a David sin motivo alguno. Otros ven a este benjamita como alguien más que estaba en contra de David aparentemente sin una buena razón.

v1: David comienza afirmando su fe. Él elige poner su confianza (encontrar su refugio en) solo en Di-s. No está buscando otras fuentes o personas para que lo ayuden. David se da cuenta de que solo Di-s es realmente la solución a su problema: se encuentra en una situación de la que no puede salir y necesita la intervención divina.

v2: Esto es lo que David siente que le sucederá si Di-s no interviene para liberarlo: llegará a un final total y absoluto. La terminología de David muestra la seriedad de su situación; esto es verdaderamente una cuestión de vida o muerte.

vv3-4: ‘…si yo he hecho esto’: David está escudriñando su corazón y declarando aquí que él es inocente – no ha hecho las cosas de las que aparentemente ha sido acusado. No fue desleal con respecto a Saúl; de hecho, su lema era ‘No me levantaré contra el ungido de Adonai’ (1 Samuel 24:6-7; 1 Samuel 26:9-11).

v5: David le está diciendo a Di-s que, si de alguna manera es culpable de estas cosas, está dispuesto a asumir las consecuencias, incluso si esas consecuencias implican que sus enemigos destruyan su vida. Lo que podemos aprender de esto es esto: a veces en nuestras vidas podemos haber hecho lo correcto, pero la gente vendrá contra nosotros y nos culpará por los errores, aunque seamos inocentes. En estas circunstancias, es un buen recordatorio para que escudriñemos nuestros corazones, y también un buen momento para pedirle a Di-s que también escudriñe nuestros corazones (Salmo 139:23-24).

v6: Este versículo tiene dos formas muy diferentes de traducirlo. Algunas personas dicen que debería traducirse el enojo de Di-s, que es paralelo a la ira de Di-s: los enemigos de David son los destinatarios de esta ira (de la misma manera que ‘Levántate’ y ‘Álzate’ son //).

• Otros traductores dicen que debería traducirse de la forma en que está aquí: que la ira de Di-s va a ser contra el comportamiento iracundo/sin miedo que muestran los enemigos de David.
• ‘Despierta en favor mío el juicio…’ Lo más probable es que David esté hablando aquí sobre el hecho de que Di-s hace promesas en Su Palabra y David quiere que Él se mueva en esta situación para lograr un veredicto. Di-s ha prometido (ordenado) bendiciones para aquellos que guardan Su Palabra y maldiciones para aquellos que no la cumplen. Ambos son juicios, el uno para recompensa y el otro para condenación.

v7: ‘Pueblos’ es una palabra que se refiere a las naciones.

• ‘Te rodeará’: esto no es algo positivo que esté sucediendo (ver Salmo 22:12-13: están en oposición al Mesías Yeshúa. Yeshúa hizo todo bien, como David afirma que lo hizo en este Salmo, pero a pesar de eso la gente estaba en contra de Él). Estos pueblos/grupos de naciones están en oposición a Di-s.

v8: Di-s va a ir contra (juzgar) a las naciones que lo rechazan (Santiago 2:13) y que se oponen a Sus propósitos. Hay dos propósitos en el juicio: condenación y vindicación. Muy a menudo solo nos enfocamos en lo primero.

• Para las personas que creen en Di-s (creyentes), el juicio es vindicación: el juicio se hace a nuestro favor, liberándonos de culpa o sospecha. ‘Júzgame: David está buscando este juicio que será su vindicación.

v9: “Oh (en la RV ahora)” es una palabra de súplica, una palabra de petición – como ‘por favor’.

• Esto es lo que sucederá en los últimos días en el establecimiento del Reino de Di-s: la iniquidad llegará a su fin (su fin será el castigo eterno), y los santos se establecerán mientras gobiernan y reinan con el Mesías (Daniel 7:18).
• ‘Corazón’: Según el judaísmo, cada órgano tiene un papel físico que desempeñar en el cuerpo humano. Sin embargo, también creen que cada órgano también tiene un papel que desempeñar en un sentido espiritual. Un corazón bombea sangre físicamente por todo el cuerpo, dando vida (a través del oxígeno) y recibiendo la sangre agotada para oxigenarla, etc. Espiritualmente, el corazón se ve como el asiento de nuestros pensamientos: Proverbios 23:7 – Es en el corazón donde se pueden limpiar los pensamientos, etc.
• La palabra traducida como ‘mente’ aquí es la misma palabra que se puede traducir como ‘riñón’ (ver biblehub.com; blueletterbible.com). Los riñones también tienen un aspecto espiritual. Están asociados con los movimientos más internos de la vida emocional.

v10: La palabra traducida ‘defensa (en inglés)’ es la palabra para escudo (como en español). Di-s no solo es nuestro escudo (protector y defensor) sino que también es el Salvador de aquellos que son rectos en su corazón (pensamientos). Algunos de los comentaristas dicen que esta es una de las alturas espirituales de David. Está cerca de Di-s, obedece a Di-s, está comprometido con los propósitos de Di-s. Dicen que es por eso que sus enemigos se han vuelto tan apasionadamente contra él y lo están atacando.

v11: Este es otro lugar donde la traducción puede ir de dos maneras: en hebreo no está claro si se refiere a Di-s como un Juez justo, o si se refiere a Él como Juez de los justos.

• Hemos hablado a menudo sobre la ira de Di-s como un evento del tiempo del fin. Este versículo, sin embargo, llama nuestra atención que Él también es un Di-s de ira presente – ‘todos los días’. Día tras día podemos vislumbrar o percibir elementos del juicio de Di-s a nuestro alrededor. Todo esto (ira/juicio) es para llamar la atención de la gente y hacer que entiendan de qué se trata Di-s. Que Di-s nos muestre estas cosas, de manera regular, es una forma de misericordia: permite que las personas se arrepientan mientras tienen tiempo, mientras aún están vivas.

v12: Este versículo habla de la seguridad de que el juicio de Di-s, Su ira, vendrá y no desaparecerá.

v13: La implicación es que va a haber una actividad de juicio de Di-s – para justificar a Sus fieles y librarlos del enemigo.

v14: La razón por la que Di-s trae juicio es por esto: la gente se deleita en la maldad.

‘Concibio’ es un término usado para dar a luz. Estas personas conciben (problemas) y dan vida (dar a luz) a la maldad – mentiras. Están en oposición a la verdad y se deleitan en engañar a otros – comportamiento anticristo.

v15: La misma actividad, el trabajo que han concebido, la falsedad, etc., será lo mismo que los atrapará al final. Ellos “cavan sus propias tumbas”, por así decirlo.

v16: Agravio – esta es la palabra “Hamas” en hebreo (el mismo nombre de la organización terrorista en Gaza, Israel, hoy). Es una palabra que significa violencia por el puro amor y disfrute de causar daño, terror y dolor a los demás. Fue por lo que la gente fue juzgada en los días de Noé (Génesis 6:11). Este amor a la violencia por el bien de la violencia está inspirado satánicamente.

v17: David confía en que Di-s lo librará, que Di-s tiene un propósito, un futuro, para él. Él sabe que Di-s no permitiría que lo cortaran en este momento.

• Una de las mayores razones para agradecer y alabar a Di-s es porque Él es justo.
• Una vez más, nombre habla del carácter. El carácter de Di-s está relacionado con Su justicia. Es parte del carácter de Di-s actuar de acuerdo con la justicia. Esto debería ser un gran consuelo para nosotros que creemos, aquellos de nosotros que estamos EN el Mesías. ¡Podemos estar seguros de que nuestro Di-s es ciertamente un Salvador, y Él se deleita en rescatarnos en circunstancias difíciles!

Salmo 6

Nuestro último Salmo de esta semana.

Este Salmo trata del miedo. El miedo es algo que todos nosotros, en una u otra etapa de nuestra vida, hemos experimentado. Muchos versículos de las Escrituras nos ordenan no tener miedo (p. ej., Salmo 46:2), pero también hay una verdad bíblica que nos ayuda a vencer el miedo.

Se nos ha dicho que ‘el amor perfecto echa fuera todo temor’ (1 Juan 4:18). Cuando seamos receptores de ese amor perfecto, el amor de Di-s, nos hará no tener miedo, sino vencer el miedo. Si es real o percibido.

No vamos a volver a revisar la inscripción, ya que todos estos términos han sido tratados en capítulos anteriores.

v1: Reprensión – una palabra relacionada con la disciplina. Este versículo alude al hecho de que David ha hecho algo que no debería haber hecho (es culpable) y esto lo ha puesto en una posición de temor ante Di-s. El sabe que el pecado tiene consecuencias.

Nota: David era alguien que siempre recurría a Di-s, sin importar en qué circunstancia se encontrara (Hechos 13:22, el testimonio que Di-s tenía sobre David). Este es uno de los principios más preciados de las Escrituras: Di-s está disponible para Sus redimidos sin importar lo que hayamos hecho o por lo que estemos pasando.

• Ira: candente desagrado: David sabe que merece disciplina, pero le está pidiendo a Di-s que no lo castigue en el calor del momento.

v2: Misericordia: gracia o favor. David se da cuenta de que debería estar recibiendo la ira de Di-s, sin embargo, tiene la esperanza de que, basado en la gracia, Di-s será misericordioso con él.

• Enfermo (débil): David se encuentra en una situación que lo hace sentir miserable. Él sabe que no tiene ningún derecho, ningún mérito ante Di-s, para que Di-s le muestre favor. Sin embargo, David sabe que Di-s muestra favor y gracia a aquellos que no lo merecen.
• Huesos: La base de un ser humano, la esencia misma de un individuo. David le está pidiendo a Di-s que lo sane de adentro hacia afuera.
• La palabra utilizada aquí como ‘estremecen’ es una palabra para estar en estado de pánico. Un miedo muy grande se ha apoderado de David y está afectando cada aspecto de su ser. Alguien en este estado puede comenzar a temblar, no puede funcionar correctamente y toma decisiones horribles.

v3: Alma – hombre interior. El uso de esta palabra ‘alma’ implica que este temor no solo afecta a David físicamente sino también espiritualmente.

• Turbada: Se usó la misma palabra ‘estremecen’. Se enfatiza este sentimiento de estar fuera de control, sacudido hasta la médula, debido al miedo excesivo.
• La palabra hebrea que se usa aquí y que se traduce como ‘hasta cuando’ es una palabra que se usa más a menudo en las Escrituras con respecto a la liberación del Reino: una redención, un rescate. David quiere ser liberado de las circunstancias de este mundo. Quiere el resultado de la redención (David tiene una expectativa/esperanza del Reino). La esperanza del Reino nos ayuda a soportar lo que tenemos que soportar mientras estamos en la tierra (Romanos 8:18-25).

v4: ‘Vuélvete’: Probablemente debido a la culpa de David, Di-s se está moviendo en una dirección específica. David le está pidiendo a Di-s que haga un cambio de dirección, que se mueva de manera diferente.

• Libra: Liberar, ayudar. Cuando se saca el corcho de una botella de champán, se produce un estallido y una liberación de líquido del entorno de alta presión. Este es un ejemplo de lo que significa esta palabra en este contexto. David quiere una liberación de sus cargas, dificultades y problemas que ha creado por su propia desobediencia. Di-s todavía ayuda a aquellos que han desobedecido, si se arrepienten y realmente quieren ver un cambio correcto en sus vidas.
• Sálvame: Es solo a través de la gracia o la misericordia de Di-s que somos salvos de cualquier cosa. La gracia que David necesita aquí es el aspecto de la gracia que involucra el perdón y la restauración (Tito 2:11). David quiere ser restaurado a un lugar de relación correcta con Di-s, de vuelta a un lugar donde pueda obedecer a Di-s y cumplir los propósitos de Di-s. Si la gracia no está relacionada con el propósito y la voluntad de Di- s, entonces no es una gracia bíblica. La gracia nos restaura, pero su segunda función es alejarnos de la impiedad (Tito 2:11-14).

v5: La palabra “memoria” (recordar) es una palabra de pacto. Hay numerosos ejemplos en las Escrituras del Señ-r recordando… y luego moviéndose en esa situación (Génesis 8:1, 9:12-17, Éxodo 2:24, etc.). Lo que David está diciendo aquí es que cuando hemos muerto físicamente, no podemos cumplir con nuestras obligaciones pactadas con Di-s. David le está pidiendo a Di-s que le extienda gracia y misericordia (que no se enoje con él, etc.) para que David no muera antes de que se cumplan estas obligaciones del pacto en su vida mientras aún está vivo. David todavía quiere ser una influencia en este mundo, para cumplir el propósito de Di-s en su generación, es decir, mientras todavía está vivo (Hechos 13:36).

• Ser capaz de dar gracias significa que tienes un testimonio. Di-s te ha mostrado Su bondad, y puedes hablar/testimoniar al respecto a otros. Mientras estemos vivos, estamos llamados a ser agradecidos, a expresar gratitud.

v6: David ha llegado al fin de sí mismo. Está completamente exhausto espiritual y físicamente. Ha llegado a su punto de ruptura física y espiritual.

• Esta palabra ‘gemir’ se usa con frecuencia con respecto a la oración (Romanos 8:22-23, 26-27).
• Inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con lágrimas: David ha derramado copiosas lágrimas de arrepentimiento.

v7: David está arrepentido por lo que ha hecho, la situación en la que se ha puesto. David ha estado intercediendo y no ha habido respuesta de Di-s. David se ha acercado, ha pedido un cambio en sus circunstancias, pero esta vez parece que no lo está consiguiendo.

• Envejecido: Ha pasado mucho tiempo en el que David ha estado en medio de sus enemigos. David está sufriendo, está en una situación difícil. Se ha vuelto hacia Di-s pero parece no haber respuesta, por lo que esto le ha causado mucho miedo.

v8: Hacedores de iniquidad: personas que no temen a Di-s. Están acosando / hiriendo / afligiendo a David.

• El Señ-r ha oído: aquí se produce un cambio. David está experimentando un gran avance. Esto significa que Di-s volverá a estar activo en su vida de nuevo. Él va a restaurar a David a un lugar en el que David pueda servirle una vez más.

v9: Es solo a través de la gracia de Di-s que Su favor descansa en nuestras vidas. David no tuvo este avance justo al principio o en medio de esta larga crisis, lo tuvo justo al final, en su punto de ruptura. Esto debería ser un estímulo para nosotros: no debemos desistir de interceder, orar y presentar nuestras peticiones ante Di-s. Di-s responderá. Le encanta restaurar.

v10: Se turbarán mucho: Esta es la misma palabra que David usó dos veces (en vv.2-3) refiriéndose a estar tan asustado que fue sacudido hasta la médula.

• Enemigos: Aquellos que quieren impedirnos hacer la voluntad de Di-s en nuestras vidas, que no quieren que vivamos en obediencia.
• Se volverán: Cuando Di-s se vuelve hacia David, los enemigos se alejan. El cambio de dirección de Di-s hace que los enemigos cambien de dirección.

Nota: El contexto nos llevaría a esta conclusión: David hizo algo mal, algo fuera de la voluntad de Di-s. Él está arrepentido. Sin embargo, algunos individuos se oponen a su arrepentimiento y a él volviéndose en obediencia a Di-s. Debido a que se oponen a la restauración, David tiene confianza en que Di-s los quitará, que Di-s hará que se avergüencen y tengan mucho miedo.

• De repente: esta es una palabra que habla de cómo Di-s puede traer un cambio rápido en nuestras circunstancias. Las cosas pueden haberse prolongado durante semanas o meses, ¡pero Di-s puede cambiar todo eso en un instante!

Salmo 5

Músico principal (director del coro): Esto nos dice que este salmo se cantaba o cantaba en el templo para la adoración corporativa.

• Nehilot (Flautas): Nadie sabe exactamente qué tipo de instrumento es este, pero aquí se ha interpretado como ‘flautas’. Está escrito en plural, por lo que podría estar refiriéndose a muchas cuerdas, muchas teclas o muchos agujeros (como para un instrumento de viento), o simplemente podría significar muchos instrumentos para tocarlos juntos.

Este Salmo es para personas que quieren ser seguidores maduros, siervos maduros del Di-s Viviente.

vv1-2: Escucha…considera…está atento: Tres palabras diferentes se usan para escuchar u oír. Escuchar no es pasivo. El oyente es una parte muy importante de toda la conversación y, de hecho, está activamente involucrado en todo el proceso, aunque permanezca callado.

• ‘Escucha’: David quiere que Di-s lo escuche. Si queremos que los demás nos escuchen, debemos acercarnos a ellos. Este es el grito de David: quiere acercarse a Di-s, quiere que Di-s sea parte de su vida.
• ‘Considera’: Percibir. En una buena relación, después de escuchar lo que alguien ha dicho, es necesario que haya una comprensión cognitiva de lo que se ha dicho. Incluso llegar a comprender lo que no se ha dicho pero está subyacente en la conversación.
• ‘Está atento (presta atención)’: David está invitando a Di-s a entrar en su vida y actuar de acuerdo con lo que se ha dicho y entendido.
• Rey: Gobernante. David viene a Di-s con una actitud sumisa. Él pone todo lo que va a decir y todo lo que no se dice (su subconsciente) bajo la autoridad de Di-s.
• Di-s (Elohim): El término usado aquí en hebreo es una palabra que reconoce a Di-s como juez. David reconoce que Di-s va a juzgar sus palabras (Mateo 12:36-37).
• Porque a ti oraré: David está deseando una respuesta de Di-s. Cuando oramos, estamos llevando nuestras peticiones ante Di-s para que Él pueda responder de acuerdo con Su voluntad (Filipenses 4:6).

v3: La mañana se relaciona, en un sentido interpretativo, con la luz. Algo transparente/visible. David cree que Di-s va a actuar, responder.

• Oirás: David no es frívolo con sus oraciones. Hay una administración o arreglo de los mismos. Los presenta cuidadosa y pensativamente ante Di-s, con intención y propósito.
• Esperaré: David, después de rezar oraciones de esta manera, espera con expectativa que Di-s se mueva. Algo para considerar: No tendremos una vida de oración efectiva a menos que organicemos cognitivamente nuestras oraciones a la luz de la verdad bíblica.

v4: Una definición bíblica del mal es esta: cualquier cosa que esté en conflicto con la voluntad de Di-s. Algo que es malo a los ojos de Di-s puede no parecerlo a nuestros ojos. Este ejemplo tonto pero que aclara el punto: si es la voluntad de Di-s que le des $100 a tu enemigo, pero tú decides que prefieres dárselo a tu prójimo, has hecho mal a los ojos de Di-s. Tú crees que has hecho bien porque diste ese dinero, pero Él piensa que has hecho mal porque no fue a quien Él te pidió que le dieras el dinero. Así que… a Di-s no le gusta nada malo ni nada en contra de Su voluntad. Nosotros tampoco deberíamos.

v5: Los insensatos (y los que hacen iniquidad) no permanecerán – aquellos que son corruptos (en decadencia espiritual) van a ser inestables. No podrán entrar en la presencia de Di-s (a Su vista). No podrán mantener sus vidas juntas.

v6: Hablan mentira: Los que dicen mentiras se van a desmoronar y van a acabar.

• ‘Abominar’ es una palabra fuerte que significa que estas cosas (el derramamiento de sangre inocente, así como los que dicen mentiras, etc.) son una abominación para Di-s.

v7: Este versículo es otro ejemplo de paralelismo (//). Casa // Templo. Misericordia (Gracia) // Temor.

Lo que aprendemos de esto es esto: La abundancia de la gracia de Di-s produce un caminar (un estilo de vida) de temor a Di-s (dándole prioridad en todo). La gracia no es una licencia para seguir pecando.

• Entraré // Adoraré: La razón por la que nos acercamos a Di-s es para adorarlo. David se coloca en una posición en la que puede adorar a Di-s. La misericordia (gracia) produce un deseo de obediencia. Si no estamos interesados en obedecer a Di- s, entonces no somos candidatos para Su gracia. Nunca podremos obedecer a Di-s sin Su gracia, pero nunca seremos verdaderos recipientes de Su gracia hasta que deseemos obedecerle.

v8: Es solo cuando somos recipientes de la gracia de Di-s, solo cuando queremos adorarlo, solo cuando caminamos en Su temor, que podemos pedirle a Di-s que nos guíe en rectitud.

• Cuando Di-s nos guía en rectitud podemos triunfar sobre nuestros enemigos.
• Con demasiada frecuencia oramos por nuestros propios caminos y nuestras propias cosas. David quiere saber cuál es el camino de Di-s para poder caminar en él.

v9: Este versículo podría estar hablando de nuestros enemigos.

• No hay sinceridad, fidelidad, no hay verdad, nada es correcto en su lengua o en su boca.
• Sus entrañas (la esencia misma de ellos) es maldad: desastrosa, catastrófica.
• La garganta: las palabras salen de la garganta. Las palabras que se forman en la garganta de esta persona tienen un hedor horrible.
• Lisonjas (Halagan), hablan palabras resbaladizas (quizás incluso elocuentes).

Cuando no hablamos lo que es correcto (lo que es verdad), va a traer destrucción.

v10: Este término para Di-s (Elohim) nuevamente habla de Di-s como juez. Aquellos que no caminan en los caminos de Di-s van a ser juzgados por su pobre consejo. Tanto el consejo que dan como el que reciben y el que siguen. Un consejo deficiente, que es un consejo que se rebela contra los caminos de Di-s, conduce al pecado abundante.

Cuando no hablamos o vivimos de una manera correcta o verdadera (viviendo EN el Mesías) seremos culpables ante Di-s y seremos expulsados.

v11: Pero – una palabra de contraste.

• Confían: Una palabra para refugiarse o ponerse a cubierto.
• Voces: En este contexto, es un término de alabanza.
• Aman tu nombre: El nombre es sinónimo de carácter. Esto está hablando de aquellos que aman el carácter mismo de Di-s y quieren emularlo en sus propias vidas.

v12: Los justos caminan en el carácter y la verdad (Palabra) de Di-s. Estos son los que son bendecidos por Di-s.

• Escudo: Término militar. Di-s rodea a los justos con Su protección. Él se mueve para protegernos de aquellas cosas que atacan la voluntad de Di-s en nuestras vidas. Si andamos en nuestros propios caminos, en contra de los propósitos de Di-s, no podemos esperar que Di-s sea nuestra defensa.

Salmo 4

La oración es fundamental en la vida de un creyente.

Este es otro salmo que tiene una inscripción. Estas inscripciones son importantes: son parte de las Escrituras y nos revelan la verdad. En las Biblias hebreas, estas inscripciones están escritas como el versículo 1.

• Este salmo está dirigido al músico principal, es decir, al que va a guiar a la gente a adorar a Di-s. Esto nos dice que este era un salmo que la gente recitaba al unísono, juntos. Di-s quería que las verdades de este salmo se compartiesen públicamente con las personas.
• Neginot – Instrumentos de cuerda (plural): podría incluir una variedad de instrumentos diferentes.

v1: Clamar – esto es llamar en oración, a Di-s. Queremos que Di-s escuche (y responda) a nuestras peticiones, súplicas y solicitudes.

• Di-s de mi justicia: Di-s es un Di-s justo. Queremos ser como Él, personas justas. David quiere a Di-s en su vida para propósitos justos, propósitos piadosos. Vivir con rectitud no es posible si no estamos en una relación con El Dios Justo.
• Angustia: Presión, estrés, ansiedad, una sensación de que las cosas simplemente se están derrumbando (un lugar estrecho).
• Ensanchar: Di-s hace del espacio angosto un espacio espacioso. Él quita esa presión insoportable y nos da espacio para respirar (Salmo 18:19).
• La misericordia (gracia) conduce a la salvación. También nos equipa para funcionar correctamente (Tito 2:11-14).
• ¿Estamos orando para que Di-s nos llene de justicia para que podamos vivir en un lugar espacioso, venciendo la ansiedad, el estrés, etc.? ¿Estamos orando para que Su gracia llene nuestras vidas para que seamos transformados, una gracia que nos aleje del comportamiento impío y nos ayude a vivir de una manera que le agrade? Si oramos por estas dos cosas, vamos a vivir vidas efectivas.

v2: Volveréis mi honra en infamia: La gente se burlaba de David por lo que creía y por cómo se comportaba (por ejemplo, incluso su propia esposa – 2 Samuel 6:16). La humanidad se burla de las cosas de Di-s. Llegará un momento en que esto terminará. La humanidad gravita hacia cosas que no valen nada (fútiles) y muchos no quieren saber la verdad de Di-s. Prefieren creer una mentira (falsedad). Este no siempre será el caso.

v3: Sabed pues: esto es un comando. Necesitamos saber que el Señ-r hace una distinción entre los justos y los injustos. Di-s se comportará de manera diferente con una persona justa que con una persona injusta. Porque nosotros, como personas justas, somos reconocidos por el Señ-r. Él nos responde: nuestras oraciones son eficaces (Santiago 5:16).

v4: La ira justa no es un pecado. Sin embargo, no permita que el enemigo pervierta esa ira en algo que desagrada a Di-s (Efesios 4:26-27). Puede que tengamos una justificación para estar enojado, pero no permita que esa ira produzca pecado.

• ‘Corazón’ tiene que ver con una mentalidad: nuestros pensamientos. Cualquier enojo que tengamos debe ser llevado a Di-s en oración, en silencio, especulativamente. Incluso cuando nos acostamos en nuestras camas (en nuestro lugar de cansancio y vulnerabilidad) necesitamos entrenar nuestras mentes (condicionarlas) para comenzar a pensar correctamente para que podamos comportarnos correctamente.
• ‘Callad (estad quietos)’: Estad en paz.

v5: ¿Qué más puede impactar nuestra vida de oración? Hacer sacrificios justos… dar es una expresión de adoración sacrificial. También necesitamos confiar (poner nuestra confianza, invertir, esforzarnos en nuestra relación) en el Señ-r.

v6: La definición de bueno…. la voluntad de Di-s. Muchos dicen… ¿quién nos mostrará la voluntad de Di-s?

• ¡Cuando estamos en oración, el Señ-r mismo nos mostrará Su voluntad!
• La luz (iluminación) de Tu rostro: Esto es parte de la bendición de Aarón (Números 6:24-27). Esta es una oración que tiene que ver con recibir la bendición de Di-s. Cuando Di-s es una luz a nuestro alrededor, Él nos permite ver las cosas correctamente, para que no tengamos que vivir en la oscuridad, sin conocer Su voluntad o camino. La oración nos ayuda a comenzar a ver las cosas desde la perspectiva de Di-s. Cuando vemos desde Su perspectiva, naturalmente comenzamos a hacer Su voluntad.

v7: Cuando vivimos deseando la justicia, recibiendo la gracia de Di-s, conociendo la verdad y no siendo influenciados por aquellos que se burlan de nosotros, etc., vamos a comenzar a vivir vidas llenas de alegría. Este gozo es mejor y nos llena más que cualquier prosperidad mundana.

v8: La paz es el resultado de estar en la voluntad de Di-s.

David tenía problemas en su vida, pero esos problemas no lo consumían. David se dio cuenta de que cuando se centró en la voluntad justa de Di-s (apoderándose de la gracia de Di-s, dejando que Di-s iluminara su vida y viviendo en las bendiciones de Di-s) le dio paz, junto con una buena noche de sueño.

• Porque solo Tú: No hay nada más que necesitemos sino el Señ-r. Romanos 8:32.

Una oración muy simple pero sabia, que podemos orar es que Di-s nos posicione para que estemos en el lugar donde Él quiere que estemos, viviendo seguros. ¡Cuando confiamos en Di-s vamos a ser colocados en Su voluntad!