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Salmo 11

Di-s está íntimamente involucrado en este mundo. Es un error pensar que Di-s creó el mundo y luego dio un paso atrás. Aunque Di-s tiene el control, eso no significa que Él controle todo (tenemos libre elección o albedrío), sino que Él está al tanto de todo, y si Él no lo permite no sucederá Este salmo genera confianza espiritual. No debemos temerle al enemigo.

v1: Debido a que la inscripción de este salmo es tan corta, está vinculada al primer versículo en hebreo y no tiene su propio versículo separado.

• En el SEÑ-R: Esta es una declaración muy importante (del nuevo pacto). “En el Mesías”, como hemos hablado de esto tantas veces. Uno de los grandes resultados de estar ‘en el Señ-r’ es que Él es un refugio/albergue. Alguien en quien se puede confiar para mantenernos a salvo, una ayuda muy presente en los problemas.
• Cuando David dice “ustedes (entendido y omitido en español)” (escrito en plural) aquí está hablando a sus enemigos, no a Di-s.
• Un alma es la parte más íntima de un ser humano. Al enemigo le encanta traer miedo, ansiedad y preocupación a las partes más profundas de una persona.
• Que escape al monte cual ave: esto nos muestra la estrategia del enemigo. La palabra usada aquí para ‘escapar’ a menudo se traduce como una palabra emocional (lamentar algo, estar lleno de desesperación y dolor interior). El enemigo quería que David huyera como un pájaro asustado. David, sin embargo, no va a hacer eso, ya que se ha refugiado en el Señ-r. Ese refugio (relación de pacto) le ha dado tranquilidad interior, seguridad, paz mental, etc.

v2: Los enemigos y sus armas están listos y preparados para causar destrucción.

• La palabra traducida “en oculto” aquí es una palabra para densas tinieblas. Lo que este versículo nos está revelando es que cuando nos hemos refugiado en el Señ-r, nuestros enemigos pueden dispararnos, pero sus disparos se oscurecen porque están disparando en la oscuridad.
• Rectos de corazón – Los que se refugian en el Señ-r son los rectos de corazón, los que quieren la voluntad de Di-s en sus vidas.

v3: Este versículo es una descripción muy precisa de lo que está sucediendo en el mundo ahora mismo (económica, política, espiritual, social, etc.). Los cimientos que traen estabilidad a nuestra sociedad se están desmoronando. ¿Cuál es nuestro papel mientras estas cosas se desmoronan a nuestro alrededor?

v4: Santo Templo: esta es una palabra que habla del Lugar Santísimo, el Lugar más Santo. Cuando David escribió esto no había templo en funcionamiento. Salomón, su hijo, construyó el primer templo después de que David ya estaba muerto. La forma en que David lo ha redactado habla de la Presencia de Di-s morando únicamente con nosotros (1 Corintios 6:19).

• Cielos: lo que es más grande que la tierra. Dado que el trono de Di-s está en los cielos, podemos estar seguros de que es más grande que cualquier trono que se encuentre en la tierra.
• Los ojos hablan de visión/perspectiva. La visión/perspectiva de Di-s es perfecta.
• Los párpados de un ser humano no pueden ver, pero con Di-s ese no es el caso. Sus párpados tienen discernimiento de la humanidad. Di-s no solo ve, sino que también tiene discernimiento sobre lo que va a hacer.

v5: Prueba: Di-s discierne el objetivo del justo. Conoce perfectamente la condición del corazón del justo.

• Los malvados aman la violencia y hemos hablado de esta palabra antes (hamas). Se deleitan (en un sentido demoníaco de disfrute) en causar dolor y sufrimiento a los demás.

v6: Un viento de torbellino es un viento muy fuerte. Un viento fuerte asegura que el fuego siga ardiendo, y ese fuego causa daños y destrucción generalizados.

• La porción del cáliz de ellos – esto significa su resultado final. Su lote. Su futuro.

v7: Nota aquí: Los impíos aman la violencia, pero Di-s ama la justicia (las cosas que reflejan el juicio y la verdad de Di-s – lo que Di-s considera apropiado).

• Al recto (se tradujo bien en la RV): la palabra utilizada aquí es una palabra que también se puede traducir como “recto (derecho)”. Los rectos verán el rostro de Di-s (Números 6:24-26). Ver el rostro de Di-s es un modismo para recibir y experimentar Su bendición.

Salmo 10

A veces, la mayoría de nosotros hemos sentido como si Di-s estuviera lejos de nosotros. Aunque sabemos en nuestras cabezas que Él siempre está con nosotros (Deuteronomio 31:8), es posible que no sintamos que Él lo está en ese momento. Los sentimientos pueden ser volubles y engañosos y no necesariamente se basan en hechos/verdad. En estos momentos de nuestra vida ¿qué debemos hacer?

1. Aférrate a la Palabra y la verdad de Di-s: así es como cambiamos nuestras perspectivas.
2. No basemos nuestros sentimientos en lo que sucede a nuestro alrededor. Necesitamos ser gobernados por la verdad de Di-s y no por nuestros sentimientos.

Inscripción: este salmo no tiene inscripciones, es decir, no se cantaba en la comunidad. Este es un asunto privado y personal, entre nosotros y Di-s. Una pregunta interesante para explorar sería: ¿Por qué es así?.

v1: El autor comienza este salmo con la palabra ‘¿Por qué?’ Esta es una pregunta muy común en tiempos difíciles, y para la que generalmente no obtendremos respuesta. Normalmente, cuando las cosas van bien, simplemente asumimos que Di-s está con nosotros. Di-s no cambia Su posición dependiendo de nuestras circunstancias.

• Estás lejos: se siente solo, abandonado por Di-s.
• Te escondes: siente como si Di-s se hubiera vuelto invisible. Él estaba allí, y luego siente como si hubiera desaparecido. Para aquellos de nosotros que estamos EN el Mesías esto sería una mala teología. El resultado de la redención es la intimidad con Di-s, ya sea que nuestros sentidos estén de acuerdo con nosotros o no.

v2: Maldad y soberbia van juntas. Cuando somos orgullosos, nos comportamos malvadamente, menospreciando a los demás (en este versículo: los pobres, los vulnerables). Las personas orgullosas no aman a los demás como se aman a sí mismas.

• Persigue = hacer que se aflijan, que sufran. Los que tienen carencia son fácilmente explotados.
• El maldad (violación de los mandamientos) de los malvados es un catalizador de su propia desaparición.

v3: Se jacta: Los impíos son felices y alaban su maldad en lugar de alabar a Di-s.

• El deseo de su alma: su pasión/lujuria.
• Bendice al codicioso: el malvado ama obtener ganancias

v4: No busca a Di-s – no tiene una expectativa de lo que es correcto. No quiere hacer el bien, sino que hace lo que le parece bien. No espera nada de Di-s, porque en sus planes no ha tenido en cuenta que hay un Di-s (Salmo 14:1).

v5: Tenemos que tener cuidado porque hay dos formas de entender este versículo: ¿partes de él refiriéndose a Di-s, o partes de él refiriéndose al maligno?

• Sus caminos…son torcidos: Muchos comentaristas ven esto como una referencia a Di-s, pero otros dicen que se refiere al maligno y es una advertencia. Es peligroso tener éxito cuando estás en oposición a las cosas de Di-s, porque el éxito causa que seas más orgulloso.
• Tus juicios: esta es una referencia al juicio de Di-s. Ni siquiera entra en la mente del impío que el juicio ha sido reservado para él.
• Desprecia: esto podría estar refiriéndose a Di-s, pero es más probable que se refiera al hombre malvado. Piensa que ha tenido éxito debido a todo lo que tiene, etc., y piensa menos en aquellos a los que considera sus enemigos. Aquellos que viven de manera recta. A menudo, desde una perspectiva humana, no se ve como una forma próspera/exitosa.

v6: Este versículo innegablemente habla del maligno. Es inamovible (nada puede cambiarlo) y piensa que nunca tendrá que lidiar con problemas.

v7: Fraude … maldad: Su boca está comprometida con estas cosas, ya que usa su boca para obtener lo que quiere, a toda costa. Si alguno se interpone en su camino, lo destruye con su lengua turbulenta e inicua.

v8: Embosca a la gente para conseguir lo que quiere.

• El inocente: quiere destruir a aquellos que tienen razón con Di-s ya que no quiere que nadie se oponga a él.
• ¿Por qué una persona rica tendría un ojo en los pobres, en los indefensos, en los débiles? ¿Poder?

v9: Es cognitivo en su maldad – tiene un plan.

v10: Él está deliberadamente, con intención, persiguiendo a los más vulnerables. Esto está en el carácter de Satanás. Este NO es el camino de Di-s, quien es el defensor de los débiles y los desamparados, los huérfanos y las viudas.

v11: Él piensa que Di-s no va a actuar, ya que el juicio de Di-s a menudo no es inmediato, sino que se retrasa.

v12: Ahora regresemos a los pensamientos y clamor del autor de este salmo. Le está pidiendo a Di-s que recuerde y actúe.

v13: Los impíos injurian el juicio de Di-s. Creen desafiantemente que se saldrán con la suya sin rendir cuentas. Más y más individuos hoy en día, porque quieren vivir injustamente, se identifican como ateos, o simplemente no creen en el Di-s de la Biblia.

v14: Di-s ve todo y eventualmente habrá una rendición de cuentas y un castigo.

• Los desvalidos (indefensos) se vuelven hacia Di-s.

v15: “Quebranta Tú el brazo” es un modismo. Brazo es sinónimo de poder y de hazañas.

• No halles ninguna: no hay futuro para el malvado. No tendrá una eternidad de ser conocido, pero tendrá una eternidad de condenación.

v16: Las naciones – aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s.

• De Su tierra han perecido: no se beneficiarán de las cosas que Di-s ha hecho.

v17: Cuando comenzó este salmo el autor se sintió abandonado, se sintió solo, y que Di-s estaba lejos de él. Pero en este versículo, vemos un cambio. Ahora está hablando con confianza y con fe. ¿Qué cambió? ¿Por qué cambió su perspectiva después de su monólogo sobre los malvados?

v18: Cuando Di-s escuche y cuando Di-s se mueva, Él eliminará de la humanidad a aquellos que le traen terror/miedo, aquellos que oprimen a otros. Los que no aman a los demás como se aman a sí mismos.

Nota: Este versículo nos da una indicación del problema del salmista: tenía miedo. Cuando tenemos miedo, esto distorsiona nuestra perspectiva. Es solo con Di-s, conociendo la verdad de Di-s, que volveremos a ver las cosas correctamente. A medida que recordamos la naturaleza y las promesas de Di-s, debemos darnos cuenta de que, si estamos teniendo una mala experiencia, es solo cuestión de tiempo hasta que Di-s traiga un cambio. ¡Sigan perseverando y aferrándose a la verdad!

Salmo 9

Necesitamos tener la percepción correcta de Di-s (Su forma de comportarse, Su naturaleza, Su propósito, Su voluntad, etc.). Una perspectiva equivocada o pobre de Él puede tener consecuencias eternas y desastrosas. Una vez que tengamos una perspectiva correcta de Di-s, podemos estar seguros de que no será necesario cambiarla de ninguna manera. Di-s sigue siendo el mismo: ayer, hoy y siempre.

La inscripción: ‘Mut-labén (Muerte del hijo)’: es posible que David haya escrito este salmo a la muerte de uno de sus hijos (Absalón, por ejemplo), pero esto no puede respaldarse bíblicamente. Sin embargo, lo que podemos decir es que fue un salmo que se cantó en tiempos difíciles (trágicos). Incluso en las tragedias Di-s sigue siendo el mismo: misericordioso, amable, amoroso. Necesitamos tener cuidado de no permitir que nuestra percepción de Di-s cambie si/o cuando pasamos por una tragedia.

v1: Alabaré (daré gracias) … con todo mi corazón (mentalidad): La experiencia de David (tragedia) no cambia cómo se comporta/piensa con respecto a Di-s.

• ‘Contaré: Dar testimonio de. David no está consumido por su pérdida, sino que se enfoca en las cosas maravillosas que Di-s ha hecho. Lo que sucede en nuestras vidas no cambia el hecho de que Di-s es maravilloso. No podemos culpar a Di-s por las consecuencias del pecado (siendo la muerte una de esas consecuencias) en el mundo. Di-s NUNCA es la fuente de las cosas malas que suceden en nuestras vidas.

v2: Vemos una progresión. David, en cierto sentido, hace un inventario de (cuenta o relata) todo lo que Di-s ha hecho, y es esto lo que lo lleva a la presencia de Di-s. David no se regocija por Di-s ni por Él, sino que se regocija EN Él. David está experimentando un gran beneficio: estar en una relación de pacto con Di-s.

• “Altísimo” – hablando de lo que es lo mejor, lo que está por encima de todas las cosas.

v3: Cuando tenemos la percepción correcta de Di-s, Él no causa, sino que puede permitirnos pasar por circunstancias difíciles, experimentar la enemistad que hay en este mundo. Di-s es mayor que estos enemigos. Solo Di-s puede hacer retroceder a nuestros enemigos. Cuando tratamos de pelear nuestras propias batallas, en la carne, terminamos convirtiéndonos en individuos muy miserables.

• Caer/tropezar y perecer. Cuando Di-s pelea nuestras batallas, nuestros enemigos son derrotados ante Él.

v4: Nuestro principal enemigo – Satanás – fue derrotado cuando Yeshúa murió en la cruz y resucitó de entre los muertos. Ya se ha dictado sentencia; ya se ha logrado. Simplemente estamos esperando que se realicen los efectos (Satanás será encarcelado – Apocalipsis 20:2-3, y finalmente será apartado para siempre). Satanás es juzgado, condenado, derrotado. Él lo sabe, pero no quiere sucumbir a esto hasta que tenga que hacerlo.

• Di-s es un Juez justo. Para ser como Él, debemos ser personas que buscan la justicia. La justicia es lo que debemos perseguir apasionadamente (Mateo 6:33).

v5: Los salmos son libros de alabanzas. Son fundamentales en la adoración. Observe cómo los salmos siempre se enfocan en Di-s: lo que ha hecho y lo que hará. Es muy peligroso, espiritualmente, cuando la adoración no está enfocada en Di-s sino que está centrada en el hombre y complace al hombre. Este principio es violado con tanta frecuencia hoy.

• Naciones: aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s (incrédulos).
• Destruiste:  hizo perecer a los malos. Di-s, a través de Su juicio, traerá la destrucción de los impíos.
• Borraste el nombre (y Di-s incluso va a borrar sus ciudades – v6) – ni siquiera quedará ningún recuerdo de los malos e impíos. Será como si nunca hubieran existido. Nadie los recordará. Sin embargo, pero los malvados no se borran, es decir, no dejan de existir. Continúan en destrucción eterna, por los siglos de los siglos. Su juicio es eterno.

Nota: Todas estas cosas están escritas en tiempo pasado. Aunque sus efectos aún no se han manifestado, ya están condenados, derrotados y juzgados. Al igual que Satanás con la cruz: han sido derrotados, pero esperan su castigo.

v7: El juicio de Di-s nunca será derrocado. Nunca será reemplazado. Sus juicios permanecen para siempre. Son constantes y permanentes.

v8: Juzgará al mundo con justicia: Esta es la razón por la que necesitamos entender la justicia, y por la que necesitamos vivir con justicia. Esto solo puede sernos revelado a través de la Palabra, y solo puede ser vivido a través de la provisión del Espíritu Santo en nuestras vidas.

• Juzgará… con rectitud: No podemos comprometer la verdad. Si la Escritura dice que algo es recto, necesitamos vivir en ello. Si la Escritura identifica algo como injusto, debemos evitarlo. Es a través de los mandamientos que aprendemos qué conducta ama Di-s y qué conducta odia.

v9: Un refugio es un lugar que está fuera del alcance de los enemigos. La idea aquí es que el que ha sido golpeado (oprimido) será levantado por Di-s.

• Note que tiempo está en plural (en hebreo): “tiempos” de angustia.

v10: Este es un versículo muy importante. Es solo cuando conocemos el Nombre (el carácter) del Señ-r que podemos poner nuestra confianza en Él para mantenernos seguros y protegidos. Si no conocemos las normas (leyes) de Di-s, no podemos conocer el carácter de Di-s.

• Por cuanto Tú, Oh Señ-r : David tenía una relación muy personal con Di-s. Se dirigió a Di-s directamente.

v11: Sion es una palabra del Reino. Habla de la excelencia de Jerusalén. Jerusalén en su estado glorificado y eterno (Salmo 132:13). Siempre ha habido una gran batalla por el gobierno de Jerusalén (esto se ve incluso en nuestros días).

• Publicad … sus obras: Los que quieren “desenganchar el Antiguo Testamento del Nuevo” son falsos maestros. Es a través del Antiguo Testamento que vemos tantas cosas maravillosas que Di-s ha hecho, y es también donde aprendemos mucho acerca de Su carácter.
• Entre los pueblos – “pueblos” es una palabra para las naciones, aquellos que son gentiles, aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s.

v12: Di-s venga, Él busca, sangre. Él va a derramar su sangre (es decir, llevarlos a la muerte). Toda persona tiene que pagar la pena del pecado con sangre. Si no hemos aceptado la sangre de Yeshúa, entonces vamos a pagar con la nuestra – muerte eterna.

• Hay un desacuerdo en cuanto a si la palabra traducida aquí como ‘humilde (en inglés)’ debería ser “afligidos (como la RV) o empobrecidos” o si de hecho debiera ser “humilde”, que es con lo que se quedó en la KJV y NKJV (versiones en inglés).

v13: David está suplicando y pidiendo a Di-s por la vida. Él no quiere que sus enemigos y su aflicción lo lleven a las puertas de la muerte.

v14: “Para que cuente yo” – como hemos visto, uno de los clamores del corazón de David es ser un testimonio y un testigo para los demás.

• Sion – repetido, por lo tanto, enfatizado. Un lugar en su estado redentor. Note que David vincula la salvación con Sion (redención). La salvación está relacionada con la victoria. Sion es vista como un lugar de victoria final.

v15-16: Aquellos que no tienen una relación con Di-s (por su propia elección) van a hundirse, ahogarse, en el pozo que han creado por sus propias acciones/estilos de vida, etc. Sus elecciones conducen, en última instancia, a su derrota.

Nota: al final del versículo 16 hay dos términos: Higgaion (traducido como “meditación”) y Selah. Higgaion viene de la palabra que significa “lógica”. Cuando tengamos la percepción correcta de Di-s vamos a ver las cosas con lógica, pero es una lógica del Reino. Todo esto va a tener sentido para nosotros, pero comienza con ver a Di-s correctamente.

v17: Serán trasladados – serán obligados a ir. No tendrán otra opción.

• El término para Di-s que se usa aquí es la palabra “Elohim”. Este es el nombre de Di-s que nos recuerda que Él es nuestro Juez. Muchos pueblos, naciones, no van a vivir con la perspectiva de que Di-s es su juez. Vivirán consumidos con sus propios objetivos y propósitos, anhelos, deseos, etc. Vivirán haciendo lo que les parece bien y por eso van a experimentar la muerte eterna.

v18: Puede parecer que, en este mundo de corrupción, injusticia y pecado, Di-s se olvida de los empobrecidos: pobres en espíritu, pero también puede referirse a los que son físicamente pobres (Mateo 5:3).

• Expectativa (inglés) = Esperanza (como en la RV).

v19: No se fortalezca el hombre: No dejes que el hombre prevalezca. El poder humano no nos va a ayudar. Todo el poder de la humanidad no resolverá nuestro problema espiritual; solo un Di-s sobrenatural puede hacerlo.

v20: David quiere que Di-s le dé a las naciones el temor de Di-s. Cuando tenemos temor de Di-s comenzamos a desear hacer las cosas que le agradan.

No tiene sentido para nosotros, meros seres humanos, discutir, estar en desacuerdo, rebelarnos, estar desinteresados en las cosas de Di-s. No podemos salvarnos a nosotros mismos, solo un Di-s misericordioso, sobrenatural, temeroso y santo puede hacerlo.

Salmo 8

En este Salmo nos encontramos con una doctrina que tiene que ver con la autoridad que Di-s le dio/encomendó al hombre (Humanidad – hombre y mujer).

La inscripción: Escrita (por David) al músico principal = director del coro.

• Gitit (Al Gittith) – más que probablemente es el nombre de un instrumento musical del que no sabemos mucho.

v1: La primera palabra escrita ‘Señ-r (en inglés… pero Jehová en RV) el nombre sagrado de Di-s (יהוה). Es una palabra que habla del Di-s trascendente (superior, más allá de los límites de la experiencia ordinaria). Este es el nombre de donde obtenemos la palabra ‘Jehová’.

• El segundo ‘Señ-r (en inglés; pero en la RV Di-s)’ es la palabra “Adonai’ que significa nuestro Señ-r o nuestro amo.
• ‘Glorioso’: maravilloso, excelente, asombroso. A menos que tengamos un adecuado entendimiento de Di-s, no seremos capaces de alabarlo correctamente, ya que nuestra adoración no será divinamente inspirada (es decir, basada en la verdad).
• Nombre = Carácter. El carácter de Di-s es único en este mundo (aún por encima/mayor que los cielos). Su majestad (gloria) es un reflejo de Su carácter.

v2: Niños: niños lactantes (bebés recién nacidos).

• Fortaleza: Poder.

Nota: Yeshúa citó este versículo en Mateo 21:14-16. Los líderes religiosos no estaban contentos con el hecho de que los niños pequeños alababan a Yeshúa como el Mesías. La palabra ‘Hosanna’ significa “Di-s, sálvanos por favor”. Es una petición de ayuda profunda y respetuosa. La alabanza adecuada es un catalizador para traer el poder celestial a una situación. La adoración impropia impide que se libere el poder de Di-s.

• Este poder, que tiene sus raíces en la alabanza, es un arma contra los enemigos de Di-s. Los silencia y los detiene.

v3: La palabra traducida “considerar (en inglés)” no es una buena traducción de la palabra hebrea. No consideramos ni meditamos sobre lo que vemos en los cielos – esta meditación sobre las cosas en el cielo a menudo lleva a la idolatría – adoración a la luna, etc. La palabra utilizada aquí (veo como la Reina Valera la tradujo) es simplemente la palabra “mirar” o “ver”.

• Formaste: Establecido o puesto en marcha. Di-s ha creado todas las cosas y las ha puesto en sus lugares apropiados y ordenados. Todo lo que Di-s ha creado refleja Su majestad, sabiduría y conocimiento perfecto.

v4: Di-s no solo creó el universo completo y glorioso, sino que también juntó al hombre, metódicamente y no como resultado de una selección aleatoria. Hombre = esto está hablando de toda la humanidad (masculino y femenino).

• Visites: La ‘visita’ de Di-s siempre tiene que ver con que la voluntad de Di-s sea dada a conocer a quienquiera que haya sido ‘visitado’. Di-s visitaría para castigar, o visitaría para redimir, visitaría para bendecir, etc. Es una palabra de gran intensidad (Rut 1:6, Lucas 7:16, Lucas 1:68, etc.). La “visita” de Di-s nos recuerda que Di-s está muy comprometido, Él está “todo adentro” (ya sea para castigar o para bendecir). ¿Quiénes somos para que Di-s deba invertir tanto en nosotros?

v5: “Menor que” – para no estar en su nivel completo.

• Aunque esta traducción dice, “poco menor que los ángeles”, la palabra hebrea aquí (traducida como “ángeles”) es la palabra “Elohim” (un término usado para Di-s como Juez). Estamos muy, muy lejos de Di-s mismo. Sin embargo, Él nos ha colocado (al hombre creyente) en una posición en la que un día juzgaremos a los ángeles en nuestro estado redimido, por encima de los ángeles, aunque mucho más bajo que Di-s (1 Corintios 6:3). Esta es una manera simple de mostrarnos cuán invertido está Di-s en Su creación humana. Los ángeles son enviados para servirnos a nosotros que vamos a heredar la salvación (Hebreos 1:14, Salmo 91:11).

vv6-8: Di-s le ha dado a la humanidad dominio (gobierno) sobre las obras de Sus manos, es decir, todo en este mundo nos ha sido confiado para cuidarlo: animales, ríos, árboles, etc. Esto no significa que si decretamos algo que Di-s tiene que estar de acuerdo. Di-s nos ha llamado a administrar lo que todavía le pertenece por derecho, y con esa administración viene la responsabilidad y la rendición de cuentas.

Como comentario aparte: El cambio climático, etc., se ha convertido en una religión para muchas personas. La restauración de la tierra (a expensas de la vida y el sustento de las personas) se ha convertido en su objetivo. La restauración de la tierra no es su respuesta – la tierra necesita redención (Romanos 8:19-23).

v9: Este versículo se repite – la repetición muestra énfasis. Como seres humanos tenemos una responsabilidad. Si vamos a cumplir con nuestra responsabilidad de una manera piadosa, entonces necesitaremos proclamar (en palabra y obra) cuán maravilloso es el nombre, el carácter, del Di-s de Israel y Su Hijo Yeshúa en toda la tierra. Cuando levantamos el nombre del Señ-r empezamos a ver las cosas de manera diferente y comenzamos a hacer las cosas de manera diferente. Esto produce un cambio piadoso en el mundo que nos rodea.

Comenzamos esta semana con el Salmo 7

En este Salmo, David vuelve a sufrir, pero esta vez no es por algo que él haya hecho mal. En este Salmo está siendo perseguido por la maldad de otros.

La inscripción: Esta es una canción de meditación. David está reflexionando, examinándose a sí mismo, revisando las cosas de manera cuidadosa. David compuso este cántico para elevar sus pensamientos al Señ-r. La mayoría de los comentaristas rabínicos piensan que este salmo fue escrito cuando el rey Saúl comenzó a perseguir a David sin motivo alguno. Otros ven a este benjamita como alguien más que estaba en contra de David aparentemente sin una buena razón.

v1: David comienza afirmando su fe. Él elige poner su confianza (encontrar su refugio en) solo en Di-s. No está buscando otras fuentes o personas para que lo ayuden. David se da cuenta de que solo Di-s es realmente la solución a su problema: se encuentra en una situación de la que no puede salir y necesita la intervención divina.

v2: Esto es lo que David siente que le sucederá si Di-s no interviene para liberarlo: llegará a un final total y absoluto. La terminología de David muestra la seriedad de su situación; esto es verdaderamente una cuestión de vida o muerte.

vv3-4: ‘…si yo he hecho esto’: David está escudriñando su corazón y declarando aquí que él es inocente – no ha hecho las cosas de las que aparentemente ha sido acusado. No fue desleal con respecto a Saúl; de hecho, su lema era ‘No me levantaré contra el ungido de Adonai’ (1 Samuel 24:6-7; 1 Samuel 26:9-11).

v5: David le está diciendo a Di-s que, si de alguna manera es culpable de estas cosas, está dispuesto a asumir las consecuencias, incluso si esas consecuencias implican que sus enemigos destruyan su vida. Lo que podemos aprender de esto es esto: a veces en nuestras vidas podemos haber hecho lo correcto, pero la gente vendrá contra nosotros y nos culpará por los errores, aunque seamos inocentes. En estas circunstancias, es un buen recordatorio para que escudriñemos nuestros corazones, y también un buen momento para pedirle a Di-s que también escudriñe nuestros corazones (Salmo 139:23-24).

v6: Este versículo tiene dos formas muy diferentes de traducirlo. Algunas personas dicen que debería traducirse el enojo de Di-s, que es paralelo a la ira de Di-s: los enemigos de David son los destinatarios de esta ira (de la misma manera que ‘Levántate’ y ‘Álzate’ son //).

• Otros traductores dicen que debería traducirse de la forma en que está aquí: que la ira de Di-s va a ser contra el comportamiento iracundo/sin miedo que muestran los enemigos de David.
• ‘Despierta en favor mío el juicio…’ Lo más probable es que David esté hablando aquí sobre el hecho de que Di-s hace promesas en Su Palabra y David quiere que Él se mueva en esta situación para lograr un veredicto. Di-s ha prometido (ordenado) bendiciones para aquellos que guardan Su Palabra y maldiciones para aquellos que no la cumplen. Ambos son juicios, el uno para recompensa y el otro para condenación.

v7: ‘Pueblos’ es una palabra que se refiere a las naciones.

• ‘Te rodeará’: esto no es algo positivo que esté sucediendo (ver Salmo 22:12-13: están en oposición al Mesías Yeshúa. Yeshúa hizo todo bien, como David afirma que lo hizo en este Salmo, pero a pesar de eso la gente estaba en contra de Él). Estos pueblos/grupos de naciones están en oposición a Di-s.

v8: Di-s va a ir contra (juzgar) a las naciones que lo rechazan (Santiago 2:13) y que se oponen a Sus propósitos. Hay dos propósitos en el juicio: condenación y vindicación. Muy a menudo solo nos enfocamos en lo primero.

• Para las personas que creen en Di-s (creyentes), el juicio es vindicación: el juicio se hace a nuestro favor, liberándonos de culpa o sospecha. ‘Júzgame: David está buscando este juicio que será su vindicación.

v9: “Oh (en la RV ahora)” es una palabra de súplica, una palabra de petición – como ‘por favor’.

• Esto es lo que sucederá en los últimos días en el establecimiento del Reino de Di-s: la iniquidad llegará a su fin (su fin será el castigo eterno), y los santos se establecerán mientras gobiernan y reinan con el Mesías (Daniel 7:18).
• ‘Corazón’: Según el judaísmo, cada órgano tiene un papel físico que desempeñar en el cuerpo humano. Sin embargo, también creen que cada órgano también tiene un papel que desempeñar en un sentido espiritual. Un corazón bombea sangre físicamente por todo el cuerpo, dando vida (a través del oxígeno) y recibiendo la sangre agotada para oxigenarla, etc. Espiritualmente, el corazón se ve como el asiento de nuestros pensamientos: Proverbios 23:7 – Es en el corazón donde se pueden limpiar los pensamientos, etc.
• La palabra traducida como ‘mente’ aquí es la misma palabra que se puede traducir como ‘riñón’ (ver biblehub.com; blueletterbible.com). Los riñones también tienen un aspecto espiritual. Están asociados con los movimientos más internos de la vida emocional.

v10: La palabra traducida ‘defensa (en inglés)’ es la palabra para escudo (como en español). Di-s no solo es nuestro escudo (protector y defensor) sino que también es el Salvador de aquellos que son rectos en su corazón (pensamientos). Algunos de los comentaristas dicen que esta es una de las alturas espirituales de David. Está cerca de Di-s, obedece a Di-s, está comprometido con los propósitos de Di-s. Dicen que es por eso que sus enemigos se han vuelto tan apasionadamente contra él y lo están atacando.

v11: Este es otro lugar donde la traducción puede ir de dos maneras: en hebreo no está claro si se refiere a Di-s como un Juez justo, o si se refiere a Él como Juez de los justos.

• Hemos hablado a menudo sobre la ira de Di-s como un evento del tiempo del fin. Este versículo, sin embargo, llama nuestra atención que Él también es un Di-s de ira presente – ‘todos los días’. Día tras día podemos vislumbrar o percibir elementos del juicio de Di-s a nuestro alrededor. Todo esto (ira/juicio) es para llamar la atención de la gente y hacer que entiendan de qué se trata Di-s. Que Di-s nos muestre estas cosas, de manera regular, es una forma de misericordia: permite que las personas se arrepientan mientras tienen tiempo, mientras aún están vivas.

v12: Este versículo habla de la seguridad de que el juicio de Di-s, Su ira, vendrá y no desaparecerá.

v13: La implicación es que va a haber una actividad de juicio de Di-s – para justificar a Sus fieles y librarlos del enemigo.

v14: La razón por la que Di-s trae juicio es por esto: la gente se deleita en la maldad.

‘Concibio’ es un término usado para dar a luz. Estas personas conciben (problemas) y dan vida (dar a luz) a la maldad – mentiras. Están en oposición a la verdad y se deleitan en engañar a otros – comportamiento anticristo.

v15: La misma actividad, el trabajo que han concebido, la falsedad, etc., será lo mismo que los atrapará al final. Ellos “cavan sus propias tumbas”, por así decirlo.

v16: Agravio – esta es la palabra “Hamas” en hebreo (el mismo nombre de la organización terrorista en Gaza, Israel, hoy). Es una palabra que significa violencia por el puro amor y disfrute de causar daño, terror y dolor a los demás. Fue por lo que la gente fue juzgada en los días de Noé (Génesis 6:11). Este amor a la violencia por el bien de la violencia está inspirado satánicamente.

v17: David confía en que Di-s lo librará, que Di-s tiene un propósito, un futuro, para él. Él sabe que Di-s no permitiría que lo cortaran en este momento.

• Una de las mayores razones para agradecer y alabar a Di-s es porque Él es justo.
• Una vez más, nombre habla del carácter. El carácter de Di-s está relacionado con Su justicia. Es parte del carácter de Di-s actuar de acuerdo con la justicia. Esto debería ser un gran consuelo para nosotros que creemos, aquellos de nosotros que estamos EN el Mesías. ¡Podemos estar seguros de que nuestro Di-s es ciertamente un Salvador, y Él se deleita en rescatarnos en circunstancias difíciles!