Category: Santiago

Capítulo 3, 2a Parte, Versículos 13-18

Nota: En cierto sentido, todo este capítulo habla de lo mismo: revelar la identidad espiritual de uno (ya sea que una persona pertenezca a Di-s, revelada por el habla, las acciones, etc., o no). Una persona no puede tener constantemente bendición y maldición, “agua” fresca y amarga que fluye de ellos en todo momento. Uno u otro va a dominar sus vidas.

v13: ¿Qué/Quién es el instrumento que produce un cambio en nuestras vidas, para que podamos hablar y enseñar la verdad de Di-s? Sólo a través de Di-s obtenemos revelación, sabia en las cosas de Di-s y entendiendo la Palabra de Di-s, que es el catalizador del cambio.

• Una persona sabia y comprensiva muestra que es sabia y comprensiva a través de su comportamiento (la producción de buenas obras).
• Mansedumbre = humildad. La humildad y la sabiduría van de la mano. A veces el conocimiento, especialmente cuando es conocimiento secular (mundano), producirá orgullo (1Corintios 8:1). La sabiduría divina, sin embargo, va a producir humildad.

v14: Pero – una palabra de contraste. El descrito aquí no es como el descrito en v13.

• Envidia amarga / celos: ira y amargura hacia otros que tienen lo que usted no tiene, lo que lo deja con el deseo de quitarles esas cosas (o la alegría de esas cosas) para que pueda tenerlas para usted.
• Egoísta = egoísta. Cuando pertenecemos a Yeshúa, nuestra motivación y meta no es servirnos a nosotros mismos. No pensamos egoístamente en cómo cumplir nuestros propios deseos, sino que buscamos maneras de edificar y ser una bendición para los demás.
• Si somos el tipo de personas que tienen celos y autoservicio en nuestros corazones, este versículo nos aconseja que no nos jactemos (regocijémonos, deléitenos) de ello, ya que es falso y, por lo tanto, va en contra de la verdad. 

v15: Terrenal – La educación mundana, aunque no hay nada de malo en sí misma, no nos imparte sabiduría/educación/conocimiento divino.

• Sensual – Esta es una sabiduría gobernada por los sentimientos, los sentidos, relacionados con la carne.  
• Demoníaco – Cuando tú, aparte de la revelación de Di-s, confías en tu propia mente, lo que ves con tus ojos, lo que escuchas con tus oídos, etc., te estás abriendo a la influencia demoníaca.

v16: El orden de Di-s estará ausente en la vida de esta persona. Serán rebeldes y carecerán de autocontrol, viviendo vidas caóticas. Esto conduce a la destrucción, que es exactamente por lo que Satanás se regocija. Una vida vivida de esta manera es una vida que no va a cumplir los propósitos/voluntad de Di-s y conducirá al juicio.

v17: Pero – otro contraste.

• Desde arriba (mismo concepto que nacer de nuevo), esdecir, baja del cielo. Es sólo cuando somos gobernados por una sabiduría celestial (que no se origina aquí, sino que baja del cielo) que vamos a ser individuos que ven las cosas correctamente y pueden responder a esas cosas en este mundo de una manera Divina, llevando todo a la obediencia a la voluntad de Di-s.
• Puro – sin contaminar. La pureza es una invitación a Di-s a ser parte de nuestras vidas. La sabiduría de arriba asegura que Di-s sea traído a nuestras vidas.
• La paz siempre está relacionada con la voluntad de Di-s. Cuando Su voluntad toma el centro del escenario en nuestras vidas; vivimos vidas llenas de paz. La verdadera paz implica poner a las personas y las situaciones bajo la autoridad de Di-s para que la voluntad de Di-s pueda cumplirse.
• Suave– no exigente.
• Dispuesto a ceder: reconoce la obediencia / sumisión como buena.
• Lleno de misericordia.
• Lleno de buenos frutos – frutos del Espíritu.
• Sin parcialidad – No tiene favoritos. Trata a todos por igual.
• Sin hipocresía, sincera. Sin agendas ocultas. La sabiduría muestra un deseo dentro de una persona de ser una influencia justa en los demás.

v18: Esto es lo que queremos: que el fruto de la voluntad de Di-s (la justicia conduce al orden de Di-s en nuestras vidas) se manifieste en nuestras vidas. Bienaventurados los pacificadores (Mateo 5:3-10) Los pacificadores son bendecidos porque están actuando bajo la autoridad (y de acuerdo con la voluntad) de Di-s.

Capítulo 3, 1a Parte, Versículos 1-12

El Espíritu Santo va a obrar en la vida de cada creyente con el fin de equipar a ese creyente para servir a Di-s (es decir, llevar a cabo Su voluntad)

v1: Santiago comienza este capítulo con una advertencia a aquellos que se consideran maestros. Los verdaderos maestros bíblicos son individuos que creen firmemente en la autoridad y la perfección de la Palabra de Di-s.

• No muchos de ustedes: este papel no es para todos, y tampoco lo es para un gran número de personas. Dentro de la congregación local no debe haber cualquiera enseñando la Palabra de Di-s. Compartir la Palabra viene con responsabilidad / responsabilidad por lo que compartes, ya que esto se llevará a cabo / afectará las vidas de otras personas.

v2: Todos los creyentes tropiezan (fallan a Di-s) de muchas maneras diferentes. Si una persona es capaz de controlar su boca (sus palabras), entonces esa persona (espiritualmente madura / perfecta) también sería capaz de controlar sus acciones.

v3: Santiago da un ejemplo de lo que está hablando. Lo que está en la boca del caballo puede controlar a los caballos, todo el cuerpo y las acciones. Santiago está sentando las bases para enseñarnos que si un individuo puede controlar su habla (lo que sale de su boca) eso es una señal de que uno es capaz de llevar a todos los miembros de su cuerpo bajo sumisión a los propósitos de Di-s.

v4: Santiago nos da otro ejemplo de cómo otra pequeña cosa (el timón) puede dirigir un buque enorme. Como una aplicación a nosotros como individuos, nuestras lenguas son una gran fuente de revelación, revelando dónde estamos espiritualmente.

Nota: Estos ejemplos también se pueden vincular al versículo 1: un pequeño número de maestros sabios y dioses son capaces de dirigir a toda la congregación hacia la obediencia y la sumisión a Di-s (como lo hace la lengua en v3) y mantener a la congregación en el camino correcto, como lo hace el timón del barco.

v5: Santiago ahora está llegando al meollo del asunto. Algo realmente pequeño (nuestras lenguas) tiene el potencial de causar un gran daño.

v6: La lengua es capaz de lograr mucho en este mundo de injusticia. Si nuestras lenguas no están bajo el señorío del Mesías Yeshúa, pueden causar una gran cantidad de daño o destrucción.

Cuando la lengua está hablando bajo la influencia de este mundo injusto, se puede usar para encenderse. Nuestra lengua va a reflejar si estamos conectados al infierno o no. Satanás se trata de destruir cosas: si pertenecemos al Reino de Di-s, nuestras lenguas serán usadas para edificar y no para derribar cosas.

v7: Los animales han sido puestos bajo la autoridad de la humanidad. Di-s, de una manera única, ha elegido al hombre para ser su instrumento en este mundo y cada individuo (hombre y mujer) estará bajo la influencia del Reino de Di-s o bajo la influencia del infierno.

v8: Dejados a nosotros mismos, dentro de nuestra propia capacidad, no podemos controlar nuestra habla.

• Rebelde: una palabra que se relaciona con el desorden. Cuando las cosas están fuera de orden no se puede hacer nada. Tiene que haber orden para que haya producción.
• Mal – no está en línea con el propósito o la voluntad de Di-s.
• Veneno mortal: cuando nuestras palabras no son puestas bajo la autoridad de Di-s, no provocan el arrepentimiento en los demás, sino que provocan la muerte.

v9: Similitud de Di-s = imagen de Di-s.

v10: Esta no es la forma en que debemos comportarnos: diciendo cosas buenas (alabando y adorando a Di-s) y luego diciendo cosas malas. Las cosas malas (que salen de una lengua que no es sumisa a la instrucción y revelación de Di-s) incluirían maldecir a alguien, derribarlo, decir cosas que lo humillan o avergüenzan, etc. Es desastroso que las personas se comporten de esta manera dicotómica, pero aún más cuando el que se comporta de esta manera (incapaz de controlar su lengua) es un maestro de la Palabra de Di-s.

v11: Otro ejemplo. Este es un escenario imposible. Solo un tipo de agua puede salir de la primavera: amarga (no potable y que no sostiene la vida, provocando la muerte) o dulce (edificante o acumulable).

v12: Y otro ejemplo más de cosas imposibles 😊 Lo que fluye de un hombre (a través de su discurso) será consistente con su carácter.

Capítulo 2, 4a Parte, Versículos 20:26

Comenzamos esta semana terminando el capítulo 2

v20: Tonto – Esta palabra alude a alguien que está vacío, vacío de la verdad y revelación de Di-s. Debido al vacío, su vida es incapaz de producir lo que es justo a los ojos de Di-s.

Nota: Como ya se mencionó…. el propósito del trabajo/ obras es mostrar fe genuina. Fe genuina (junto con el tiempo y la oportunidad: la persona que se arrepiente en su lecho de muerte no tiene tiempo ni oportunidad para demostrar su fe, ¡y eso está bien! La fe, en Yeshúa, Jesucristo, es la garantía de salvación) producirá obras de justicia/buenas obras.

v21: Abraham nuestro padre – esta es una forma muy judía de hablar de Abraham. La mayoría de los judíos (religiosos) nunca hablan de Abraham sin respaldar su nombre con el uso de “padre” (“Avraham Avinu”).

• La obra que Abraham realizó, en este ejemplo, fue la obra de escuchar y obedecer las instrucciones de Di-s.
• Justificado, era evidente. Llevado a la conclusión / final correcto. Debido a que la fe de Abraham era genuina, produjo obediencia (a pesar de que Abraham no ofreció físicamente a Isaac, todavía se le atribuye la admisión, ya que obedeció perfecta y completamente a Di-s, incluso hasta el punto en que se hizo la sustitución: el asesinato del carnero en lugar de su hijo. Isaac es considerado como el que murió, a pesar de que en realidad era el carnero… Romanos 6:11).

v22: Santiago no está mirando la fe únicamente desde un punto de vista de salvación. Su punto de vista es mucho más amplio: la fe va a funcionar y llevar algo a su conclusión / a su final perfecto. La fe (que es genuina) cambia nuestras vidas: cambia nuestros pensamientos, nuestras acciones, nuestras palabras, etc. Esta vida cambiada será puesta bajo (someterse a) la voluntad de Di-s.

v23: No hay mención de obras en este versículo. Fue la creencia (fe) de Abraham la que se le acreditó por su justicia.

• Llamado el amigo de Di-s: ¿Dónde se llamaba así? Isaías 41:8. Una lectura cuidadosa de este versículo en Isaías revela que no sólo Abraham fue llamado amigo de Di-s, sino que la simiente de los nacidos de Abraham (los hijos de la fe, no necesariamente los niños físicos, es decir, la comunidad creyente, tú y yo) también puede ser llamada amigos (los que son amados) de Di-s. La única manera de llegar a ser amigo de Di-s es a través de la fe genuina en el Hijo a quien Él envió.

v24: Ya ves entonces…. Santiago está empezando a concluir este pensamiento: que la fe genuina produce obras / frutos. Nota: Si nuestra salvación se basara en obras, entonces nunca podríamos tener la seguridad de nuestra salvación: es posible que no vivamos lo suficiente como para obtener suficiente crédito, podríamos haber tenido un mal día ayer, por lo que nos encontramos comenzando a quedarnos atrás, etc. Nuestras vidas serían un estrés constante, sin paz, mientras tratábamos de mantenernos al día con nuestro “horario de trabajo”. Esta nunca fue la intención de Di-s para nosotros.

v25: Rahab (Josué 2) había amontonado el pecado (ramera = prostituta, una mujer de injusticia). Ninguna cantidad de buenas obras iba a saldar su “cuenta negativa”. Rahab quería ser parte de la nación (Israel) que tenía una relación con el verdadero Di-s. Por sus acciones, ella sabiamente eligió ser leal al pueblo de Di-s en lugar de leal a su propio pueblo. Lo que Santiago está tocando una y otra vez es esto: Cuando alguien tiene una fe bíblica precisa, esa fe se manifiesta en hechos medibles, en evidencia que se puede ver y documentar. No somos salvos por la prueba, pero la prueba da evidencia de que somos salvos.

v26: Aquí vemos una definición muy importante para la muerte: la muerte ocurre cuando el alma, el espíritu de alguien, se aparta de su cuerpo.

Capítulo 2, 3a Parte, Versículos 14-19

En muchos lugares Pablo establece, muy claramente, que uno de los fundamentos de nuestra fe es que somos justificados por la fe, no por las obras (Abraham creyó en Di-s y se le acreditó como justicia). Algunas personas, cuando leen lo que estamos a punto de leer, asumen que Santiago tenía una comprensión / teología diferente a la de Pablo. Este no es el caso. Lo que Santiago está señalando es que, si tenemos una verdadera fe bíblica, va a ser activo en nuestras vidas y no puede evitar producir hechos (un manzano no puede evitar dar manzanas – fruto). Los hechos son un fruto (súper) natural de la fe. Estas obras u obras no nos salvan (sólo la fe en Yeshúa puede hacer eso), pero proporcionan pruebas / dan testimonio del hecho de que somos genuinamente salvos.

v14: Santiago no está de ninguna manera en desacuerdo con que la fe nos salva, pero quiere enseñarnos que la fe bíblica, dada la oportunidad (el ladrón en la cruz no tuvo oportunidad ni tiempo para hacer hechos. Se fue al paraíso solo con la confesión), producirá obras.

• El beneficio es algo que es medible, se puede ver. Abraham tenía fe, pero esa fe iba a producir bendición a los demás (Génesis 12:1-3).
• Si un hombre proclama tener fe, pero esto no está respaldado por obras, entonces la fe que está proclamando que tiene no es una fe verdadera / salvadora. La verdadera fe, que produce justicia, produce un cambio notable en la vida de una persona.

v15: Desnudo – sin ropa. Como hemos visto con bastante frecuencia en estos estudios, la ropa / prendas de vestir están relacionadas con las buenas acciones (Apocalipsis 19: 8). Sin embargo, este pasaje no está hablando de este principio, sino que está hablando de personas que son literalmente tan indigentes que no tienen ni ropa ni comida.

v16: Uno de ustedes, es decir, alguien de la comunidad creyente.

• Calentarse y llenarse (satisfecho con la comida) – estas son palabras vacías. No cambian la realidad para aquellas personas que no tienen nada. Santiago está diciendo que no es suficiente solo decir una palabra (o una confesión de fe, etc.), tiene que ser una palabra que produzca acción.

v17: Esas obras no son instrumentos que justifican a una persona ante Di-s, pero esas obras justifican (muestran que es aceptable) la fe del individuo. Sólo la obra de Yeshúa en la cruz es capaz de justificarnos ante Di-s. Di-s el Padre ve la obra de Yeshúa y no la nuestra, sin embargo, la gente ve nuestras obras y esas obras les permiten glorificar a Di-s (Mateo 5:16).

v18: Santiago está hablando de evidencia que manifiesta/prueba la fe que es genuina.

v19: Santiago está escribiendo a los creyentes judíos que están en el exilio. Aquí, está aludiendo a una famosa oración que reza el pueblo judío: el Shemá, que muchas personas rezan tres veces al día (mañana, mediodía y noche). Está tomado de Deuteronomio6:4-9.  El solo hecho de decir esta oración (que es como un credo / declaración de fe) no es evidencia de fe salvadora. El solo hecho de creer que Di-s existe no es suficiente para salvar. El solo hecho de creer que sólo hay un Di-s no es suficiente – Romanos 10:8-10.

• Los demonios responden físicamente al hecho de que sólo hay un Di-s. Responden con miedo, pero también con rebelión. Aunque se puede decir que los demonios creen (tienen “fe”) en un solo Di-s, no los mueve hacia la fe genuina, sino que los mueve hacia la rebelión. Muchas personas dicen que creen, pero cuando miras su vida, manifiesta pecado: sus acciones muestran que en realidad están en rebelión hacia Di-s.

Capítulo 2, 2a Parte, Versículos 10-13

Si crees algo que es falso y lo aplicas a tu vida, te afectará espiritualmente, tal vez incluso por la eternidad. Necesitamos recordar lo que se nos amonestó a hacer: estudiar para mostrarnos aprobados (2 Timoteo 2:15).

v10: Quienquiera que sea: Él está hablando a toda la humanidad.

• Toda la ley: Esto se refiere a toda la ley tal como se establece en la Torá o en los primeros cinco libros de laBiblia:  aquellos que leen esta carta no tenían el canon del Nuevo Testamento como lo hacemos hoy.
• Tropiezo en un momento: La Biblia nos revela que si nosotros, como seres humanos natos, quebrantamos un solo mandamiento, entonces somos, de hecho, considerados como alguien que es culpable de quebrantar todas las leyes (Santiago nos dará un ejemplo en breve). Debido a que no hay templo hoy (y durante los últimos 2,000 años), muchos de los mandamientos de la Torá NO SE PUEDEN guardar físicamente. Por lo tanto, todos, bajo esta premisa, serían considerados culpables de ser infractores de la ley. Esta culpabilidad, antes de Di-s, habría continuado en el futuro si Él no hubiera hecho un plan: tal como estáahora, o aceptamos a Yeshúa y somos salvos, o lo rechazamos y enfrentamos el juicio por ser un transgresor. El pecado no puede ser ignorado por un Santo Di-s. Yeshúa, sin conocer pecado (2 Corintios 5:21), tomó el castigo que debería haber sido nuestro: el Cordero prefecto que quita el pecado del mundo (Juan 1:29, Romanos 8:3-4).

v11: Él – es Decir-s. Di-s dijo estas cosas.

• Si no cometes adulterio, eso es algo bueno…
• Sin embargo, no significa nada si lo has hecho bien en el punto anterior, pero luego has ido y asesinado a alguien. El tribunal no te aplaude (ni juzga) por el bien que hashecho; te castiga y te juzga por los errores que has cometido. Su registro se mancha por la única irregularidad. Estás encarcelado por ese crimen.
• Te has convertido: en el griego, esta palabra “convertirse” está escrita en el tiempo perfecto. Esto significa que era cierto en el pasado, es cierto por ahora y será cierto en el futuro. No hay escapatoria a este registro de mal– excepto a través de la aceptación de la salvación (y la posterior limpieza de la pizarra – Isaías 1:18-20) a través de Yeshúa. Él es la única esperanza que tenemos.

v12: ¡Esta es una buena noticia! Basándonos en el hecho de que somos una nueva creación, EN Cristo, hemos sido liberados de la esclavitud del pecado. Esto significa que ya no somos esclavos del pecado. Sería muy tonto para alguien que era esclavo y fue liberado volver y vivir esa misma vida. Si continuara viviendo como esclavo del pecado, significaría que no fue liberado. La libertad debería hacernos actuar de manera notablemente diferente. La forma en que actuamos antes de la libertad no es la forma en que actuamos después de que se nos concede. Nuestras vidas TIENEN que cambiar.

• Así que habla y así lo hace: se supone que debemos hablar de cierta manera y comportarnos de cierta manera.
• La ley de la libertad – esta es una nueva ley 😉 ¡En Cristo somos juzgados por un nuevo conjunto de reglas! Cuando venimos a Cristo nos alejamos del pecado, ya que el pecado viola las normas de Di-s. Aunque nuestra salvación no se basa en nuestro desempeño, hay una regeneración que sobrenaturalmente (a través de la obra del Espíritu Santo) tiene lugar en nuestras vidas a medida que deseamos vivir de una manera que sea agradable a Di-s. Di-s va a evaluar nuestras vidas – como creyentes somos juzgados por la recompensa eterna. Lo que decimos y lo que hacemos contribuye a/en contra de esa recompensa.

v13: El juicio, sin misericordia, no es lo que queremos. Si somos de aquellos que no muestran misericordia a losdemás, entonces Di-s no nos mostrará misericordia. Como receptores de la misericordia de Di-s, se espera que nos comportemos misericordiosamente con los demás.

• Triunfos: esta palabra también se puede traducir se regocija o se jacta. A veces, cuando nos regocijamos por algo, es una forma de jactancia, no motivados en el orgullo, sino motivados por lo contentos que estamos de que algo haya sucedido. Pablo usó esta palabra con bastante frecuencia (2Corintios 12:9, 1 Corintios 1:31, etc.). Muchas veces, las personas, cuando son victoriosas (cuando logran su objetivo), se jactan o se regocijan por ello. Esta palabra puede tener un matiz de victoria / triunfo sobre algo.
• Di-s va a juzgar, pero (con aquellos que han creído en el Mesías Yeshúa) Él traerá misericordia, o gracia, (Yeshúa) al juicio.

Con el Antiguo Pacto le convenía a Israel guardarlo e Israel, sin el Espíritu Santo, no podía hacerlo. Uno de los beneficios del nuevo pacto es que es guardado por Di-s. Él se obliga a sí mismo a mantenerlo. Esto nos da seguridad y seguridad eterna. No es por lo que soy o lo que he hecho, sino por quién es Él y lo que ha hecho… El Soberano Di-s.