Category: Shabbat

Porción de la Torá: Ekev (Recompensa)

Lectura de la Torá: Deuteronomio 7:12-11:25

Lectura Profética: Isaías 49:14-51:3

Parashá Ekev

“La fidelidad de Di-s para cumplir las promesas de su reino”

Al final de nuestra lectura profética se encuentra el versículo,

“Porque HaShem consoló a Sion, consoló todas sus ruinas, y convirtió su desierto como un Edén, y su desierto como el Jardín de HaShem; gozo y alegría se hallarán en ella, acción de gracias y voz de cántico”.

Aunque la mayoría de las traducciones colocan los verbos en tiempo futuro, en realidad aparecen en el pasado con la excepción de “serán encontrados”, que de hecho está en el futuro. La razón de esto es que, aunque el contexto es obviamente en el futuro, las promesas de Di-s son tan seguras que la realidad del resultado de Su palabra es como si todo ya hubiera sucedido.

Una vez más, el pensamiento clave aquí es que HaShem brindará consuelo a Su pueblo. Aquí se menciona a Sion, que tiene que ver con la redención de Jerusalén. Otro aspecto importante es que va a haber una transformación de la Tierra de Israel de ruinas a la misma semejanza del Jardín del Edén. La referencia al Jardín del Edén es una forma de señalar el Reino de Di-s. Una vez más se ve la conexión entre Israel y el Reino.

Muchos de nosotros hemos tenido el privilegio de ver la transformación que ha ocurrido en la Tierra de Israel durante nuestra vida. Recientemente traje a un amigo a la ciudad en la que vivo y él había estado en esta área unos treinta años antes. Hace treinta años, la mayor parte de mi ciudad eran dunas de arena, pero ahora se levanta una hermosa ciudad moderna. Esta comparación es pálida a la luz de cómo será el Reino de Di-s, pero proporciona un anticipo del hecho de que el Di-s Viviente no ha abandonado la Tierra de Israel.

Personalmente encuentro un gran consuelo en los cambios que están ocurriendo en Israel y veo cada uno de ellos como un testimonio de lo que HaShem va a hacer en el futuro.

La lectura profética termina con la idea de gozo y alegría. Eso es que uno debe regocijarse y estar agradecido por la fidelidad de Di-s mientras Él produce los cambios en este mundo de acuerdo con Su palabra. El hecho de que muchas personas se opongan a esta transformación, como está siendo testificado hoy con el regreso del pueblo judío a la Tierra y la construcción de entre las ruinas, solo fortalece mi creencia en la palabra de Di-s. Sabemos que solo un remanente estará con Israel en los últimos días mientras todas las naciones se reunirán para hacer la guerra contra Israel. Asegúrate de que el Jesús en el que crees sea realmente el que revelan las Escrituras y no la tergiversación de gran parte del cristianismo actual.

Parashá Vaetjanan

Porción de la Torá: Vaetjanan (Y supliqué)

Lectura de la Torá: Deuteronomio 3:23-7:11

Lectura Profética: Isaias 40:1-26

“Fe por escuchar la palabra de Di-s”

En la lectura de la Torá de esta semana, Moisés reitera los mandamientos de Di-s al pueblo. Al hacerlo, le recuerda a la gente que cuando estaban en el Monte Sinaí no vieron a HaShem, sino que solo escucharon el sonido que salía del fuego.

“Y HaShem les habló de en medio del fuego, un sonido de palabras que estaban escuchando, pero una imagen, no estaban viendo, solo el sonido”. Deuteronomio 4:12

¿Por qué Moisés enfatiza en este momento que el pueblo no vio ninguna semejanza de HaShem, sino que solo escuchó las palabras que salían del fuego? Uno necesita recordar que lo que está incluido en las Escrituras es todo lo que uno necesita para estar equipado para servir a Di-s (Ver II Timoteo 3:16-17). La fidelidad a Di-s no depende de que uno vea a HaShem, Sus palabras son suficientes. El hecho de que la gente supiera que era Di-s Quien estaba hablando fue suficiente. Es muy significativo que las palabras surgieran del fuego. El concepto de fuego a menudo se relaciona con la pureza como aquello que ha sido refinado. Por lo tanto, las personas que se pararon en el Monte Sinaí y escucharon las palabras se convencieron de que estas palabras eran verdaderas. Más adelante en el pasaje, Moisés afirma:

“Y tendréis mucho cuidado (guardaos diligentemente) por vuestras almas de no ver ninguna imagen (semejanza) el día que HaShem os habló en Horeb de en medio del fuego”. Deuteronomio 4:15

El hecho de que no había semejanza de Di-s para que la gente lo viera enfatiza la diferencia entre la idolatría y la verdadera fe bíblica. Uno responde en obediencia a HaShem, no por lo que necesariamente ve, porque las visiones pueden engañar, sino como Pablo instruye,

“Como resultado, la fe del oír y el oír por medio de la Palabra de Di-s”. Romanos 10:17

Traduje este famoso verso de la manera más literal para enfatizar lo que puede escapar al lector. La primera palabra representa algo que sucederá como resultado de otra cosa. En este caso se puede esperar con plena seguridad que la fe viene por medio del oír y oír las Escrituras. No afirma que la fe proviene del oír, ya que uno puede oír algo que no es bíblico y responder en obediencia, pero tal comportamiento no involucra la fe. Es importante darse cuenta de que la palabra “fe” en la Biblia solo se relaciona con una respuesta adecuada a lo que relata la Palabra de Di-s. Es vital no reconocer la relación inherente entre la fe y las Escrituras. Con demasiada frecuencia, la gente asocia la fe con la creencia. Esta suposición es muy dañina espiritualmente. Las personas pueden tener y tienen una amplia variedad de creencias. Estas creencias no tienen nada que ver con la fe, a menos que tales creencias estén debidamente basadas en la revelación de las Escrituras.

Porción de la Torá: D’varim (Palabras)
Lectura de la Torá: Deuteronomio 1:1-3:22
Lectura profética: Isaias 1:1-27

“Avanzando en los Propósitos del Señ-r”

Parashá D’varim

En la porción de la Torá de esta semana, HaShem ordena a los Hijos de Israel diciendo:

“…Basta ya de morar en este monte… Mira, yo he dado delante de ti la Tierra, ven y toma posesión de la Tierra…” Deuteronomio 1:6-8 (Seleccionado)

La montaña donde habitaban los Hijos de Israel era, por supuesto, el Monte Horeb (Monte Sinaí). Allí, HaShem se reveló de manera poderosa al pueblo. Este lugar también es conocido como la Montaña de Di-s. La gente se sintió segura allí y es significativo que HaShem le ordenó a la gente que abandonara este lugar. En otras palabras, los Hijos de Israel estaban más contentos de simplemente permanecer en el mismo lugar. Esto es paralelo a muchos creyentes que se sienten cómodos simplemente regocijándose en su salvación, escuchando el mensaje del Evangelio una y otra vez y nunca pasando de su experiencia de salvación. La salvación no es el medio para el fin, sino solo el comienzo del llamado de uno para ser un siervo del Mesías Yeshúa.

Este pasaje es simplemente un llamado para que Israel avance en los propósitos del Señ-r. Estos versículos deberían hacer que cada uno de nosotros nos preguntemos si estamos siguiendo la voluntad de Di-s o nos hemos estancado espiritualmente. A Israel se le dijo que se volviera y viajara para heredar la Tierra. Si uno lee con cuidado, la Tierra a la que se refiere este pasaje no es solo la Tierra de Canaán, sino también el Líbano y todo el camino hasta el gran río, el Éufrates. Esta es una enorme cantidad de tierra, y mucho más de lo que jamás habitó Israel. Algunos han argumentado que esta promesa de una gran cantidad de tierra solo se relaciona con el futuro, es decir, la era del Reino. Aunque esta promesa se cumplirá en el futuro, también fue posible hace 3,500 años. El problema es que Israel no actuó en toda la extensión de las promesas de Di-s.

Los creyentes en Yeshúa son igualmente culpables hoy. Basta pensar en los milagros que realizó Yeshúa. Eran estas grandes maravillas a las que se refería cuando dijo a sus seguidores:

“De cierto os digo, el que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; aun mayores que estas hará …”. Juan 14:12

Es importante darse cuenta de que Yeshúa no solo estaba hablando a Sus discípulos en ese día, sino a todos Sus seguidores a lo largo de los siglos. Yeshúa quiere usarnos a ti y a mí en formas mucho mayores de lo que podemos imaginar. La pregunta es si vamos a volvernos e ir en la dirección que el Espíritu Santo nos guíe y obedecerle, o si nunca vamos a pasar del consuelo de nuestra experiencia de salvación. Algunos de los comentaristas rabínicos hablan del Monte Sinaí como el pináculo de la espiritualidad de Israel (ver el comentario de Rashi de Exodo 20:15 ). Si Rashi tiene razón, entonces lo más triste es que el comienzo fue el mejor que alcanzó Israel. Lo mismo se puede decir de muchos creyentes, ya que lo más cerca que se acercan a Di-s es el día en que fueron salvos.

Cuando HaShem le ordenó a la gente “que giraran y siguieran adelante”, implica la necesidad de hacer un cambio significativo. Demasiados creyentes están fallando en avanzar y tomar posesión del ministerio que Yeshúa tiene para ellos. No dejes que la altura de tu vida espiritual quede atrás; sal y recibe lo que Di-s te ha llamado a lograr con la vida que Él compró con Su sangre.

Porción de la Torá: Masei

Lectura de la Torá: Números 33:1-36:13

La porción de la Torá de esta semana comienza resumiendo los viajes de los Hijos de Israel desde el Éxodo hasta que Di-s los colocó para cruzar el río Jordán a fin de tomar posesión de su herencia. Durante estos cuarenta años, Di-s no se agradó de la falta de fidelidad que mostraron los Hijos de Israel. De hecho, Pablo escribe con respecto a los israelitas,

“Pero de muchos de ellos no se agradó Di-s, porque fueron muertos en el desierto.” 1 Corintios 10:5

¿Dónde estaba la gracia de Di-s? Su gracia se vio en cómo se manifestó una y otra vez a la gente. Su gracia se vio en las numerosas veces que perdonó a la gente. El problema no era la falta de la gracia de Di-s, sino la falta de voluntad de los Hijos de Israel para responder a Su gracia. El no hacerlo conducirá ciertamente a la muerte, una muerte enraizada en el juicio del Señ-r. Pablo relata el período cuando los Hijos de Israel estaban en el desierto como un ejemplo para los creyentes de no errar y explotar la gracia de Yeshúa. La evidencia de que uno realmente ha recibido la gracia de Di-s son los frutos del arrepentimiento que se manifiestan después de que una persona se salva. Es importante recalcar que tales frutos no son los que salvan, sino simplemente algunas de las señales que acompañan una verdadera experiencia de salvación.

En la Parashá de esta semana se le ordena a Israel expulsar de la Tierra a aquellos que residían allí anteriormente. Parece una declaración dura para que la haga un Di-s misericordioso. ¿Qué pasa con la justicia y la misericordia y las normas internacionales de derecho? ¡El Di-s soberano puede dar la Tierra de Israel a quien Él elija! El Señ-r no solo ordena expulsar a los cananeos, sino que también advierte cómo será si los hijos de Israel no lo hacen.

 “Y si no despojáis a los habitantes de la Tierra de delante de vosotros; acontecerá que los que queden de ellos (serán) por alfileres en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados y os afligirán acerca de la Tierra en que moráis. Y será tal como pensé hacer con ellos, así lo haré contigo”, Numeros 33:55-56

Creo que estos versículos dan una perspectiva interesante de cómo uno debe ver el conflicto del Medio Oriente hoy.

Porción de la Torá: Matot

Lectura de la Torá: Números 30:2-32:42

“Recuerda lo Espiritual”

La mayoría de la gente tiende a enfatizar lo incorrecto. La gente de hoy y la gente de hace 3,500 años pensaban de manera muy similar; de hecho, las personas no han cambiado en absoluto con el paso del tiempo. Todos tendemos a enfatizar lo físico y olvidamos lo espiritual. En la porción de la Torá de esta semana, los Hijos de Israel fueron victoriosos sobre sus enemigos y tenían una gran cantidad de botín de los enemigos para demostrarlo.

No fue el pueblo el que pensó: Debemos dar una ofrenda al Señ-r porque la batalla le pertenece a Él”; más bien, no fue hasta que se le ordenó al pueblo dar una ofrenda que se les ocurrió hacerlo. Después de completar el tributo al Señ-r, sucedió una gran cosa. Los comandantes sobre mil soldados se sintieron movidos a traer una ofrenda al Señ-r, no porque tuvieran que hacerlo, sino porque querían reconocer a Di-s y expresarle su gratitud.

Es significativo que no ofrecieron sacrificio de algún animal, sino que cada líder dio una ofrenda de oro.

“ Y ofreceremos en ofrenda al Señ-r, cada hombre lo que halle, un vaso de oro, una ajorca o brazalete, un anillo, un zarcillo y una hebilla; para expiar nuestras almas ante el Señ-r.” Numeros 31:50

Estos líderes demostraron que reconocer a Di-s y considerar su condición espiritual ante Él era mucho más importante que tener estas cosas valiosas de oro en su poder. Este es un excelente ejemplo para nosotros. Con demasiada frecuencia invertimos nuestro tiempo, pensamientos y recursos en aquellas cosas que mejoran nuestros aspectos físicos, en lugar de considerar nuestra condición espiritual. Quizás fueron los líderes sobre mil soldados quienes se comportaron de esta manera porque entendieron la gran responsabilidad que tenían y sabían que su condición espiritual impactaría en sus pensamientos y acciones que a su vez tendrían gran relevancia para aquellos a quienes comandaban.

A medida que uno comprende la responsabilidad que Di-s le ha dado sobre los demás, debe volverse más sensible a lo que está sucediendo espiritualmente en su vida. Si eres padre o madre, si tienes un negocio que emplea a otros, si las personas te admiran o si tienes algún grado de influencia sobre otras personas, entonces con mayor razón debes reflexionar a menudo sobre tu condición espiritual y establecer dejen las cosas mundanas y acérquense al Di-s vivo, Yeshúa HaMashiaj.