¡Shabbat Shalom!

Esperamos con anticipación el servicio esta noche aquí en Hyderabad y a la enseñanza de Baruch en la congregación de nuestro amigo.

Recuerden que el parashá en Israel esta semana no es la misma que fuera de Israel. Aquí hay un breve comentario de Baruch sobre el Parashá [en Israel] de esta semana: Parashat Shelach

No hay duda de que mientras los Hijos de Israel estaban en el desierto, tendían a pensar en todo desde su perspectiva en lugar de la de HaShem. Este hecho se ve claramente cuando dijeron,

“… Seguramente es mejor para nosotros regresar a Egipto”. Números 14:3b

El problema se ubicó en lo que colocaron en primer lugar en su lista de prioridades, a saber, ellos mismos. Es muy significativo que dijeran, “… es mejor para nosotros …”. Su preocupación no era la voluntad de HaShem o aquellos en quienes debían influenciar en las cosas de Di-s, era todo sobre ellos mismos y cómo veían las cosas. El apóstol Pablo declaró que ahora uno ve las cosas con poca claridad y solo en parte (I Cor. 13:12). Aunque el contexto de este pasaje es cómo uno se ve a sí mismo, este principio puede extenderse a todos los aspectos de la vida.

Lo primero que los israelitas querían hacer era nombrar un nuevo líder. ¿No es lo más revelador que pensaron que podían elegir un mejor líder que el que Di-s había elegido? El verdadero problema era que la gente quería una cosa y HaShem quería algo muy diferente. Cuando esto sucede en la vida de una persona, se rebelarán rápidamente contra Di-s y su liderazgo.

Hoy, estoy bastante preocupado de que el mensaje que la gente está escuchando de un alto porcentaje de los púlpitos es: “Di-s quiere hacer exactamente lo que creas que es mejor para ti”. Esto es muy seductor para la gente y hace que los líderes sean muy populares. Sin embargo, hace a la gente impía e impotente contra el enemigo. Note que la perspectiva de la gente era regresar bajo cautiverio en Egipto. Hay que recordar que en Egipto los Hijos de Israel no pudieron servir a HaShem. Esto no era una preocupación de la gente porque no estaban realmente interesados ​​en obedecer a Di-s. Aunque la gente no regresó a Egipto, murieron en el desierto sin cumplir el plan de HaShem para su vida.

Muchos creyentes de hoy han regresado espiritualmente a Egipto. Viven en esclavitud al pecado y ni siquiera lo saben. Se han embotado al pecado, porque muy pocos líderes enseñan sobre el pecado. No lo hacen porque temen ser vistos como críticos e impopulares. Han adaptado la imagen de que sus mensajes deben ser siempre positivos, estimulantes, cómicos y prácticos para el éxito; más bien que permitir que el texto de las Escrituras enfrente a las personas con el poder de la palabra de Di-s y sobre el tema con el que trata el texto.

Todo se reduce a lo que una persona cree que conoce mejor, ¿el Di-s eterno o uno mismo?

¡Shabbat Shalom!

Encantadoras flores en Israel; foto tomada ayer.

En Israel, comenzamos un nuevo libro de la Biblia para nuestras lecturas de la Torá. Fuera de Israel, esto se leerá la próxima semana. La Parashá es BaMidbar (En el desierto). Aquí abajo hay un breve comentario de Baruch. ¡Shabbat Shalom!

En la porción de la Torá de esta semana, se lee,

“Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué á mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo HaShem.” Números 3:13

Me han escuchado decir muchas veces que debido a la destrucción del Templo, uno no puede obedecer la letra de la Ley. Sin embargo, como Pablo instruye en Romanos 7:6, estamos llamados a observar la Ley según la novedad del Espíritu. Siendo este el caso, entonces, ¿cómo debería uno responder a este mandamiento? En el judaísmo, hay una tradición de redimir realmente al hijo primogénito (el hijo primogénito solo se aplica si el hijo nace primero. Esto significa que si una hija precede al hijo primogénito, este hijo no se considera primogénito). Por lo general, se dona una suma simbólica de dinero y esta donación sirve como el acto de redimir a este niño. Según la Torá, fueron los levitas quienes entonces servirían en el lugar del primogénito.

Hoy en día, no tenemos levitas que funcionen. Personalmente creo que esto es providencial y debería hacer que los padres que tienen un hijo primogénito consideren en oración con respecto a este niño. Aquellos que se dedican al servicio del Reino a tiempo completo por lo general responden a una llamada personal que perciben del Espíritu Santo. Esto está bien, pero pensemos, en que si las familias prepararan a su hijo primogénito para el servicio del Reino de una manera cognitiva. El hecho del asunto es que muy pocos hombres están sirviendo a Yeshúa a través de un compromiso vocacional. Me acuerdo de las palabras de Yeshúa de que la cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Una de las responsabilidades de los líderes espirituales es capacitar a los laicos sobre cómo combinar el trabajo a tiempo completo con el ministerio.

Ahora más que nunca, uno debería ver la necesidad de hombres bien entrenados en las Sagradas Escrituras. No creo que sea una coincidencia que la persecución de los creyentes esté ocurriendo en lugares donde los seguidores de Yeshúa están menos entrenados en la Palabra de Di-s. ¡No se equivoquen, la persecución de los creyentes se dirige hacia el oeste! Esta persecución puede tomar una forma diferente al principio, pero eventualmente también habrá mártires en los Estados Unidos. ¿Están los creyentes maduros para tal persecución? El hecho de que haya tan poca preocupación y atención para los creyentes que son asesinados y torturados en el Medio Oriente y África demuestra cuán rápido será en Occidente.

Mientras oraba por este versículo (Números 3:13), sentí que el Espíritu Santo me guiaba a Mateo 9:38— Aquí, Yeshúa ordenó a los creyentes que oraran al Señ-r de la Cosecha para que enviara obreros. Los padres deben buscar la orientación y el consejo de Di-s con respecto a todos sus hijos y si Él los está llamando al servicio (ministerio) de tiempo completo, pero especialmente si tiene un hijo primogénito.