CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Capítulo 11, 4ª Parte, versículos 24-31

v.24: “Hará lo que sus padres no han hecho”: Él va a tomar el control del liderazgo espiritual de Israel.

• Dispersar entre ellos el saqueo: Va a tratar de sobornar a Israel con cosas aparentemente buenas: distribuirle riqueza / botín de guerra, etc. a ellos. 
• “Solo por un tiempo”: lo hará solo hasta el momento en que manifieste quién es realmente y cuáles son sus verdaderas intenciones. 

v.25: Querrá volver a luchar con el sur, para triunfar de una vez por todas. Esta es una batalla muy grande. El reino del sur cae. 

v.26: El ejército del sur fracasa, y muchos recibirán la muerte. 

v.27: A pesar de sus diferencias, estos dos reyes (norte y sur) tienen un propósito común: ambos están empeñados en el mal (en oposición a la Palabra de Di-s). Ambos son engañosos. Estas batallas (creando caos) están tratando de sentar las bases para el surgimiento del liderazgo del anticristo, pero todavía no es el momento adecuado para que él se levante. 

v.28: El rey del norte regresa a su tierra, muy rico. Su corazón/pensamientos, sin embargo, todavía están en contra de las promesas y bendiciones (‘pacto santo ‘) de Di-s a Su pueblo. 

v.29: “En el tiempo señalado’ – palabras usadas del tiempo del fin (proféticamente vinculadas a esos últimos 3,5 años).

• Esta vez las cosas van a ser diferentes y no como antes. 

v.30: Una (¿Del Mediterráneo?) marina de guerra viene contra él. Se retira, pero esta vez está lleno de gran ira. ¿La clave de su éxito será tener a Israel de su lado? ¿No se está comportando Israel como él quiere que se comporte, a pesar de todos los dones que ha derramado sobre ellos? .

• Quiere que la gente deje el “pacto santo” y lo siga; él alienta / presta atención a aquellas personas que deciden seguirlo.

v.31: Estamos, sin duda, hablando del líder final del anticristo en este versículo. Otros han venido y profanado el templo en Jerusalén (Antíoco IV en 167 a.C. mató un cerdo en el altar del templo a Zeus) pero el templo va a ser profanado de nuevo (Mateo 24:15; 2 Tesalonicenses 2:4).

• Para que el sacrificio diario (que, por cierto, no es agradable a Di-s, son parte de un plan satánico para que los judíos acepten a un falso mesías) tenga que ser quitado, tiene que haber un templo (Lugar Santísimo) en Jerusalén. El anticristo va a restablecer un templo en Jerusalén, pero para su propio propósito y no para Di-s.
• Cuando esta abominación en el templo tenga lugar (uno de los actos más significativos de los últimos días – cuando el anticristo se siente en el Lugar Santísimo y declare que es Di-s) quedarían más o menos unos 3.5 años para que este líder gobierne y antes de la segunda venida de Yeshúa. Si así es como el hombre de anarquía se revela a sí mismo, entonces, según el versículo de Tesalonicenses, el rapto será inminente en el cumplimiento de este versículo.

Capítulo 11, 3ª Parte, versículos 15-23

v.15: Otra victoria al Norte. Estas victorias, sin embargo, nunca duran un período muy largo de tiempo, ya que estos reyes nunca fueron capaces de establecerse firmemente.

v.16: Va a haber uno que venga del Norte, ante el cual nadie puede estar de pie, tendrá un poder absoluto. Esta victoria alentará a este líder a poner sus ojos hacia Israel (la tierra gloriosa) con la intención de destruirla (la intención del anticristo será tratar de destruir los planes y propósitos de Di-s).

v.17:  Él avanzará con gran agresión / fuerza y va a querer forzar un pacto (‘rectos’ también se puede traducir como ‘términos equitativos’) con Israel. No va a tener éxito. Israel rechaza este pacto con el rey del norte (“Ella no estará con él”). Este rechazo va a dar lugar a “la angustia de Jacob”.

v.18: En su ira por ser rechazado, este tipo de anticristo va a expandir su reino para demostrar cuán poderoso es. Alguien bajo su mando le va a impedir hacer esto.

v.19: Ha sufrido la derrota (desde dentro), por lo que se da la vuelta para irse a casa y al hacerlo se desvanece de la imagen. Puede ser visto como una especie de precursor del anticristo (todo esto está preparando el escenario para el enfrentamiento final). 

v.20: Otro líder del norte se levanta en su lugar, imponiendo impuestos con el fin de obtener financiación para su reino. Es un líder fracasado.

v.21: Ahora un líder muy significativo se levanta en el reino del norte. Es un muy individuo malo. Vil = desprecia las cosas de Di-s.

• No le darán el honor de la realeza, él no va a establecer lo que quiere.
• Se levanta en un tiempo de paz.
• Intriga – Adulación – discurso resbaladizo, engaño, un reino basado en mentiras. 

v.22: Es muy fuerte militarmente y obliga a muchas personas a someterse a su liderazgo. Es en este momento que se manifiesta el príncipe del pacto (léalo junto con v.23).

v. 23:  Todo este reino se basa en el engaño. Noticias falsas 😝

• Dos cosas están sucediendo aquí: el príncipe del pacto va a ser revelado y en segundo lugar una confederación de otros países se une a su imperio.
• Una forma de interpretar esto de “saldrá vencedor o hacerse fuerte con (hacia) un pueblo / nación pequeña” es que él arma fuertemente a una nación pequeña (Israel, debido al contexto).

Capítulo 11, 2ª Parte, versículos 5-14

La diferencia entre el verdadero Cristo y el anticristo es que el verdadero Mesías hace la voluntad de Su Padre: Él vive una vida sacrificial de obediencia. El falso mesías, por otro lado, es impulsado por los deseos de su carne.

En Mateo 24 (vv.6-8) Yeshúa enseñó a Sus discípulos que al final habría un tiempo de gran inestabilidad: guerras y rumores de guerra, hambrunas, terremotos, pestilencia (Lucas 21:8-19). Cuando el anticristo y su imperio se levanten no será una transición ordenada, pero, por lo que leemos, parece que será un tiempo confuso y tumultuoso. No necesitamos temer, pero podemos ser alentados por Lucas 21:28. Con esto en mente podemos abordar la lectura de hoy:

v.5: Este versículo presagia un rey único y poderoso que se va a levantar.

• Este capítulo nos revela que habrá dos reinos en guerra constante entre sí (los reyes del norte y del sur). Israel siempre está justo en medio de estas batallas. En este versículo vemos que es el rey del sur quien tiene un gobierno muy fuerte.
• ‘Uno de sus príncipes’ – un funcionario del gabinete, uno de los principales líderes del reino. 

v.6: La frase que comienza este versículo (‘al final de algunos años’) tiene connotaciones del tiempo del fin en hebreo, es decir, se puede traducir ‘al final de los años’ (últimos días, tiempos finales).

• El reino del sur (visto como debajo de Israel, o África en algún lugar) hará un acuerdo / pacto (un intento humano de hacer la paz) con el reino del norte (visto como un reino por arriba de Israel).
• “Ella no conservará el poder de su autoridad” – no podrá detener el poder / ejércitos del norte.
• “Ella será entregada”: será rechazada, así como aquellos en el sur, a su alrededor. El rey del norte no necesita este matrimonio (este tratado). Se siente cómodo y lo suficientemente poderoso como para hacerlo solo.

v.7: Un nuevo líder se levantará en el sur. Él ganará esta ronda de batalla (es como un torneo de tenis de mesa con la pelota yendo constantemente de norte a sur, etc.).  Esto causa una gran inestabilidad en estas regiones.

v8: Este nuevo rey del sur saquea en el norte y por un tiempo hay paz. Muchos estudiosos piensan que cuando se hace referencia a Egipto se refiere al norte de África, ya que sus límites y dominio eran mucho mayores que el Egipto que conocemos hoy.

v.9: Una vez más, otro conflicto tiene lugar entre estos dos reyes: el norte y el sur.

v.10: Una nueva generación en el norte seguirá empujando los límites del reino del sur.

• Abruma y pasa a través – estas son palabras que recuerdan el diluvio.
• El norte ganará la ventaja en este conflicto.

v.11: Esto enlodará (llenará de odio intenso) al sur, y los ejércitos se reunirán nuevamente para retroceder en el norte.

• El Rey del norte volverá a “levantar una multitud”, pero a pesar de esto serán entregados a las manos del sur nuevamente.

v.12: El ejército del sur se detiene y el líder se vuelve muy poderoso por un corto tiempo. La victoria parece hacer que se vuelvan más débiles en lugar de más fuertes. Ninguno de estos reinos puede mantenerse unido por mucho tiempo.

v. 13: El rey del norte levanta un segundo ejército masivo con grandes suministros.

• Tenemos de nuevo esta frase del tiempo del fin: “al final de algunos años”. Estas guerras y rumores de guerra marcan los encasillados de lo que Yeshúa enseñó en Mateo 24 y Lucas 21. También está de acuerdo con los profetas que enseñaron que numerosas batallas y conflictos iban a tener lugar al final, con Israel atrapado en el medio de todo.

v.14: “En aquellos tiempos”: se enfatiza nuevamente el fin de los días.

• ‘Hombres violentos de (los judíos)’ – Quieren romper las restricciones que Di-s ha establecido para tratar de hacer un plan para cumplir la profecía, para que suceda en su propio tiempo. Van a fracasar.

Nota: Debido a la falta de fe en Di-s Israel quiso hacer alianzas con Egipto o los pueblos que los rodeaban. Recurren constantemente a Egipto en busca de seguridad, etc., para que su reino (de Israel) pudiera establecerse. Sabemos, sin embargo, que el reino de Di-s no se va a establecer debido a la ayuda de Egipto. Israel necesita confiar en Di-s y en nadie más. Este es el mensaje para todos nosotros también.

Capítulo 11, 1ª Parte, versículos 1-4

Este es probablemente uno de los capítulos más difíciles de entender de la Biblia. Muchas personas leen la profecía y tratan de hacerlas encajar en diferentes momentos de la historia. Es muy tentador ir por este camino🧐 pero puede dejarnos adivinando, frustrados y con ganas de tirar la toalla en la profecía porque no sabemos si es este líder o aquel. Algunas profecías pueden encajar muy obviamente en el tiempo, por ejemplo, Yeshúa y su nacimiento, etc. A medida que hemos pasado por Daniel, hemos visto que este libro ha sido escrito de tal manera que prepara a las personas / nosotros para los últimos días.

A lo largo de este capítulo, Daniel usa la palabra ‘ketz’ que significa ‘el fin’. También usa el término “el fin de la ira de Di-s”, que también es un fenómeno de los últimos días. Todos estos fuertes indicadores, dentro del propio texto, deberían llevarnos a la conclusión de que esta profecía nos prepara para comprender los acontecimientos de los últimos días.

En Mateo 24, cuando Yeshúa habló a sus discípulos sobre los últimos días, les enseñó esto: que iba a haber tiempos de gran INESTABILIDAD. Lo que vemos en este capítulo es una gran inestabilidad en el mundo debido a las guerras, batallas y conflictos. Yeshúa nos dijo que en los últimos días habría muchas guerras y rumores de guerra.

El mundo, al final, no va a ser cortado como con un molde donde un gobernante se levantará (el anticristo) y se apoderará del mundo, llevando a cabo su voluntad hasta el final. Cuando miramos la Escritura misma, no vemos este orden nítido, cortado y preciso. Vemos algo muy diferente. Va a haber muchas batallas y terremotos, hambrunas y pestes, inestabilidad social, declive de la familia, los enemigos de un hombre serán los miembros de su propia casa.  Van a pasar muchas suertes. Gran inestabilidad y grandes problemas en el mundo.

En este capítulo vamos a usar la Biblia para interpretar la Biblia, en lugar de ir a la historia para que encaje en esta Escritura.

v.1: La mano de Di-s ha estado sobre Daniel. Cuando era niño, Daniel vio al imperio babilónico afirmarse y ahora, como anciano, ve una transición a un nuevo imperio. Las personas del tiempo del fin también experimentarán una transición de un imperio a otro. Daniel era un líder de alto rango en ambos imperios. Vemos a Daniel como un siervo fiel en este versículo. Fiel primero a Di-s y luego un siervo fiel a sus líderes (él = Darío). La fe de Daniel impactó a Darío.

v.2:  ‘Y ahora’: Este es un mensaje de urgencia.

• Se nos dice que lo que estamos a punto de leer es verdad, va a suceder.
• También se nos dice que 3 reyes se levantarán (después de Darío) en Persia y luego vemos un cuarto que se levantará, él está apartado de estos tres. Esdras 4:5-7 nos revela la identidad de los dos primeros reyes: Jerjes (también llamado Asuero, rey en el tiempo de Ester, Ester 1:1) y Artajerjes. Podemos leer acerca de los reyes 3º y 4º en Daniel 8:20. Los cuernos representan a los líderes (v.21).
• El tercer y cuarto reyes de Persia son dos líderes persas (iraníes) finales: 8:3-7 nos dice que este carnero tiene dos cuernos: el primer cuerno representa al rey #3 y un cuerno posterior, “más alto” representa al rey # 4. El capítulo 8 trata del tiempo del fin, por lo que estos reyes pueden no estar claros para nosotros ahora, pero es bueno que sepamos de ellos y sigamos observando con los ojos abiertos (Lucas 21:34-36).
• Este versículo también nos dice que este último rey persa será rico y fuerte, y se elevará a un lugar donde es capaz de agitar a las naciones contra Grecia (Europa), como aprendimos en el capítulo 8. (¿? cuando la pelea tiene lugar entre el carnero y la gran cabra con cuernos – 8:3-7, 19-21) Esta guerra va a suceder (eso es lo que significa “agitar”) y va a afectar a todo el mundo, pero la atención se va a centrar en Europa.

v.3:  “Un rey poderoso”, es decir, el cuerno del carnero (8:21), se nos dijo que se elevó al poder sobrenaturalmente (demoníacamente). En este versículo aprendemos un poco más acerca de él. Él hace lo que le da la gana/quiere, tendrá un gobierno grande y poderoso. 

v.4:  Podemos referirnos de nuevo al capítulo 8:21-22. Vimos que estos cuatro imperios / líderes europeos (‘Grecia’) surgieron por poder satánico del cuerno roto, el primer líder. Roto no significa necesariamente destruido, también puede significar que se produce una gran transformación o cambio. Esta división no trae fin a este imperio.

• Estos reinos tienen influencia global. Cuatro vientos del cielo; norte, sur, este y oeste.
• Incluso para otros además de estos: Este es un término muy único. Este reino va a ser desarraigado y dado a otros… la palabra en hebreo habla de lo sobrenatural, algo completamente diferente. Este líder va a ser diferente. Va a tener a otros empoderándolo. Daniel quiere que sepamos que este imperio va a ser diferente y único. De naturaleza más sobrenatural que natural.