El Parashá de esta semana es Parashat Vayigash (Génesis 44:18 – 47:27). Aquí hay un breve comentario de Baruch.
En la lectura de la Torá de esta semana, Jacob recibe una visión especial. Es una visión especial por algunas razones. El término que se usa aquí es único. Este es el único lugar donde la expresión מראות הלילה aparece en la Biblia. Aunque generalmente se traduce como una “visión nocturna”, la palabra מראות está más estrechamente asociada con una apariencia. El artículo definido aparece en la frase, por lo que en realidad debe traducirse de la siguiente manera:
“Y Di-s dijo a Israel en La Aparición de la Noche …” Génesis 46: 2
Traducir la frase tan literalmente hace que suene muy incómodo en español (original inglés). Sin embargo, esta incomodidad solo sirve para enfatizar el significado del texto. El lector debe deducir de la frase que esta revelación a Jacob tiene una gran importancia. Cuando uno lee, queda claro que la “visión” se refiere a Jacob y toda su familia que desciende a Egipto. Esto, en cierto sentido, no es una buena noticia. Descender a Egipto es como irse al exilio. El exilio, según el judaísmo, es un tipo de castigo. ¿Por qué entonces HaShem está castigando a Israel? La respuesta es debido a su pecado contra José, vendiéndolo a la esclavitud. Sí, Di-s castiga el pecado, pero lo que se enseña en el parashá es que el propósito del castigo no es destruir a Israel, sino provocar un cambio en su condición espiritual.
Como creyentes, HaShem también nos castigará. Por lo general, consideramos esta experiencia desagradable como una desgracia, y simplemente queremos salir de la situación. No preguntamos: “¿Qué he hecho yo para que me imponga esta disciplina?” Con frecuencia culpamos a los demás y nunca preguntamos: “¿Qué quiere Dios que aprenda de esta experiencia?” Tendemos a confundir el castigo Divino con la persecución.
Cuando HaShem le habló a Jacob, él respondió a Di-s con la frase: “Heme Aquí” הנני. Esta expresión es bien conocida en el judaísmo y aparece varias veces en el libro de Génesis, generalmente con Abraham respondiendo a Di-s. El término implica uno que está disponible para lo que HaShem quiera hacerle a esta persona o con esta persona. Por lo tanto, cuando te encuentres en una situación incómoda, no ores inmediatamente a HaShem para que te remueva del problema, sino para que estés dispuesto a que esta experiencia te cambie. Recuerda lo que Di-s le dijo a Jacob en el versículo 4. Aunque Israel se iba al exilio, HaShem prometió descender con el pueblo y traerlos de vuelta. En otras palabras, el descenso no es para mantenerte deprimido, sino solo con el propósito de restaurarte a donde Di-s quiere que estés, pero en una nueva condición. El cambio a menudo implica que serás llevado hacia abajo, porque la humildad es un ingrediente necesario para un verdadero cambio.
