Author: Yosef

Nuestra próxima lectura es Josué 21:1-26

Cuando el orden de Di-s gobierna nuestras vidas (según Sus planes y propósitos), veremos Su fidelidad.

v1: Los jefes de los padres: Dentro de cada tribu había hombres que ocupaban puestos de autoridad dentro de la tribu, ya que se los consideraba los líderes de las familias claves/principales dentro de esa tribu. La tribu de Leví (aunque había más familias) tenía tres familias principales: los coatitas, los hijos de Gersón y los hijos de Merari.

• Levitas: Todos los sacerdotes eran levitas, pero no todos los levitas eran sacerdotes.
• Vinieron: Se presentaron.
• Eleazar: Hijo de Aarón. Llegó a ser sumo sacerdote después de que Aarón muriera en el desierto.
• Josué: Josué era el gobernador de Israel. Él y el sumo sacerdote trabajaban en estrecha colaboración.
• Los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel: Todos los jefes de cada una de las tribus de los hijos de Israel estaban presentes en esta reunión.

v2: Les: Los jefes de los levitas.

• Les hablaron: Josué, Eleazar y los jefes de las tribus de Israel.
• Silo: El lugar donde habitó el Tabernáculo por un largo período de tiempo.
• Por medio de Moisés: Se dio una orden bajo la autoridad de Moisés.
• Con sus ejidos para nuestros ganados: Las áreas alrededor de las ciudades que los levitas recibieron debían convertirse en tierras de pastoreo para el ganado o los animales domésticos que les pertenecían.

v3: Dieron de su propia herencia: Di-s había dado libremente a las tribus de Israel, ahora Él les exigía que también dieran libremente de lo que se les había dado.

• Conforme al mandato del Señ-r: Di-s es un Di-s de precisión. Él instruye con precisión a Su pueblo, para que podamos servirle de manera apropiada. Sus instrucciones traen orden a nuestras vidas. Él quiere que seamos personas que reflejen Su orden.

v4: La suerte: Di-s escogió las ciudades en las que quería que vivieran los levitas. Los levitas no pudieron escoger las ciudades que deseaban, pero tuvieron que someterse a la elección de Di-s para las ciudades en las que habitarían.

• Coatitas: Los coatitas eran una familia específica dentro de la división de los levitas.

v5: Los coatitas recibieron 23 ciudades en total.

v6: Los hijos de Gersón: Otra familia levítica primaria.

v7: A la tribu de Leví se le dieron 13 + 10 + 13 + 12 ciudades = 48 ciudades en total

v8: Como había mandado: Bajo la autoridad de.

v10: Estas ciudades fueron ciudades dadas por la tribu de Judá y la tribu de Simeón a los hijos de Aarón (véase Josué 21:4).

v11: Del padre de Anac: Arba fue el padre de los gigantes.

v13: Hebrón… Libna: Ambas ciudades habían pertenecido a la tribu de Judá (Josué 15:13, 42, 54)

v14: Jatir… Estemoa: Estas ciudades también habían pertenecido a la tribu de Judá (Josué 15:48, 50).

v15: Holón: Esta ciudad pertenecía a la tribu de Judá (Josué 15:51).

• Debir: Otra ciudad que pertenecía a la tribu de Judá. También se llamaba Quiriat Saná (Josué 15:49).

v16: Aín: Esta ciudad pertenecía tanto a la tribu de Judá como a la tribu de Simeón (Josué 15:32, Josué 19:7).

• Juta: Ciudad que había pertenecido a Judá (Josué 15:55)
• Bet Semes: Bet Semes era la ciudad fronteriza de las tribus de Judá (Josué 15:10) e Isacar (Josué 19:22), pero era una ciudad asignada a la tribu de Neftalí (Josué 19:38).

v17: Gabaón…Geba: Ver Josué 18:24-25

v18: Anatot…Almón: Éstas no se mencionan como ciudades, con estos nombres, en la asignación de ciudades a Benjamín.

v21: Siquem: Josué 20:7 (hoy Siquem se llama ‘Nablus’). José fue enterrado en Siquem (Josué 24:32).

• Gezer: Josué 16:10

v22: Kibsaim: Kibsaim no se menciona como ciudad en la asignación de ciudades a los efraimitas.

• Bet-horón: Josué 16:3,5

v23: Elteque … Gibetón: Josué 19:44

v24: Ajalón… Gat Rimón: Josué 19:42,45

v25: Taanac: Se escribe de forma diferente al nombre que se le da en la Biblia hebrea. Véase Josué 17:11-12.

• Gat-Rimón: Asignado a la tribu de Daniel (Josué 19:45) pero acreditado aquí a la media tribu de Manasés.

Pasamos a Josué 20

Di-s es un Di-s compasivo. Este capítulo trata de las ciudades llamadas “Ciudades de Refugio” (lugares de refugio).

v2: Señalaos: Apartar, tomar, dar, hacer que se convierta en realidad.

• Señalaos las ciudades de refugio: Estas ciudades que están llamados a designar para sí mismos iban a ser ciudades que ayudaran a la comunidad a funcionar de una manera piadosa. Estas ciudades ayudarían a contribuir al bienestar de la sociedad.
• Os hablé por medio de Moisés: Moisés enseñó a los hijos de Israel acerca de la necesidad de estas ciudades de refugio (Números 35:9-34, Deuteronomio 19:1-13).

v3: Acoja allí el homicida: El asesino (es decir, alguien que quita la vida de otra persona sin intención).

Nota Un asesino quita la vida de otra persona intencionalmente.

• Que matare a alguno por accidente y no a sabiendas: Di-s es un Di-s de justicia. Aunque es poco frecuente, a veces es necesario actuar de manera que se cause la muerte de otra persona (por ejemplo, los oficiales militares, que pueden quitarle la vida a otras personas, no son considerados asesinos. Los oficiales militares, al matar a una persona, pueden salvar la vida de muchas otras). Y a veces la gente muere porque ocurren accidentes sin intención.
• Accidente y no a sabiendas: Sin intención. No era su deseo matar. No lo hizo a propósito, pero eso no significa que sea absolutamente inocente y que sus acciones no tengan consecuencias. Su inocencia aún está por determinar (de ahí la razón de la ciudad de refugio, donde podría huir hasta que se pudiera probar su inocencia o culpabilidad).
• El vengador (redentor) de la sangre: La sangre derramada siempre necesita un tratamiento. La sangre derramada significa que las cosas están fuera de orden. El Redentor/Vengador de la sangre es el que expía la sangre de los asesinados matando al asesino.

v4: Alguna de aquellas ciudades: Tres ciudades estaban en el lado oriental del río Jordán (donde se encontraban las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés) y tres de ellas estaban en el lado occidental (donde se encontraban el resto de las tribus). Había seis ciudades de refugio en total. Seis es el número bíblico para la gracia. A través de estas ciudades de refugio, Di-s extendió su gracia a aquellos que habían tomado accidentalmente la vida de otra persona.

• Se presentará a la puerta de la ciudad: La puerta de la ciudad era el lugar de juicio. Los ancianos que estaban sentados a las puertas de la ciudad presentaban y escuchaban los casos.
• Y expondrá sus razones: Este cree que no es culpable de asesinato (es decir, no mató con intención; fue un accidente). A un asesino a sangre fría no se le permitía refugiarse en estas ciudades, solo a aquellos que parecían tener un caso para demostrar su inocencia. La persona que creía que era inocente, daría cuenta de lo que había sucedido a los ancianos en las puertas de la ciudad de refugio. Incluso aquellos que habían matado accidentalmente tenían que asumir la responsabilidad de sus acciones y tenían que enfrentar las consecuencias de su acto, aunque fueran inocentes (una consecuencia era que tenían que vivir en la ciudad de refugio, que no era una ciudad normal. A sus familias no se les permitía mudarse a las ciudades con ellos. Tenían un tipo de existencia muy diferente como consecuencia de haber matado a alguien, aunque lo hicieran con inocencia).

Nota: Estas ciudades de refugio eran ciudades dadas a los levitas, es decir, a los levitas se les permitía vivir en ellas (Josué 21).

v5: El vengador de la sangre: A menudo era un miembro de la familia de la persona fallecida (es decir, un miembro de la familia que deseaba vengar la sangre de su ser querido).

• No entregarán en su mano al homicida: Los homicidas estaban protegidos mientras permanecieran dentro de los muros de estas ciudades.
• No tuvo con él ninguna enemistad antes: Esta era otra condición que el asesino debía cumplir: no debía haber habido mala sangre (animosidad u odio) entre el asesino y el asesinado.

v6: Y quedará en aquella ciudad hasta que comparezca en juicio delante de la congregación: Se le permitió permanecer en la ciudad de refugio mientras se investigaba completamente su juicio y se podía dictar sentencia.

• Hasta la muerte del que fuere sumo sacerdote en aquel tiempo: si el juicio era favorable a él, se le permitía permanecer en la ciudad y solo se le permitía salir de ella una vez que muriera el sumo sacerdote que presidía la ciudad. El sumo sacerdote (aunque no era perfecto) era visto como un hombre justo, un hombre con autoridad espiritual.

Nota: El asesino (aunque su muerte no fue intencional) estaba bajo una especie de arresto mientras vivía en estas ciudades de refugio.

v7: Señalaron: Apartado.

v8: Al otro lado del Jordán al oriente de Jericó: Esto se refiere al lado oriental del río Jordán, la tierra dada a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés.

v9: El extranjero: El gentil. Se refiere a alguien que no era ni judío ni prosélito.

• El extranjero que morase entre ellos: Se refiere a los gentiles que vivían entre los judíos de una manera más permanente.

Pasamos a Josué 19

v1: La segunda suerte: El lanzamiento de la suerte mostró una sumisión y una aceptación de lo que Di-s deseaba.

v2: Beerseba: Esta era (es) una ciudad capital en el centro del sur de la tierra de Israel. Era una ciudad que fue dada a la tribu de Judá (Josué 15:28). Aquí vemos otro nombre dado a la porción de Beerseba que recibió Simeón: Seba (esta es una palabra que puede significar ‘siete ‘ pero también es una palabra que tiene que ver con un juramento).

v9: Judá había recibido una gran porción de tierra que era demasiado grande para ellos. Por eso Simeón compartió esa tierra con ellos.

v22: Y termina en el Jordán: El territorio de la tribu de Isacar también limitaba con el río Jordán.

v23: Esta es la heredad: Hay una relación muy importante entre el cumplimiento de la Palabra de Di-s y la bendición. Solamente cuando la Palabra de Di-s se cumple en nuestras vidas (cuando la Palabra de Di-s es nuestra prioridad y norma absoluta) vamos a encontrar bendición. Si somos descuidados o negligentes al aplicar la Palabra de Di-s de manera correcta, literalmente, a nuestras vidas, entonces no vamos a experimentar bendición.

v24: Familias: Las promesas y bendiciones de Di-s tenían relevancia para las familias. Di-s obra y se mueve en la familia. La familia es importante para Di-s.

v26: Y llega hasta Carmelo: Está en la parte norte de Israel.

• Al occidente: Esta palabra nos indica que está en dirección al mar Mediterráneo.
• Y a Sihorlibnat: Este término ‘arroyo’ está ausente en el texto hebreo.

v27: Y llega a Zabulón: El territorio de Aser compartía frontera con el territorio de Zabulón.

• Bet-emec: Significa “la casa del valle”.

v28: Hasta la Gran Sidón: el territorio de Aser se extendía muy al norte, hasta lo que hoy es el Líbano.

v29: La ciudad fortificada de Tiro: Esta es otra ciudad en el Líbano moderno.

v33: Y abarcó su territorio: También se puede traducir como ‘roble’.

• Y sale al Jordán: Neftalí era otra tribu que compartía el río Jordán como límite. Esta frontera está en el lado oriental de la tierra de Israel.

v34: Y llegaba hasta Zabulón al sur, y al occidente confinaba con Aser: La tribu de Neftalí compartía frontera con las tribus de Zabulón y Aser.

v36: Hazor: Un nombre común, una ciudad en muchos lugares diferentes.

v43: Timnat y Ecrón: Son ciudades que se repartieron entre las tribus (Josué 15:45, Josué 15:57). Esta repartición de ciudades, tierras y límites ayudó a mantener unidas a las tribus.

v45: Bene-berac: Esta es una ciudad antigua y famosa hoy cerca de Tel Aviv (al oeste, cerca del mar Mediterráneo).

v46: Mejarcón: Este es un río cerca del norte de Tel Aviv.

• Jope: También llamada ‘Jaffa’. Es una ciudad en la zona sur de Tel Aviv.

v47: Tomaron posesión de ella y habitaron en ella: Los hijos de Dan abandonaron la porción de tierra que el Señ-r les había dado (el lugar donde estaban los filisteos) y habitaron en otro lugar que se habían asegurado para sí. Esta tierra (Leshem) está en la frontera norte moderna de Israel hoy en día, muy cerca del Líbano y no tan lejos de Siria.

• Y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre; y le cambiaron el nombre a Lesem, dándole un nombre de su elección.

v49: Los hijos de Israel reconocieron a Josué de una manera especial. Le dieron una herencia especial entre ellos.

v50: Le dieron la ciudad que él pidió: Josué solicitó heredar esta ciudad.

v51: El sacerdote Eleazar: Eleazar era hijo de Aarón (Levítico 10:6). Aarón murió en el desierto. Eleazar lo sucedió como sumo sacerdote.

• Silo: El Tabernáculo se erigió en Silo, un lugar más permanente, cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida. Estuvo allí unos 400 años antes de trasladarse al templo de Jerusalén.
• Entregaron por suerte … delante del Señ-r: Es sabio que permitamos que Di-s tome las decisiones con respecto a nuestras vidas: dónde viviremos, qué nos ha llamado a hacer, etc. No seríamos sabios si siguiéramos los deseos de nuestro propio corazón, que son deseos que generalmente tienen su raíz en el pecado. Necesitamos ser sumisos y responder a la palabra, las instrucciones de Di-s, para que Él pueda ubicarnos donde Él quiere que estemos, para que podamos hacer las cosas que Él quiere que hagamos. Al someternos al camino de Di-s, invitamos Su Presencia, Su poder, Su provisión, Su alegría, etc. a nuestras vidas.