Category: Romanos

Pasamos a Romanos 1:7-17

v7: A todos los que estáis en Roma: Pablo se dirige formalmente a aquellos a quienes les está escribiendo esta carta.

• Santos: Literalmente: Santificados.La santidad no es tanto un estado de ser (quiénes somos), sino que también implica una voluntad, un propósito, etc. (un “hacer”). Di-s nos ha salvado y designado para servirle, para manifestar Su gloria en el mundo.
• El Señ-r: Pabloenfatiza el Señorío del Mesías. Necesitamos hacer lo mismo, tanto en nuestro discurso como en nuestras acciones.

v8: Vuestra fe se divulga (predicada – 1909): Esta congregación tenía un testimonio que se extendía más allá de su barrio y ciudad. Su reputación se extendió por todo el mundo. Tenían una fe que marcaba la diferencia en la vida de los demás.

v9: Sin cesar: Sin ningún tipo de vacilación, sin ningún tipo de ruptura.

v10: Que de alguna manera tenga: Pablo quería viajar a ellos muy pronto.

• Para ir a vosotros: Pablo tenía un gran deseo de ser parte de esta congregación donde el Espíritu de Di-s se movía. La gente en esta congregación entendió el Señorío del Mesías. La gente estaba caminando en el Espíritu.

v11: Deseo veros: La palabra usada aquí alude a un gran deseo. Pablo era un apasionado de esto.

• Para comunicaros algún don espiritual: Pablo quería tener influencia en esta ciudad y entre esta congregación de creyentes. Quería ver crecer a la gente. Quería ayudarlos a reconocer la autoridad de Di-s en sus vidas, en las decisiones que tomaban y en cómo hablaban.
• Confirmados: Reforzado. Este fortalecimiento (volverse más fuertes y más maduros) era el resultado del Espíritu de Di-s moviéndose en sus vidas. Pablo quería que esta congregación madurara para que pudieran tener una mayor influencia entre la gente de la ciudad de Roma.

v12: Fe: La fe no debe estancarse. La fe necesita crecer y cambiar. Necesita fortalecerse y madurar. Necesita volverse más conocedora y más útil para Di-s.

v13: Ignoréis: Ignorante. Sin saber.

• Hermanos: Pablo les está hablando a los creyentes de esta congregación.
• He sido estorbado: Cuando estamos comprometidos con la voluntad de Di-s, experimentaremos obstáculos por parte del enemigo. Cuando somos fieles a Di-s es inevitable que experimentemos oposición.
• Para tener también entre vosotros algún fruto: Esta era la razón por la cual Pablo quería ir a esta congregación en Roma. Quería ser un instrumento para ayudar a otros a producir fruto en sus vidas.
• Como entre los demás gentiles: Pablo quería tener influencia sobre más y más personas. Él entendió que como judío tenía un llamado en su vida para ser una luz para las naciones (Genesis 12:3), una fuente de iluminación para los gentiles.

v14: Soy deudor: Pablo estaba obligado a ellos. Pablo se consideraba a sí mismo uno de los peores pecadores entre los hombres (1 Timoteo 1:15), sin embargo, Di-s lo había salvado por Su gracia. Pablo entendió que este acto de gracia era un don gratuito. No podemos pagarle a Di-s por lo que Él ha hecho, pero recibir este regalo nos obliga a ser personas que quieren que otros vean, experimenten y conozcan ese mismo perdón. Debería llevarnos a querer que todas las personas entren en una nueva relación de pacto con Di-s a través del evangelio, que es para toda la humanidad.

• Griegos… bárbaros (1909): Este versículo muestra un contraste. En la mente de la mayoría de la gente, los griegos, aunque eran idólatras y estaban lejos de la verdad de Di-s, eran considerados muy cultos. Los bárbaros, por otro lado, eran vistos como incultos. A Pablo no le importaba quiénes eran las personas, cultas o incultas, él quería que todos los hombres abrazaran la verdad. Quería que todos los hombres experimentaran la salvación y la justificación.

v15: Pronto estoy: Pablo estaba preparado. Di-s estaba trabajando en su vida para prepararlo, pero también fue alguien que hizo su parte para prepararse para servir a Di-s. Él había estudiado la Palabra; fue entrenado en eso. Había aprendido los principios adecuados para interpretar correctamente la Palabra de Di-s, etc.

• Anunciaros: Predicar. Evangelizar. Predicar para revelar el mensaje del evangelio.

v16: No me avergüenzo: Pablo enseñó el evangelio con valentía y sin compromiso, aunque hubo represalias por hacerlo (palizas, arresto, etc.). Pablo no fue silenciado, no retrocedió ni se hizo a un lado ante la intensa oposición.

• Es poder de Di-s: Es el evangelio que nos pone en contacto con el poder de Di-s.
• Salvación: La salvación puede entenderse de dos maneras.Como creyentes tenemos un contacto inicial con la salvación cuando nacemos de nuevo. A medida que entramos en esa relación de pacto con Di-s, a través del Mesías Yeshúa, nuestros pecados son perdonados y recibimos vida eterna y luego somos considerados “salvos”. Sin embargo, como creyentes también necesitamos ver la salvación de otra manera. En la vida de un creyente, la salvación se abre paso en nuestras vidas diariamente. Filipenses 2:12 nos recuerda que trabajemos en nuestra propia salvación con temor y temblor. Esto no se refiere a la salvación que recibimos cuando nacemos de nuevo. Esto se refiere a la salvación que tiene que ver con la victoria, vivir de tal manera que venza al enemigo y sus artimañas. Es a través del poder del mensaje del evangelio que podemos comenzar a vivir victoriosamente, que podemos comenzar a vivir en la voluntad de Di-s. Parte de la salvación es vivir una vida victoriosa.
• Al judío primeramente: Históricamente, según la Escritura, era el plan de Di-s que el evangelio fuera dado primero a Israel (para el judío primero) antes de que fuera a Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra (Hechos 1: 8).
• Griego: El no judío, el gentil.

v17: En él (1909): Esto sería mejor traducido “en Él”. Encontramos la justicia de Di-s en Aquel (“Él”) a quien apunta este mensaje del evangelio, no en “eso”.

• La justicia de Di-s: Hay una relación entre el evangelio y la justicia. Cuando somos salvos (y la única forma de ser salvos es a través de Aquel a quien apunta el mensaje del evangelio) nos trae justicia. Cuando recibimos la salvación, somos declarados justos ante los ojos de Di-s, por Su gracia. Esto significa que hemos sido eternamente justificados de toda nuestra culpa y pecaminosidad (Romanos 5:1).
• Por fe y para fe: Esto significa que cuando operamos desde la fe esta nos va a llevar (crecer, madurar y fortalecernos) a una fe mayor. La fe se manifiesta a sí misma para llevarnos a una fe más fuerte o grande. Esto afecta la forma en que vivimos.
• Está escrito: Pablo respalda su enseñanza basándola en la Escritura.
• El justo por la fe vivirá: Citado de Habacuc 2:4. Esto significa que vivimos según la fe. La fe nos saca de donde estábamos y nos lleva a una expresión más agradable y poderosa de fe en Di-s, a través del Mesías Yeshúa.

Este libro de Romanos es muy significativo, especialmente para los creyentes. En este, Pablo expone muchas verdades bíblicas y doctrinas teológicas. Como creyentes, necesitamos entender estas doctrinas, para que podamos caminar en este mundo teniendo un testimonio ante Di-s con el cual Él esté complacido. Muchos de los puntos de Pablo en este libro están hechos desde la perspectiva de la cultura judía, y gran parte del énfasis de Pablo está en las Escrituras del Antiguo Testamento (el Tanaj: la Ley, los Profetas y los Escritos).

Había muchas personas judías viviendo en Roma en la época de Pablo. Históricamente, una de las cosas únicas de esta comunidad judía era que tenían su propio estilo de oración. Aunque la congregación de creyentes en Roma tenía algunos gentiles, también había un grupo importante de creyentes judíos. Pablo quería que los individuos judíos, dentro de esta congregación, entendieran la verdad que Di-s le había revelado, para que esta verdad fuera compartida en toda esta congregación, en toda Roma y en todo el mundo. Como de costumbre, todos los comentarios se basan en la Reina-Valera versión 1909 o 1960.

Comenzaremos con Romanos 1:1-6

v1: Siervo, literalmente, Esclavo: La palabra que Pablo usa aquí es una palabra más fuerte que ‘siervo’ o ‘trabajador’. Pablo se vio a sí mismo como un esclavo. Entendió las implicaciones de la redención. La redención es un término de contabilidad. Se trata de una transferencia, y para que esa transferencia se lleve a cabo se debe realizar un pago. Pablo entendió que había sido comprado con la sangre del Mesías y, como tal, tenía un nuevo estatus: el de ser esclavo del Mesías. Por un lado, Pablo sabía que este pacto de perdón, en el que había entrado, lo convertía en un hijo de Di-s (es decir, tenía una herencia eterna), pero, por otro lado, Pablo también entendió que al entrar en este pacto había también tomado la decisión de someterse y servir a Di-s.

• Llamado… apóstol: Pablo está enfatizando (como lo hace con frecuencia en muchas de sus epístolas) que tenía un llamado único en su vida: un llamado para ser apóstol. Esto significaba que ya no deseaba tomar sus propias decisiones para su vida, sino que se había sometido obedientemente a la voluntad y los propósitos del Mesías para ello.
• Apartado: Separado. Esta palabra está escrita en tiempo pasivo. Esto significa que Pablo no podía hacerse esto a sí mismo, pero se le hizo a él. Pablo no se ofreció como voluntario para ser apóstol. Di-s lo hizo uno. El término ‘apartado’ lleva consigo la idea de santificación. La santificación siempre está enraizada en el propósito de Di-s. La vida de Pablo fue apartada para los propósitos de Di-s.
• Evangelio: Las buenas nuevas. Este es un concepto que también se encuentra en el Antiguo Testamento y está relacionado no solo con cualquier tipo de buena noticia, sino específicamente con la buena noticia relacionada con la redención (Salmos 40:9, Salmos 96:2, Isaias 52:7).

v2: Prometido antes: El evangelio no era un concepto nuevo en el Nuevo Pacto.

• Por sus profetas: Necesitamos entender, dentro del contexto profético de las Escrituras, la importancia del evangelio del Mesías. Comprender esto conducirá a comprender cuáles son las expectativas de Di-s para aquellos a quienes Él ha redimido.

v3: Nuestro Señ-r Yeshúa Mesías: Si queremos tener un agradable andar delante de Di-s, queriendo hacer Su voluntad, entonces estamos llamados a demostrar que Yeshúa es el Señ-r de nuestras vidas (que nos sometamos a Él).

• Linaje de David (simiente de David – 1909): Nota 1: Hay dos genealogías para Yeshúa – una en Mateo 1:1-17 y la otra en Lucas 3:23-38. Mucha gente afirma que la genealogía en Lucas es la línea familiar de María, pero no hay base bíblica para esto ya que eso no se enseña en las Escrituras.

Nota 2 : Hay una profecía muy importante en Jeremias 22:28-30 acerca de un rey muy malo en Judá llamado Joacaz. Esta profecía declara que ninguno de los descendientes de este hombre jamás se sentaría en el trono. Esto es muy importante porque parecería destruir la promesa mesiánica (1 Reyes 9:5). La Biblia nos enseña que Yeshúa fue concebido sobrenaturalmente por el Espíritu Santo (Isaias 7:14, Lucas 1:31-35). Fue concebido sin simiente humana.

En la Ley judía, si una mujer está en una relación de pacto con un hombre (María estaba prometida, legalmente casada, y por lo tanto en pacto con José), cualquier hijo nacido de ella se considera legalmente suyo, incluso si no lo es biológicamente. Debido a la línea familiar de José, a través del Rey David, Yeshúa es legalmente considerado de la simiente de David. Sin embargo, biológicamente, este no es el caso. El hecho de que Yeshúa nació de un virgen cumple biológicamente esta profecía en Jeremias 22:28-30, pero también aseguró que la promesa de la venida del Mesías no fuera destruida.

Nota 3: Los creyentes gentiles no son judíos. Biológicamente no descendemos de la simiente de Abraham. Sin embargo, legalmente (a los ojos de Di-s), una vez que creemos, somos de la simiente de Abraham (Galatas 3:29). Legalmente, Yeshúa era de la casa de David, al igual que todos los creyentes (gentiles) son parte de la simiente de Abraham, aunque no sean descendientes de judíos.

• Según la carne: Esto quiere decir según una manera humana o de una manera natural.

v4: Fue declarado: Parecido ser. Esta es una palabra que significa ser cortado de acuerdo a un patrón. Yeshúa cumplió perfectamente el conjunto de normas establecidas para Él.

• Hijo de Di-s: Hablando de la divinidad de Yeshúa.
• Resurrección de entre los muertos: La resurrección de Yeshúa de entre los muertos es de vital importancia para nosotros como creyentes. Nos demuestra que Él es el Hijo de Di-s, el primogénito de los muertos (Colosenses 1:18).

v5: Por quien: Refiriéndose al Señ-r Mesías Yeshúa.

• Apostolado: Todos hemos sido enviados para hacer la voluntad de Di-s, para ser una bendición para las naciones. Puede que no todos tengamos un llamado a ser apóstoles, como lo fue Pablo, o puede que no seamos enviados como a los misioneros, pero, como creyentes, todos estamos llamados a representar a Di-s en este mundo.
• Obediencia a la fe: El propósito de Di-s para nuestras vidas es que demostremos obediencia fiel a Él.
• Su nombre: Los judíos hablan de Di-s como ‘HaShem’ – literalmente: El Nombre. Pablo, refiriéndose a Yeshúa por el ‘Nombre’, alude a la divinidad de Yeshúa en este versículo.

v6: Vosotros: Todo creyente.

• Llamados: Todos tenemos un llamado en nuestras vidas.

El siguiente libro al que iremos es el libro de Romanos. Este es un libro muy significativo, especialmente para los creyentes. En Romanos, Pablo expone muchas verdades bíblicas y doctrinas teológicas, las cuales necesitamos entender si queremos caminar en este mundo teniendo un testimonio ante Dios del cual Él está complacido. Cada minuto dedicado a este libro es tiempo bien invertido.

Leeremos seis días a la semana (de domingo a viernes). No habrá un estudio durante Shabbat. En cambio, los invitamos a unirse a nosotros para la transmisión en vivo de ‘Medianoche desde Jerusalén (Midnight from Jerusalem)’ en nuestra página de Facebook, canal de YouTube (https://youtube.com/loveisraelorg) y sitio web (https://www.loveisrael.org)

Regístrense en el estudio del Libro de Romanos uniéndose a nuestro canal en la aplicación de TELEGRAM. Pueden buscar el canal escribiendo: “El Libro de Romanos”, o usando este enlace: https://t.me/Amarasaisraelromanos.

Si prefieren estudiar en inglés, pueden encontrar el estudio bíblico en inglés escribiendo: “The book of Romans”, o usando este enlace: https://t.me/loveisraelromans.

La publicación de este estudio comenzará en la noche del 29 de abril de 2023, para aquellos del oeste de Israel o el domingo 30 de abril de 2023 por la mañana, hora de Asia, para aquellos al este de Israel.

Para aquellos de ustedes que no pueden o no usan Telegram, publicaremos los estudios aquí mismo en https://biblicallyinspiredlife.com  (en inglés) y https://conexionamarasaisrael.org (español) a las 10:00 p. m., hora de Israel, a partir del 29 de abril de 2023.

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